本帖最后由 蓝风 于 2015-3-5 11:12 编辑
待不饮，奈何君有恨，待痛饮，奈何君有恨。——《解连环》辛弃疾 和这诗一见钟情。和许多饮酒诗一见钟情,再见也还是钟情。
可是，我真不晓得自己喜不喜欢喝酒。最激烈的一次厌恶，发生在五六年前。因为一个不大不小的玩笑，因为积攒在眼前的一溜酒杯,怒而起,一饮而尽,然后提起庞大的手提包,昂然而去,把一大帮同事、领导、男人甩在身后。
也有最喜欢的喝酒。在节日，在假日，在任何一个有理由相聚的日子，兄弟姐妹们在一起，从中午一直喝到半夜，不累，也不醉。家外也有，五个、六个、七个差不多年龄差不多爱好差不多或差很多的脾气，因为或偶然或蓄意的理由，聚在一起。你抢他的话，他抢你的酒，话没说完酒完了，觉得说了很多话喝了很少的酒……回头一想，什么紧要话也没说，看看酒瓶，真想不明白何以空那么多。
也有安静的喝酒。两个人从二郎山上回来，月光照进屋子，满窗，满地，满眼，满心。也分不清心里太满还是太空，只想喝酒。一人一罐，啤酒冒着丝丝凉气，又涩又轻，才沾唇舌，就要冲撞而去。闭紧双唇，蹙了眉头，用了力气把这涩辣的、半是液体半是汽体的物质弄入喉咙。肚腹凉了又热，心里满了又空。手心热了，胳膊热了，脸热了，最后，整个人发热、蒸发……世界汽化，虚化，意识似有似无，世界可有可无。
这才是酒的真正魅力吧。西方的哲人说：人生是由一个个烦恼串成的项链。我们的祖宗说：何以解忧，唯有杜康。而佛理解释得更彻底：人生的本质是受苦，是“消业”。无怨无悔、心甘情愿、甚至是以愉悦的心情来领受人世间的苦，这样做的自的，只为不再世为人，摆脱轮回。
佛给予人的只是一个缥缈的出路，就算信仰了佛，距成正果还有无穷无尽的时光要渡。一天，一月，一年……结结实实的日子中，有结结实实的烦恼，有毫不含糊的赏心乐事。因此，佛法可普惠众生，而至诚至真的佛弟子有限吧。
今朝有酒今朝醉的人有，却也不多，并且是偶尔为之。所以庞大的人类社会才得以生生不息：生命中充满各种各样的烦恼，人也是肯吃苦的，苦得难以忍受时，还有酒，不至于苦得要抛弃生命。并且，人作为大自然杰作之一，可享受的"快事"实在很多。反用西方名言也许还可以说：人生是由快乐串成的项链。古人们也最善于寻找、总结快乐：久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。有名堂的”乐事"多是名人的感受，这大抵是因为话语权掌握在他们笔下，也可能因为他们“乐”得高雅、有趣，不仅可资仿效，还具有审美价值。
尽管如此，并不能否定普通人的快乐。并且，普通人的快乐因为普遍而更具价值：大快朵颐的口腹之乐，滔滔不绝的口舌之快，子孙绕膝的天伦之乐……也有不普通的快乐，大到先天下之忧而忧后天下之乐而乐的名臣先贤，小到赠人玫瑰手有余香的平凡人的助人之乐。千言万语，又似乎用马斯洛的一个论断可一言而概之：人类的需要由低到高分为 生理、安全、 社交、 尊重和自我实现的需求。
比较难办的是，很多时候很难界定需要的层次。比如母爱，到底是崇高伟大的、女性自我实现的需要，还是动物生息繁衍的本能？当一男子和一女子四目相对，电闪雷鸣一见钟情，到底是这二人生理周期契合的反应，还是前世的约定，千万年的修为才得的最完美的爱情?还说喝酒，酒对人的诱惑，是美味对味蕾的刺激，还是人赖以抵抗生命虚无、消解忧心的精神武器？
待不饮，奈何君有恨。说到底，酒只是一种特别的麻醉剂，有效用，也有副作用。有些人从来不会喝酒，就像有些人喜欢桃花只因为数月后将长成桃子。他们喜欢的实实在在，忧伤也结结实实，摸得着看得见。生理、安全、社交以及尊严和自我价值，满足则喜，不满则忧。这忧，有些可以借酒消解，有些却不能，必须通过可看得见摸得着的方式解决。吃饱穿暖，寻求保护，求偶交友，追逐事业……这些，全不是“奈何君有恨”的”恨"。
君的恨，甚至有点莫名其妙。“落花人独立，微雨双燕飞。”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。这忧伤，说不清道不明，任谁、拥有多大的权力与财富，也奈何不得，即便借酒消解，也是隔靴搔痒。若可以，这恨似乎可以用热恋来彻底消解。可是，真正的爱情似乎是可遇而不可求的，太多的婚恋、甚至神仙眷侣也仅是外在条件的“般配”和个人修养的互相妥协。而且，爱情实在是太难琢磨，来无踪去无影，来的时候带来多少幸福，去的时候必定有更多的痛苦相送。
次一点，而更长久可靠的，还有友情。开头的这首词，便是辛弃疾写给知音陈亮的词。有知音，有酒，这人生的孤独与虚无便减了大半。就算人生是虚无的，身边这个人总是真实的，这个人带来的欢欣和踏实是抓得住的。然而没有形影不离的知音，即便做得到形影不离，那也长久不得。两颗独立的心总是长满了个性的尖刺，靠得太紧，终究会互相刺伤。
正因为爱情的难得，知音的难觅和难以天长地久，才尤为可贵。哪怕在天长地久的日子里，被人生的千重恨万重愁所袭，有一份浓郁的爱的期许，总能有一个闪着泪花的微笑吧。
被国仇家恨包围着的一代英雄词人，常常喝醉，常常在醉里呻吟：“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去！”只怕那松不是松，是心里要见的那人，是可以互诉衷肠可以耍赖耍奸撒娇的那个人。一个可爱的女人，一个可心的男人，一个带来友情或爱情的人。
清愁不断，问何人，会解连环？
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