一、
古老的时间依旧和着风沙，在达拉特的上空歌唱。这里的天依旧湛蓝且又高远，偶尔有片片白云飞过。两千多年前，一位闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容的中华美女从这里走过，这片沙漠为其美丽的容颜所感动，便开始了歌唱。从此，人们就将这种歌唱的沙漠起了一个永恒的名字“响沙弯”。
路过这里的美丽女子就是大名鼎鼎的王昭君，说起她没有人不知道她的美名，关于她的故事也更是引人长思、引骚人墨客长吟短叹。古往今来，反映王昭君的诗文居然有七百首之多。与之有关的小说、民间故事也有四十余种。而写过昭君事迹的著名的作者更是数不胜数，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隐、张仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等。近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍、陈志岁等，细细算来约有五百人之多。
传说汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好了。公元前三十三年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。
不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主。
汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。
昭君出塞和亲时望着漫天黄沙，孤雁南飞，不觉幽思自叹，无限感伤，便弹起琵琶，一首《出塞曲》寄托了浓厚的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而南飞大雁望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声而扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”的千古绝唱。
因为《出塞曲》感谢天动地的缘故，传说中库布齐的黄沙就会唱歌了。浩瀚沙粒在茬苒的光阴里，到底吟唱着些什么？没有人能说得清楚。但响沙湾还是吸引了很多慕名而来的游客，当他们踏上绵延起伏的沙浪，看到往来如梭的驼群，迎着扑面而来的风，心潮总会莫名地澎湃起来。天地有大美，眼前这片无垠的沙漠，也许早就从此生冗长的的梦境中流溢出来。默默等待着一个个寻梦之人的到来了......
沙海的波澜壮阔，已经让观者们有了一种强烈的视觉冲击。悠长的驼队，更是扮靓了这片质感的黄色海洋，它们如一叶叶孤舟，舒缓着视线，温暖着心坎。静坐于沙丘高处，远望渐渐模糊的驼影走出视线，而当这种模糊朗润起来，就别有一番滋味在心头涟漪起来。夕阳下，平躺在沙丘之上，看余辉中火红沙海的翻腾，聆听驼群走过的沙沙声，寻味驼群留下或深或浅的足迹，大漠的荒凉与沧桑，便在心中油然而生。骆驼，驮着清晨，载着黄昏，撑着寥廓的沙漠。
二、
响沙湾在蒙语中被称为“布热芒哈”，意思是“带喇叭的沙丘”。它坐落在内蒙古达拉特旗境内库布其沙漠东端，北距草原钢城五十公里，高大的沙丘呈月牙形状约有八十多米高，横亘数公里，金黄色的沙坡掩映在蓝天白云下，有一种茫茫沙海入云天的壮丽景象，好似一条金黄色的卧龙。
响沙湾在包头南，通过雄伟壮观的黄河大桥，进入库布齐沙漠，一年四季只要天气晴朗干燥从沙顶下滑便会产生“嗡嗡”似直升飞机马达的轰鸣声。若用双手刨沙，还会发生如同青蛙“哇哇”的叫声，独特奇妙，在响沙密林深处也称“沙漠绿洲”设立了接待站，配备有冲凉房和露天的灯光舞场。
响沙湾的沙鸣奇迹至今仍然是一个迷团，千百年来，人们解释不了响沙的成因，却赋予了它许多美丽的传说。据说很久以前，这里有一座恢宏的喇嘛庙，正当千余喇嘛聚众颂经、击鼓吹号时，突然狂风大作。顷刻之间，将寺庙掩埋于肆虐的风沙中。这声音，便是喇嘛们的冤魂未散，至今仍在击鼓、吹号发出的声音.......
世界第一条沙漠索道、中国最大的骆驼群、中国一流的蒙古族艺术团，响沙湾融汇了雄浑的大漠文化和深厚的蒙古底蕴，荟萃了激情沙漠活动与独特的民族风情。来到这里游玩的人们可以自由地选择，乘坐沙漠观光过道、鸟瞰沙漠的壮观景象，滑沙的刺激里让你的心情与沙共舞。也可以骑骆驼、乘沙漠冲浪车、玩沙漠滑翔伞和沙漠太空球，近距离地亲近沙漠。
与小桥流水人家旖旎的江南风光相比，大漠孤烟直似乎更据有凄美的诗意。这正是因了沙漠的存在，绿洲才显示出人们的珍惜。古往今来，治沙始终是达拉特恒久的使命。于是，恩格贝那道蜿蜒的绿墙筑进了我的心里。我禁相信，人世间只有厚重的大爱能让肆虐的沙不再冷漠，能化解兵戈凝结的仇恨，能重构通天的那座巴别塔。
恩格贝为蒙古语，意为平安、吉祥。历史上是一块水草丰美、风景秀丽的地方，曾是这一地区的经济文化中心。这里有默默无言的秦砖汉瓦，这里有穆桂英征西时筑起的西元城，这里曾是中国近代史上著名的“独贵龙”运动领袖阿尧尔色那的大本营，这里有五百抗日将士的忠烈魂。这里的“天外神石”令人遐思万千，这里的“龙泉圣水”让你气爽神清，这里的恩格贝召曾经经灯长明。然而，战乱、洪水、滥伐、滥垦终于让黄沙抹平了这里的景色，使牧人丢弃了草场，农人舍弃了家园。至一九八九年恩格贝示范区建立以前，三十万亩土地已几乎见不到人烟了。
上世纪三十年代，一个刚刚走出校门的日本年轻人来到了这里。从此，他的命运与恩格贝紧紧地扭在了一起。我见到这位日本青年远山正英的时候，老人已成了一座雕像凝固无语了。远山正瑛，一个日本友人的名字。他早年留学中国时，就曾立志“要把沙漠变绿洲”，并在内蒙古包头买地实施，但日本侵略中国的战火烧毁了他的美梦。到上世纪六十年代时，毛泽东主席也曾邀请远山正英来中国指导沙漠治理，然而因了种种原因却未能成行。
中日建交后，远山正英年轻时的梦想又被唤醒。一九九零年，他来到中国考察后，远山正英就投入到了遥远而广袤的中国沙漠之中，他带领一批志愿者，每天工作十小时，每年植树百万棵，在沙漠上留下了一串串人进沙退的足迹。远山先生也因此受到了联合国的表彰，获得了“人类贡献奖”。
当我站在他的塑像前默默地与他交流的时候，而他的那双祥和的眼睛依然眺望着沙海。我目光仰视，围着他转了几圈后，凝望着这个伫立在花岗岩基座的日本老人，一个现代版的洋愚公。“解决环境问题必须世界一盘棋子，绿化中国沙漠也是在帮助自己”，这是远山先生经常挂在嘴边的一句话。“生态一体观”让他将自己的根扎在了中国。
他曾在日本影响最大的大众传媒NHK的电视演播厅，声泪俱下地向他的同胞们讲述绿化黄河两岸的意义。他以豪迈的气概，发起了恩格贝“百万株植树工程”活动，向日本同胞发出“每人每周省下一顿饭”号召，倾其所有支援恩格贝。七千多名志愿者受到他人格魅力的影响，自愿自费参加“中国沙漠日本绿化协力队”来到中国绿化沙漠，其中包括日本前大藏大臣武村正义。
作为日本沙漠时间学会会长，世界著名治沙专家，他可谓功德圆满。但是中国的沙漠一直叫他寝食难安。远山先生对半个世纪以前日本侵犯中国犯下的滔天罪行深感痛心。他认为，作为对侵略中国的一种补偿，应该支援中国的建设事业。
站在镶嵌着一块块鹅卵石的绿墙前，我的心情久久不能平静，读着鹅卵石上一个个绿色的名字，一个个日本友人的名字时，我不知该做如何的感想。中日间恩恩怨怨几百年，甚至于上千年，我们只知道日本侵略中国犯下的罪恶，却没有寻找到日本也有良知美丽的灵魂。当心情处在纠结里的时候，我的眼睛开始潮湿了。似乎我读懂了远山的梦想，不过我相信，绿化占地球四分之一面积的沙漠，是一条世界通向和平之路。
历史往往会演绎一种令人迷惑的轮回和宿命，五百名抗日将士曾在这里碧血溅黄沙。可是在半个世纪之后，随着远山老人在这里的驻足，数千名日本志愿者在他的感召下，自费来到恩格贝绿化中国的沙漠，为中国、为人类做出了杰出的贡献。
三、
爱，能化解了世代的仇恨，也可以换来上苍的眷顾。午后的阳光、灼热似火。而我们却悠然徜徉于恩格贝二十多万亩的白杨林中，林间野草疯长、小花摇曳。令人惊讶的是，沙山之中竟然有一条河流涓涓，让人忘却了这是在库布齐沙漠的腹地。这不是传说，但肯定会成为一种传说。
二十多年前的一天，库布齐沙漠里下了一天一夜的滂沱大雨。这里的人们说：“那狗日的雨才叫下的大哩！差一点就看不见这沙漠了。”是啊！人们想不明白，在这干涸之地，怎就下起了这千古罕见的雨来呢？雨停之时，彩虹飞渡，当志愿者从被水淹的沙站逃出来的时候，看到了神迹，眼前忽然出现了一条天河。河水清凌凌的、有两三百米宽，几公里长。从此，这条河就再也没有干涸过。
夕阳染红了天边的云朵，此刻我们驱车来到了昭君城时，那个沉鱼落雁的女子，与她的单于已矗在了暮色渐浓的山丘之上。两尊硕大的石像眺望远方，我不知道出塞之初的那个女孩，是否看见了来世的梦想。但我坚信，她一定看到了此生的宿命。达拉特九月里的晚风，已有了萧瑟的秋意。风漫且漫着，风里不再有琐屑的沙。
离别了昭君城，汽车在飞快地疾驶，而道路两旁的杨树在我的视线里后退，它们的身后是一块块整齐有序的田地。莞尔一笑后，我欣慰地靠在了椅背上，心驰神往。两千年前，出塞的少女再未踏上故土。两千年后，却是异地处处呈现出故乡的景象来。
于是乎，人秀于世，风必抚之。谁说不是呢......
