【木林随笔★历史】因举周鼎而闻名于世的秦武王
我们准备谝的这个历史人物秦武王，他可能是我们中国历史上有记载的第一举鼎牛人，他和西楚霸王项羽的力能扛鼎，虽然字面意思大体相当，都好像是干了一件类似的事情，但此鼎非彼鼎，实际意义却是天壤之别。霸王是为了举重，展示个人力量；武王是为了宣示，展示秦国强大。从这一方面来讲，武王还是要比霸王更英明、更厉害。说到这里，咱们还是从“鼎”和“问鼎中原”这个词开始吧。在我国的古代，鼎这种烹饪的器具，因为祭祀而变成了一种身份的象征，是不能随便铸造的，就像我们今天的钞票那样，只能由国家来铸造，象征意义重大。“问鼎中原”这里面的“鼎”，专指的是传说中古代夏禹铸造的九鼎，据说是大禹收取九州的贡金，各铸成一鼎，以荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、兖、冀等古九州为名，且载有相应的州山川人物及贡赋田土之数，足耳俱有龙纹，又称“九龙神鼎”，没有重量记载。夏、商、周三代都以九鼎为传国重器，它代表了九州，被视为立国的重器，是政权的象征，只能为得天下者所据有。而“中原”，专指黄河中下游一带，泛指疆域领土，在古代，中原地区长期以来一直是中华民族、华夏大地的政治、经济、文化中心，是中华民族和华夏文明的重要发祥地。公元前606年，楚庄王想取周而代之，就向周天子的使者询问九鼎的重量。周室大臣王孙满告诉他：“如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”从此以后，人们就将企图夺取政权称为“问鼎”。由此，我们的第一个结论就出来了，秦武王就是在走楚庄王的路子，只不过他的步子迈的更大，以自己的性命换来了周天子对秦国的尊重和重视，让秦国站在了新的历史高度之上。自从三家分晋后，使得还对名分有所顾虑的中国人迅速认同了“成王败寇”的强盗逻辑，从此，中国人开始看重实力和权谋，各诸侯国竞相称王，强权者可以用实力换来各种名分，给自己杜撰出各种各样的名分，历史变成了胜利者的历史，说起来是满嘴的仁义道德，做起来却尽是卑鄙和龌龊。说话有没有分量，靠的是实力，实力又怎么体现，靠的是军队，军队又是干什么用的，当然是用来揍人的，要么让别人不能将怎么样，要么就是将对方打服、打垮或者彻底消灭。美国今天为什么这么牛，道理是相通的！丛林法则，在任何时候都适用。在强敌环伺下，军事强大是硬道理，各个国家上至国王下至百姓都是尚武的，好力也是秦文化的传统倾向。史载，秦武王身高体壮，勇力超人，重武好战，常以斗力为乐。这斗力就是举重，在古代也叫翘关、扛鼎，是中国古代军中最为流行的训练士兵体能的主要手段之一。这位天生神力、豪气冲天的秦武王，肯定是当时秦人发自内心，像神灵般崇拜的超级偶像。量没有积累到一定的程度，是不能形成质变的，国力的积累，也是需要几代人不懈的努力。秦国自从商鞅变法后，军事实力越来越强大，但到武王时代，终究还没有形成能一统天下的实力，秦武王他也只能是实现秦国一统天下的中间接力者。面对六国合纵之谋刚被打破，这一稍纵即逝的历史节点，他能不失时机地东进中原，在没有重大失误的前提下，完成了他所要承担的历史使命。 “问鼎中原”是各国诸侯们心中的一个梦想，更是这个有为君王的抱负和追求，也可能是武王他对父辈遗志承诺的兑现。早在秦惠文王时，张仪就入秦献计，让秦军东进中原，先取韩国军事重镇、周都洛阳的门户——宜阳，以宜阳为跳板，控制东西二周和周天子，以据有九鼎为象征，挟天子而令诸侯，建立中原霸主之业。秦武王即位后，已经灭蜀，后方巩固，国力正盛，秦武王欲对外征伐，自然想起了张仪前言。于是他用魏人甘茂，固守“息壤”之约，强攻韩国宜阳，终于打开了周都洛阳的门户。历史的转折点来了，历史中最有戏剧性的举重表演开始了。历史中有太多的不真实，司马迁写《史记》时都说，他就是收集天下散失的历史传闻，在略考证其事实，然后综合它们的始末，进行整理。对于举鼎这段史实，后人在史料记载中的也有很大的出入，有人说秦武王在与周赧王饮酒的过程中，故意提出要借周天子的九鼎玩耍的要求，天子也可能笑颜相激，想让其出举鼎出丑，拿来了九纹龙鼎，武王在举的过程中失手，因流血过多丧命。也有人说是秦武王没有有朝见周天子，就自己直接到太庙去看鼎等等。真正原事实已经说不清了，我们也无法探知得更多，就取一个类似中庸的，有喜剧性的说法，来试着还原以下那个令人天地皆失色的历史时刻。在周室太庙，秦武王逐个的查看了九个大鼎。当看到看到雍州鼎时，叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”守鼎的官吏说：“此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”秦武王指雍字一鼎，回头问任鄙、孟贲（bēn 勇士）道：“你们二位，能否举起此鼎？”任鄙推辞说：“我只有百钧之力，此鼎重千钧，无法举起。”孟贲笑道：“我试试。”于是用两根粗绳系在鼎耳之上，伸开双臂，套入绳索之中，狠狠喝道：“起！”那鼎离地半尺，重重砸在地上。由于用力过猛，眼珠迸出，眼眶流血。秦武王笑道：“虽然勉强举起，也太费力了。你既然能举动，难道寡人举不动？”任鄙进谏道：“大王万乘之躯，不可轻试！”秦武王不听，卸下锦袍玉带，束缚腰身，更用大带扎缚其袖。任鄙拉着他的袖子苦苦劝谏，秦武王大怒道：“你自己不能举，难道妒忌寡人之力吗？”任鄙见秦武王发怒，不敢再谏。秦武王大踏步向前，亦将两臂套入绳索中，想道：“孟贲勉强举起，我偏要举起再行走几步。”于是尽平生之力，屏一口气，喝声：“起！”那鼎亦离地半尺。正要迈步，不觉力尽失手，鼎坠于地，正压在武王右足上，喀嚓一声，将胫骨压断。众人急忙把他扶归公馆，秦武王疼痛难忍，血流不止，挨至半夜，气绝而亡，时年才23岁。周赧王闻报大惊，亲往哭吊。秦武王即位时曾言：“得游巩、洛，生死无恨。”今日果然死于洛阳。据说，武王临死前说的最后一句话是：“当时不举，该有多好！”看到这里，又不由得我们不迷信那么一点点，王孙满的危言耸听，在这里成真了，天意不到亡周时，秦人尚未命配天！在历史记载中，秦武王没有品行坏这一方面的内容，更多的是雄心壮志和远大抱负；虽然在位仅有四年时间，但他却没有让光阴虚度，依然是那么的奋发有为，他重武好战，平蜀乱、伐义渠、拔宜阳，置三川（泾河、渭河、洛河流域），明窥周室；通过外交，稳住了周边，设丞相，解决权臣，对秦国的扩张进取，有着积极的推动作用。所以说，贾谊《过秦论》中“续六世之余烈，振长策而御宇内”中的六世，就包括有秦武王，这也算是给他个人功业的肯定。秦武王有一句名言:“寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣。”为他的这一生作出了最好的诠释，被后世尊称其为秦武烈王、秦悼武王，他绝不逊于任何一代有作为的秦国先君！顺便再扯个闲话，咸阳塬上的武王陵，一直相传为周武王墓，2007年陕西考古成果推翻了这一说法，认为有可能是秦武王的墓冢永陵。那就是说，秦武王可能在周天子的陵墓之上修建了自己的陵墓，通过占墓穴讨鸿运的方法，让嬴氏后世沾上了龙脉风水的光，使处于西陲的秦国由一个毫不起眼的诸侯小国而一统天下。如果真的是这样的话，那么我们可能需要从另一个角度再来解读这位秦武王了，后世的嬴氏子孙们也真应该谢谢他的这位老祖宗了！读完关于秦武王的有关历史记载后，我自己也有感而发，在本文即将结束之际，胡诌乱编了几句，敬献给我们这位伟大的秦武王：世人都笑举鼎蠢，谁懂背后英雄心；自古英雄皆寂寞，岂愿笑里苟且生。
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个人简介：木林随笔，陕西蓝田人，十年从军十年警，没想富贵没变仙；闲读史书心性养，信手涂鸦莫笑话。
世人都笑举鼎蠢，谁懂背后英雄心；
自古英雄皆寂寞，岂愿笑里苟且生。
西部文学 发表于 2016-6-23 20:42
谢谢老师厚爱，我会继续努力！
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