[李鸿印随笔]正月正，说众生（七人）
本帖最后由 层林尽染 于 2016-2-14 13:02 编辑http://bbs.xbwx.com/data/attachment/forum/201602/14/113320o9jqx1q7yxzqy958.jpg
传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等六畜后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日，叫作人节、人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。 如果正月初七这天天气晴朗，则喻示这一年人口平安，出入顺利。因此，过年过到正月初七这天，都要吃上一碗长寿面，以示对人的祝福。
古代正月初七这一天，还有戴“人胜”的习俗。人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上，叫作人胜。相当于一种叫做“戴胜”的鸟的头花。
隋朝时，就有了吟咏人日的诗篇，隋·薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”
唐代之后，每至这个节日，皇帝都要赐群臣彩缕人胜，然后登临高处，设宴狂欢，每至此时，文人雅士竞相赋诗，留下许多脍炙人口的诗篇。
杜甫《人日两篇》，之一为五言律诗，之二为七言律诗：
元日到人日，未有不阴时。
冰雪莺难至，春寒花较迟。
云随白水落，风振紫山悲。
蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。
唐朝诗人高适在蜀州刺史任上，于正月初七也有一首寄怀杜甫之作《人日寄杜二拾遗》，诗圣杜甫读到这首诗竟至“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）：
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
唐朝咏人日的诗人众多、诗句广为流传，以至于出现作者混淆的情况，例如这首《人日代客子》:“人日兼春日，长怀复短怀；遥知双彩胜，并在一金钗。”就这么一首五言绝句，有人说作者是陆龟蒙，也有人说作者是张继，真正出自谁手，至今仍是谜团。由此可见唐朝人日盛景、唐诗盛况。
唐代咏人日的作品不仅有诗，还有词，其中最具代表性的作品当属温庭筠的《菩萨蛮.水精帘里颇黎枕》:
水晶帘里玻璃枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
咏人日的诗篇，延至宋朝，依然连绵不绝。北宋著名书法家、政治家、茶学家蔡襄，就有一首《人日立春舟行寄福州燕二司封》: 清溪潮上送行船，回望高城隔晓烟。
景色似看名画展，醉魂犹忆寿杯传。
春盘食菜思三九，人日书幡诵百千。
南国逢君唯道旧，后时何处笑今年。 时序至今，每年春节初七日，读着这些美丽诗篇，让我们感受到人类高贵的精神层面的熏陶，远远胜过物质利益追求带来的浅层刺激，这才是中华“年文化”的核心所在。
过年过到正月初七这天，都要吃上一碗长寿面，以示对人的祝福。 时序至今，每年春节初七日，读着这些美丽诗篇，让我们感受到人类高贵的精神层面的熏陶，远远胜过物质利益追求带来的浅层刺激，这才是中华“年文化”的核心所在。 邓仲祥 发表于 2016-2-14 12:22
过年过到正月初七这天，都要吃上一碗长寿面，以示对人的祝福。
谢谢仲祥老师赏读！
祝您新年快乐、阖家幸福！ 清泉东风 发表于 2016-2-14 14:11
时序至今，每年春节初七日，读着这些美丽诗篇，让我们感受到人类高贵的精神层面的熏陶，远远胜过物质利益追 ...
谢谢清泉东风老师赏读！
祝您东风浩荡喜迎吉祥，新年快乐阖家安康！
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