天山不是矗立在天上的山，而是因为行走戈壁的人们，天天可以看到山，于是一座不知名的绵延山系，从此有了真名姓---天山。天池也不是静躺在天上的水池子，而是紧紧地系在天山的半山腰上的湖泊。据说，很久很久以前，周穆王西巡而来，吐火罗人的首领西王母为尽地主之谊，便在天池举办了一场宏大的化妆舞会，从此天池名动天下，诱惑得匈奴人、粟特人、塞种人、突厥人、回鹘人接踵而来，在天山脚下放牧生活，构建家园，从此，天山南北两坡有了人类徙居的驿站。那时候，远行没有飞机，更没有汽车火车动车，而马车很难做长途旅行，因此，周天子骑行天山的瑞兽最有可能是骆驼。 二
戈壁因为干燥所以很少生长植物，但一种叫骆驼刺的灌木却在戈壁滩上随处可见，这种草因为浑身上下有刺，羊不吃、牛不吃、马不吃，便给自己多了许多生长的机会，常常长地很硕大，偶遇雨水，会开出绚丽的花朵，有白色、紫色、红色、黄色，璀璨了戈壁荒原的日月。有一天，骆驼来了，吃掉骆驼刺的叶子和花朵，却把一种茎秆分泌出的分泌物留给荒原，精明的人类把这种分泌物采集下来，取名叫“刺蜜”。据说“刺蜜”有多种药用效果，因为数量极为稀少而贵过黄金。好在戈壁滩少有人烟，骆驼也守口如瓶，骆驼守住的秘密，不仅成就了自己的生活，还给戈壁大漠留下了一线生机。
三
紧挨着鄯善县城的库木塔格沙漠，据说是楼兰人放牧的草场，绿草清溪，肥美富饶。在两千多年前的一个清晨，随着天山的起伏变化，形成了两个大风道,来自七角井的风突过沙尔湖戈壁向西，来自达坂城的风穿越白杨河河谷向东，不偏不倚地在库木塔格地区相遇。风也是有情怀的物什，来时不会空手而来，经过沙尔湖戈壁自会带来一些细砂，经过白杨河谷底也会带走相当的细石。东来的风和西来的风在库木塔格地区会面以后，开始歇脚打尖，并将顺手牵来的细砂交给库木塔格。随着岁月的流逝，黄沙越积越多，于是有了库木塔格沙漠。从前肥美的草场不见了，但魂魄还在，库木塔格沙漠常常会流出娟娟溪流，清甜可口。失去草场的楼兰人依沙漠而居，依托沙漠溪流的滋养，过起了日出而耕，日落而息的农耕生活，并把自己的家园称为蒲昌，蒲昌者，沙漠瀚海之意也。据说，库木塔格沙漠深处有一处只有骆驼去过的地方叫大脚地，有一眼泉、一棵树、一坨骆驼刺，是生活在罗布泊的野骆驼们的一汪福地。
四
羊是一种没有想法的动物，只要吃饱肚子就会耷拉下脑袋，假寐以回忆青草的味道。骆驼是个有野心的家伙，一旦吃饱了肚子，就开始眺望远方。人也是毫不掩饰自己的野心，饿着也思远方，饱着也思远方。骆驼的远方或许不会有更多的风景，只有骆驼刺。而人类的远方有理想、有更大的事业，有美好、有更温暖的情怀，有财富、有闯荡人生的矿床。于是，眺望远方的骆驼和思念远方的人结，带上羊肉做成的干粮远行，骆驼吃到了更多的骆驼刺，而人只是收获一段匆匆而过的行旅。
五
天山不仅峻岭重重，而且还有好多秘密深藏其中，也从来不会昭告天下。但那些能飞上天山最高峰的雄鹰知道，能在岩石上飞檐走壁的岩羊知道，还有那些栖息在草窝子的疙瘩鸡知道。其实，人类很早就想知道天山隐藏的一些秘密，山南的人想知道山北的青葱，山北的人想知道山南的干燥，于是牧羊人骑上骆驼、赶上羊群开始往天山深处行走，精于算计的商贾便尾随而来，在崇山峻岭中走出了他地道、乌谷道、花谷道、移摩道、撒捍道、突波道，一条条古道贯通天山，方便了人类的通行。有方便就是有利益，有利益就会起纷争，这是人类自古以来的秉性。所以，那些个看似风平浪静的天山腹地，不仅是雄鹰展翅的天堂，是岩羊疙瘩鸡栖居的家园，是牧群逐水草而牧的夏牧场，也曾是人类争名逐利的古战场。
作者简介：孟 杨：原名孟兴杰，新疆哈密人，现居新疆鄯善，中国诗歌学会会员，西部散文学会会员，诗刊社子曰诗社会员，作品散见于《飞天》、《西部》、《休斯顿诗刊》（美国华人）、《北京诗人》（民刊）、《诗歌周刊》、《西部文学》、《华夏散文》、《西部散文家》、《未名诗人》（诗刊社）、《吐鲁番文学》、《金城文学》、《兰州日报》、《哈密日报》、《乌鲁木齐晚报》、《长江诗报》、《秦皇岛新区报》等刊物，作品入选《中国当代青年诗人抒情诗选》、《吐鲁番诗歌选》等十多个文集。出版有诗集《戈壁与城市的对话》（合著）、散文集《在戈壁深处行走》。曾获得新疆吐哈油田首届“火焰山”征文特别成果奖、吐鲁番地区2014年度“十佳”诗人奖、西部文学2015年征文“十佳”诗人奖、《吐哈石油报》副刊优秀作品奖。 联系方式：新疆鄯善吐哈油田机械厂（838202） 手 机：13999463131
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