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【寇炜随笔】巴德冈广场的性庙

2020-07-25 16:26 | 西部文学论坛 |
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在中国多数成年人当谈到性问题时往往会避而不谈或“谈性色变”,讳如莫深。甚至在中学里老师讲生理课时也闪烁其辞。这是受"三纲五常",“男尊女卑”,“男女授受不亲”等封建文化传统思想的影响所致。封建社会对性的思想禁锢是为封建统治阶级服务的,是虚伪的意识形态,而那些王宫贵族则是嫔妃媵嫱,三房四妾,"只许州官放火,不许百姓点灯",隋唐以后尤为甚之。受这种思想的影响,久而久之会导致一些人中年一过产会产生性冷淡情绪使生活质量下降。

性为人之本质属性,即人的夲能,这是众所周知的道理,只是我们如何正确的去认识它。

有一年我去尼泊尔旅游,在首都加德满都有一个巴徳冈广场,也即尼泊尔老王宫所在地。广场中央矗立着几座神庙,尼泊尔人笃信印度教(婆罗门)教,我们中国的佛教就縁于印度教。他们的庙大多为独立的一座建筑,呈四方形,飞檐上翘,二层重叠像两顶张开的大雨伞,主要以木雕,卯榫结构为主,无立柱支撑,中间是正方形庙室,面积不大,室内中央供奉着神像。在东南西北四个方向的木雕墙上和伞形的庙顶之间有大形木雕像板连接着,每个方向并排间隔八幅,上面雕刻着男女交合的各种姿态及动物的形状。这种景观引起了游客的极大兴趣,尤其是中国游人。

当地的一位导游给我们做了介绍:印度教有三大主神被人们崇拜,分别是梵天,毗湿奴和湿婆,而从湿婆派分出了一支性力派教,认为男女交合孕育了人类,是神圣的,在交合中去感受大自然。其次当地人(多为夏尔巴人)十三四岁就要结婚了,由于年少无知,不懂男女之事,庙上的木雕起到了性宣传的作用,引导他们正确的进行性行为,不至于在初试云雨时无从着落。

中国的佛教缘于印度小乘佛教,为大乘佛教,在庙里也时常能看到所谓的欢喜佛,有的庙里是被红布遮盖。中国佛教有五戒即:不杀生,不妄语,不邪淫,不偷盗,不饮酒。而不是八戒。所谓不邪淫是指要正确理解性,不违背道徳伦理,不损害身心健康,而不是禁止性行为,是为了修成更高的境界要断欲念,免受欲望的困扰,避免为邪念而招惹祸端,更好地体会性给人们带来的身心愉悦。

弗洛伊德认为,对性的欲望是人们做任何事情的动因之一,性的表现从婴儿落地时就产生了,如婴儿吮吸手指就是一种。所以我们要正确认识这一本质属性,从生理角度和科学的角度去宣传,抛开虚伪揭开那层神秘的面纱,而不是去禁锢,去压抑,这并不意味着就要提倡性解放,而是要有道德伦理观念,如果两情相悦,真心相爱,彼此在一起有无限的欢乐,不但能身心愉悦健康,还促使家庭和社会和谐,何乐而不为呢?

 

 

作者简介寇炜,笔名终南山人。1964出生,毕业于西安财经大学,后进入西安陆军学院学习,于1994年转业至西安市工商局碑林分局工作,现工作单位:西安市碑林区市场综合监管局。

(责任编辑:洛沙)
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