【刘青之散文】大河与心胸
大河与心胸
作者：青之
河的流动是光阴的速度与激情在阳刚阴柔之间的演示。
时间在流逝中会老了岁月——背后的黎明升起时候，沧桑的历史会烟云弥漫，但是大川上的水流，虽然足迹多姿，百转千回之后，轨迹依然、面容依然。
一个伟大的时代会有一个不寻常的历史族群推动时代车轮滚滚向前——当你混沌迷茫时，他们已经把自己与地平线上最后的篝火一同点燃。老夫子说过，五百年必有王者兴。一语成谶不是偶然，是历史和时代的痛苦磨砺，最后大浪淘沙般地选择出历史的必然结果。 有清三百年，八旗鼎炉中的更香燃尽最后余热时候，即将失去最后的生存底线的华夏民族开始用凤凰涅槃似地觉醒与发奋，带着血与泪开始走入二十世纪。 ——太不寻常华夏民族的二十世纪：古老善良的体魄被异族统治凌辱压榨的只剩下最后回忆时刻，自由与独立的民主革命已经挣脱了沉重的桎梏。封建与反封建的斗争，直至为民族的独立与自由掀起的全民族的生死抗争。把二十世纪的中国演绎的血泪交织、慷慨悲壮。这个时候，华夏大地西北一隅的陕北延安，一座极为简陋的窑洞内，一个面容清癯、时而兴奋、时而神情严肃地男子，在深夜昏黄的油灯下奋笔疾书。几天后，红星照耀下的陕北延安公演的《黄河大合唱》，轰动了大西北，随后又回荡于抗日战争的中国大地。直至进入二十一世纪，《黄河大合唱》仍然以旺盛的艺术生命力成为世界华人的经典音乐。正因为有了黄河的魂魄，中华民族才能够在不断的历史困苦和险境中突出重围，屹立于世界的东方……
黄河流动了数千年的历史画卷。也承载了五千年华夏民族的血与泪、仇与恨、喜和悲的记忆和历史。当你怀着敬畏走入昆仑山下，看冰峰傲然的和刺目晶莹时候，那无畏的涓涓细流流淌的是生命的原动力。——谁会想到就这样清澈娟秀的水源，在不到数百公里的大峡谷时，竟然是磅礴汹涌的巨龙在蜿蜒舒展巨大的身躯。——青海高原，蓝天与冰雪的纯净铸就的伟大魂魄。正在不断地在华夏民族的体魄里注入奋发的勇气和斗志。 大河流过高原和峡谷，也奔流在一望无际的大原野。这个时候，你去张望：日出时候，有无数蠕动的生命在地接高天和黄土。苍凉的风吹动了身躯，濡染了古铜色的脸庞。但大河永存，生命和黄土黄水酝酿了忠厚和慈悲的内心永远火热。大河流过草原，那嘹亮了蓝天白云的藏歌正在催动滚滚的春色。有无数的草原儿女为这生命的源头矢志不渝地伫立冰雪天地；大河流过石门峡谷，随着平缓处的流动，有驾驭了黄河号子的水手为自己的母亲河流搏浪飞流。但是，大河流经“金盆养鱼”似地黄河谷地兰州时候，黄河水不再那样激傲和桀骜不驯。在这座黄河养育的城市中，汉唐文明的遗迹已经随着远逝的驼铃声难觅旧日痕迹。而汉唐历史沿着古丝绸古道西去河西走廊，穿越大漠戈壁，在枯萎的胡杨林末梢的余晖中尽呈荒凉和沧桑。但是千年的历史痕迹却在人文历史的载体——西部人类延续的脸庞和行为当中浸入灵魂和血液……
兰州作为伊斯兰教和道教、佛教、藏传佛教联系中亚与中原文明的纽带，千年来给了这片土地上演民族宗教文化交流融汇演变的大舞台和机遇。时至今日，那满大街小巷流水样来去蠕动的人群中，你知道哪一个是曾经的西域子孙？——佛教流连于西部大漠最后洞藏于莫高窟的深处。汉唐征战的矛戈遗失在沙漠最后的烽火台的时候，化剑为犁的沙漠绿洲上，天山雪水滋润下的肥沃土地尽然养育了无数的华夏儿女。说来让人诧异：伊斯兰教最初从东南沿海登陆中华，泉州、广州曾经最初的聚居地。从这里由东向西走进西部长安，接着在近代民族大动荡的流离中最后沿着黄河沿岸休养生息、直至成为今日的原住民。黄河源头开始，藏族以草原雪山为守护，使得黑土地藏传佛教把根系深植大草原的冰雪土壤中；从湟中的流水中，回族撒拉族又是这里的重要民族载体，——撒拉族历经中亚长途迁徙，最后落脚黄河开始形成巨流的循化河谷。这里经数百年各民族儿女辛勤劳作和耕耘，现在是土地肥沃，物产丰富。今天你去走入循化，沿着黄河两岸锗红色的大山和丘陵寻去，除过语言不同于汉民族外，其服饰住行和文化和中原习俗是大同小异。——他们勤劳善良，操守严谨。在严格的伊斯兰教教义束缚下，其行为操守都有着华夏民族道德传统美德。如勤劳简朴，尊老爱幼，厌恶奢侈浪费。任何时候走进这里的村庄，留守的老人和妇女们都在辛勤地耕耘田地庄稼和果园。青壮年劳力一律出外打工。处处祥和的村寨中，没有任何游手好闲之人。
从汹涌澎湃的黄河水出走积石峡，现身大禹治水巨斧劈开的石门口，沿着大河家平坦的河川东去，浩浩荡荡的黄河水此时一如高亢嘹亮、温情旖旎的河州花儿，驯顺而舒缓。此时沿岸能够用牛皮筏子征服黄河飞渡的民族，一边漫着河州花儿“下四川令”的水手，正是这里的保安族和东乡族。当大气而厚重的黄水从刘家峡一个委婉的流动进入金城兰州时候，少了许多的山野粗犷气息，多了一份城郭华丽之貌。
——金城兰州，一座被汉唐文明和中原文化相互冲击碰撞最后遗失的城市。数千年的黄河水滋润和哺育，黄河流域唯一的一座黄河穿城而过的城市，而且又是古丝绸之路重镇，理应处处体现盛唐文明的大气和汉家胸怀的宽广。理应在新世纪的曙光里闪烁自身的价值。但是，这里从人文环境和发展理念上却处处小家子气十足。也是一方水土养一方人， 从兰州话的语言体现，就能够理出心胸的气度来。兰州人（包括甘肃、青海人）任何时候总会不自觉地冲口而出一个“尕”字来。如形容小孩子会说“尕儿子，尕丫头子”延伸到大人又是“尕小伙子，尕媳妇子”。最后尽然老人也是“尕老汉，尕老婆子”。凡是认为自己能够形容到的都离不开一个“尕”字。外在的语言体现反映内心的气量，黄河水大气东流冲刷下自然环境的严酷和不易。加之历史上连年的战争祸乱和民族纷争以及不断的灾荒，最后留给生存者的是大荒凉之下的小蜗居。一边是中原文明被关山重隔，一边又是汉唐文明西出阳关落入历史烟尘。留给兰州的是荒山秃岭，封闭落后。久而久之，历史成了传说，生存温饱成了严酷的现实。黄土高原的长期荒凉麻木了人的体质和灵魂，所以就有了“炕上睡着尕老汉，锅里煮着洋芋蛋”的自以为是的歌谣。长期以往，这种生存环境造就的心灵阴影严重影响了兰州乃至甘肃人判断事物发展的理念。安于现实，不求发展，
而且兰州人长期被这南北两山加一河的环境憋屈的太久，个个脾气火爆，三言两语就开仗，动不动就发火。大姑娘小伙子穿者打扮现代气息十足，温文尔雅。一旦磕碰闪失，扯破嗓子的污言秽语，能让黄河蒙羞。从现在的城市规划到公共服务及其发展，无处不是一个“尕”字在鲜活跳动。处事没气量，作为没气度，行为缺温情。心胸没包容。就一个公交车，不知道在哪里淘到的又小又窄的“小饭盒”车型，甘肃兰州人身材高大壮硕，而公交车的座椅尽然坐不下一个小个子。最可笑的是公交车开门后的提示音，其他内地城市是“上车请坐好，下车请注意安全”。而我们的公交车提示音却是“下车请走好——”来兰州的朋友问我，你们这声音似乎是火葬场的最后送别词吗？ 相互之间待人处事的心胸狭窄，只会斤斤计较眼前得失。真所谓飞机飞了，却在蚂蚱腿上找肉。二十多年前来到兰州的哪些浙江江苏广东等南方人，个个来时都是小木匠、小鞋匠、小货郎担。他们忍耐吃苦，又赔笑忍让不惹事，处处坚守“和气生财”的处事格言。我们的大兰州人呢，打心眼里却瞧不起他们，还挤兑戏谑他们。可是看着人家和气生财把自己腰包的银子轻而易举的赚走，却给人家一个“浙江扁头”的雅号而自个儿在一边无可奈何地作出美滋滋的笑容。 这种”尕老汉“的火爆性子出现在事业工作上，也是最后自己塌自己的台。你如果去兰州的商贸市场或者大型商场买东西，有经验的人听对方口音是南方人，你可以尽管和他们放心砍价商议。这些个”扁头“永远笑嘻嘻地和你耐心地还价解释，最后让你乖乖地掏钱拿商品满意走人。如果听摊主是兰州或是甘肃腔调，你最好问问就赶紧离开，你如果再砍价争议，轻者一顿嘲弄辱骂，重者会是拳头嘴巴子招待你??????………结果现在呢？当年的小木匠个个都是家居商城的老总，小小鞋匠现在是鞋城的总经理。当年的小货郎担如今开着大型商场。资产上亿。而我们的兰州人、甘肃商人们呢，不知道消失了多少批次，不知道到哪里生闷气去了？ 体现在城市规划上，更是一言难尽。当年建筑大师任振英老先生设计兰州市总体规划图时候，眼光放在最少五十年后的现代城市的发展理念上，其中的天水路就是一例，马路宽广而设计超前科学合理。结果呢，有大僚看了大发脾气，一个城市规划把马路修那么宽干什么？贪大求洋！结果老先生背了这顶帽子灰头土脸地作了修改。还好顶住压力保留了天水路，现在呢？当年最最宽阔空旷的天水路如今也是是适得其用。而滨河路等主干道呢，已经成了鸡肋似地城市道路。成了现代化城市交通发展的拥堵“瓶颈“。也成了历届市委市政府领导最为闹心的大事。 这种“尕老汉”情节下的防范意识体现在事业发展方面更是误事。现代化的发展需要四维八极的空间体现你的包容宽阔胸怀。正所谓“广开四面门，接纳天下客”。而你却地域防范，乡情地域抱团提携意识体现到了一个县、一个乡到一个村一个家族。最后是抱团落后，被人家远远地抛弃在身后。一个“兰州是我们兰州人的”让多少俊杰大才退避三舍。但是现在随着西部大开发和一带一路国家方略的实施，兰州总算挣脱了“尕老汉”的藩篱。从城市轨道建设到经济总体发展规划也是日新月异。但愿“尕老汉”成为永久的历史。
但是现在随着西部大开发和一带一路国家方略的实施，兰州总算挣脱了“尕老汉”的藩篱。从城市轨道建设到经济总体发展规划也是日新月异。但愿“尕老汉”成为永久的历史。
拜读佳作，好文，新年快乐。 问好老乡，我也是甘肃的 本帖最后由 刘青之 于 2016-2-6 20:50 编辑
流浪诗人 发表于 2016-2-6 20:32
问好老乡，我也是甘肃的
谢谢甘肃乡亲，祝你佳作连连！ 最后是抱团落后，被人家远远地抛弃在身后。一个“兰州是我们兰州人的”让多少俊杰大才退避三舍。
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