〖楼叶刚文论〗自评《侠客行》
本帖最后由 louyegang 于 2017-12-5 17:08 编辑七绝： 侠客行 萧然东楼氏 少壮狂歌燕市口，街头十字墨禹风。身怀天地藏侠骨，偏爱忠事掷愚情。 2017.9.22诗评： 晨行，闲吟四句，以释深夜读书之余绪。 佳句“燕赵多慷慨悲壮之士”，誉北人之风骨。此语旧出韩愈《送董邵南序》开篇一句“燕赵古称多感慨悲歌之士”，其句书面意浓，读来略拗口不畅，故后人删“古称”二字，改“感慨”为“慷慨”。如此一改，其意不变，其味大变，北人风骨尽出，如清秋洗空，干净利落。 前有世人删改韩愈豪语而句传江湖，后世亦不乏如此江湖流语。元代元好问《摸鱼儿》一词中，有三句千古绝唱：“问世间，情为何物？只教生死相许。”元好问本是有感于雁丘之两大雁，一雁死，另一雁亦悲鸣而死。此词一传江湖，江湖流语即为“问世间情为何物？只教人生死相许。”夺雁之情，归人之用，此一夺，亦甚妙！ 此韩愈与元好问两诗后人略一修改，则尽道出“慷慨悲壮”“生死重诺”，皆为北人不绝之风骨。故韩愈用“古称”两字，非虚言，自古有史公名典。《史记·刺客列传》中《易水歌》云：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲赴秦，易水岸边，友人皆白衣素冠，垂泪相送。渐离击筑，荊轲高歌，燕士瞋目冲冠。其悲，其壮，尽随易水之风远逝。 故南客骆宾王遇赦出狱，至易水，吟出《易水送别》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”自古北人多豪迈，南人多温婉，此语非对。北方有易水，其为“报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地”；南方有古会稽，其“慷慨悲壮”之风，兴于春秋之勾践，长盛不衰，至民国亦不绝。南客骆氏，亦居会稽山余脉之文士，其诗之慷慨悲壮亦在情理之中。故“慷慨悲壮”“轻金重诺”之风，古今同根，南北同脉。 有感于此，故吟出“少年狂歌燕市边”。后考虑平仄，故改为“少壮狂歌燕市口”。此“燕市”，燕地也，多“慷慨悲壮之士”。旧“越地”，亦多此士，借“燕市”喻“越市”之藏龙卧虎。 旧越，多侠客，亦非虚名。民国周氏兄弟，对古越侠风，有妙笔相载。周作人在《知堂回想录》中云：“我们曾经说过，十字街头有禹墨遗风，中国古代，‘禹――墨――侠’是一脉相承的。因此，更确切地说，绍兴的市风是承继著禹、墨、侠的余绪的。”中年周作人其文字冲淡平和，少年时其也一度走向“十字街头”，“几乎成了小流氓”。 古越旧地，称小流氓为“破脚骨”，这类人有任侠余风，脚骨遭人打断，亦不服软认输。周建人《鲁迅故家的败落》中记载鲁迅之语：“这绍兴的‘破脚骨’，倒很有古时候武士侠客的遗风。孟尝君、春申君门下有食客数千，其中有一些鸡鸣狗盗之徒，大概也是这些人吧。”少年鲁迅亦曾持其祖父当县令时之腰刀，结伙寻乡痞武秀才，欲惩其恶。武秀才吓得不敢出府。 余思此节，故吟出“十字街头禹墨风”。后考虑平仄，故改为“街头十字墨禹风”。后思古越乡风，其风刚柔相济，故才子幕客不断。南客侧身文幕与军幕，如无慷慨大义、悲壮情怀、帷幄之谋，必难为有灼见之幕客。故幕客非有文才和武才，难有一幕之谋震惊天下之奇效。幕风之盛，莫过于江南绍兴旧府，旧绍故地，世传善文尚武两风。旧绍山阴两侧之幕客，自幼弄文习武，文胆武略皆壮，方敢执卷仗剑行天下。 此间人，会稽余脉，青龙山左，杰人辈出。三国空手搏虎之孙仲谋，东晋书圣王羲之，大唐诗狂贺知章、诗杰骆宾王，南宋骑驴剑阁之陆游，元代画师王冕、文坛领袖杨铁崖、阴阳派医宗朱丹溪，大明铮铮御医楼英，晚清抗英名将葛云飞、黑旗将魂楼殿英、鉴湖女侠秋瑾，皆精文通武之人，如此之人，古越皆是。 思古人，故吟出“身怀天地藏侠骨，偏爱忠事掷愚情”。古越之杰人，自有高见，洞明世事，才有自我的侠骨柔情和一片精神天地。萧然东楼氏
2017.9.22〖简介〗 楼叶刚，钱派再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，中华楼氏宗亲理事会秘书长。
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