【宁夏何老三转帖】北京故宫和“台北故宫”：书画藏品比较

  北京故宫现藏书画15.7万余件，其中绘画5.3492万件、书法7.5035万件、碑帖2.856万件。

  据“台北故宫”官网，其现藏书画总计1万余件，其中绘画6532件、书法3644件，相关的法帖490件、拓片896件、丝绣308件、成扇1880件。目前，“台北故宫”收藏的书画中，有来自北京故宫的文物6807件。

  两岸的书画收藏，荟萃了中国法书墨迹及绘画作品的精华，有相当多的名迹巨品，互为补充，完整地反映了中国书法史、绘画史的发展历程。如“台北故宫”的王羲之《快雪时晴帖》，与北京故宫的王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》合为乾隆皇帝所称的“三希”。许多互有关联的书画分藏北京故宫和“台北故宫”，例如郎世宁《十骏图》，5幅藏于北京故宫，5幅藏于“台北故宫”。

“台北故宫”

  “台北故宫”的书画收藏在数量上远逊于北京故宫，不过早期作品（元以前）较多，尤以两宋书画收藏丰富著称。

  唐代李思训《江帆楼阁图》、李昭道《春山行旅图》等是“台北故宫”最早的山水画藏品。五代江南水墨画派至北宋的北方山水画派，是“台北故宫”最具有完整性的早期绘画藏品，有许多都是大幅巨制。江南水墨画派董源《龙宿郊民图》、巨然《秋山问道图》、《层岩丛树图》等，以及五代北方大山大水的精品如五代荆浩《匡庐图》、关仝《关山行旅图》等，较为完整地反映了五代绘画的不同面貌。北宋范宽《溪山行旅图》、燕文贵《溪山楼观图》、郭熙《早春图》、李唐《万壑松风图》等是北方山水画派进一步的发展。还有一批北方山水画派的宋代佚名高头大卷，如《寒林楼观图》、《江帆山市图》等。金代武元直《赤壁图》则尤为学界关注。马远《雪滩双鹭图》、夏珪《溪山清远》、刘松年的山水册页等，均与北京故宫的“南宋四大家”藏品互为补充。

唐《明皇幸蜀图》（藏于“台北故宫”）

“台北故宫”的人物画略次于其山水画藏品。庋藏山水与人物结合的佳作，如唐人《明皇幸蜀图》、南唐赵幹《江行初雪图》等。早期人物画以历史题材为特色，如五代赵喦《八达游春图》、宋徽宗《文会图》等。还有宋元帝后和一些历史名人的肖像画、宗教题材绘画，以及一批佚名的宗教人物画，均体现了古代人物画最高的写实水平。

  “台北故宫”的元明清书画流派和一流名家的书画作品，较唐宋要完整得多，如钱选和赵孟頫家族、李衎父子、“元四家”及其传派，北宋李、郭山水在元代的传派，高克恭、方从义等米氏云山传派，刘贯道等宫廷画家的佳作，以及一批元代佚名的宗教人物画和大幅山水画。但由于乾隆皇帝间接地受到明代董其昌和“四王”中王原祁和王翚审美观念的影响，十分注重收藏元明名家的书画，忽视收藏元明两朝非正统书画家和二、三流书画家的作品，这方面的缺失被北京故宫在长达50余年的收藏活动中基本弥补了。

  “台北故宫”还收藏有原庋藏在南薰殿的，以宋、元、明三代的帝后像为主的图像画。这些图像画共计152幅，尤以两宋各朝帝后像出色。清代帝后的图像画，则完全由北京故宫收藏。

  “台北故宫”的尺牍，多收入《元明书翰》及《明人尺牍书翰》册中。现存藏碑帖基本是南迁的清宫藏品。碑有宋拓《云麾将军碑》、《岳麓寺碑》、《圣教序碑》等数种。法帖较多，如《定武兰亭》、《越州石氏晋唐小楷》、《澄清堂帖》等，以及清内府重刻《淳化阁帖》、《三希堂法帖》等。

  北京故宫在元以前的书画总收藏量上低于“台北故宫”，但在时代方面，北京故宫的早期藏品反映了各个历史时期的绘画面貌，特别是东晋顾恺之的两件宋摹本《列女图》和《洛神赋图》真实地反映了东晋时期的绘画风格。又如隋代展子虔的《游春图》卷，尽管稍有争议，但反映了隋代的山水画的面貌。

隋 展子虔《游春图》（藏于北京故宫）

  北京故宫藏明清绘画数量大、精品多。明清具有广泛影响的大画派，均有大批作品入藏。由于“台北故宫”主要接收的是清宫旧藏历代书画，而18、19世纪的“扬州八怪”、“京江画派”，清初的“金陵八家”、“四僧”等许多流派的绘画和书法为清宫所缺，如今这些都已是艺术珍品。20世纪五六十年代，北京故宫博物院已将上述几个时期的书画收藏齐备。

  北京故宫藏绘画还有一个颇具优势的品类是清代宫廷绘画，这些绘画作品的作者包括清代帝后、清廷词臣、外国传教士，以及内廷供奉和“如意馆”画师。北京故宫绘画藏品种类较全面，除卷轴画外，还藏有版画、年画、清宫油画、玻璃画、屏风画、贴落等，这些是其他收藏机构所缺乏的。明清大幅宫廷书画也是北京故宫特有的庋藏。这些藏品篇幅很大，如明代商喜的《关羽擒将图》大轴和清代西洋传教士画家们的一些皇皇巨制。抗战时期，这些藏品因具有一定的运输难度而未南迁，目前这些藏品成为海外举办清宫文物展的重点挑选对象。

  北京故宫法书收藏涵盖了一批晋唐宋元大家名作。西晋陆机《平复帖》是现存最早的名家法书，王羲之《兰亭序》三种最佳唐摹本皆在北京故宫，王珣《伯远帖》是王氏家族唯一的传世真迹。唐代欧阳询行楷《卜商读书帖》，反映出“书至初唐而极盛”的一个侧影。杜牧《张好好诗》卷堪称“晚唐巨迹”。五代杨凝式《神仙起居法》书风开宋书之先河。还有北宋李建中、范仲淹、文彦博、欧阳修诸人墨迹，等等。蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四家真本，有数十种之多，最著名的是黄庭坚的草书《诸上座帖》卷。

东晋 王珣《伯远帖》（藏于北京故宫）

  北京故宫的元代法书，在国内外博物馆收藏中居于前列。以大书法家赵孟頫为例，其书碑墨迹包括残本在内存世只有11件，北京故宫有4件。鲜于枢的唯一楷书《道德经》、邓文原唯一书法长卷章草《急就章》都在北京故宫。如此丰富的藏品，使北京故宫成为中国法书收藏研究的中心之一。另外，北京故宫的明清法书较为系统全面。帖学、碑学、台阁体等各个流派和代表书家皆有收藏。清代宫廷书法收藏独具优势。

  清代帝后书画也是北京故宫颇具特色的一项收藏。清代帝后书画藏有2万余件。自顺治皇帝到宣统皇帝，清朝10位皇帝的书法完整保存，其中乾隆皇帝的书画作品即达2000余件。此外，还有慈禧太后等后妃的作品。

  在北京故宫收藏的2.8万余件碑帖中，《石渠宝笈》收录碑帖仅近百件左右，绝大部分是1949年以后陆续收藏的。其中大批碑拓是存世稀少、传拓时代极早、拓工精良的原石拓本，如《西岳华山庙碑》（华阴本），宋拓《鲁峻碑》、《九成宫醴泉铭》等，明拓《石鼓文》、《史晨碑》、《张迁碑》等，都是赫赫有名的珍本。北京故宫所藏法帖中著名的有《淳化秘阁法帖》、《大观帖》、《绛帖》等。