本帖最后由 白鹿放歌 于 2015-3-22 08:59 编辑
无意中看到关于清明节民间习俗的介绍，荡秋千便是其中之一。一下子搅起了沉淀在记忆深处荡秋千的情景。 春暖花开，大地复苏，正所谓“一年之计在于春”，大人们都下地劳动去了，小孩子三五成伙聚在一起荡秋千。一个人坐在秋千上荡，其他的围在一边看热闹，这个推一把，那个掀一下，一个人荡过去，一串串嬉笑声响起来。一个人荡够了从秋千上下来，几个人争抢着坐上去，最终还是一个人荡，其余的看。也有胆子大一点的，一个人坐在秋千的条板上，另一个人从坐的人背后上去，双脚分开踩在条板上，一起荡来荡去，如杂耍一般，增加了一点动作难度，也给打秋千增添了一些刺激和乐趣。有时下地归来的大人被我们的欢乐所感染，也腾出手来随手推一把打秋千的孩子。大人毕竟力气大，稍一用力，秋千就荡出好高好远，立即引起孩子们一阵充满羡慕和快乐的惊呼声。 那时候，生活艰苦，吃用的东西都很简陋，秋千作为一种玩具更不例外。老家过去的房子都是木架结构的脊顶瓦房，作为木架的构件，在“人”字脊的下面，相当于天花板的位置，每间房从前到后隔几米就有碗口粗的，和房间宽度差不多长，横担在隔墙上的檩，以檩为架，上面铺着用山里砍下的枝条编成的笆，家乡人称作“楼”，主要用于存放不常用的杂物。秋千一般就绑在紧贴着笆楼的檩条上。系秋千的绳是父亲犁地时常用的“撇绳”。犁地时，把“撇绳”从牛身的一侧穿过牛轭头一边的环儿和牛鼻桊，在绕回来穿过牛轭头上另一边的环儿，“撇绳”两端的头儿都掌握在犁地人的手里，通过拉紧左右两边的绳可以牵引牛犁地时前进的方向，所以“撇绳”比一般的绳长而粗，最适宜绑秋千。把“撇绳”两头相隔一肩稍宽系在檩上，垂下的一头在离地面四五十公分的地方系一个平置的条形木板，秋千就做好了。 也有把秋千绑在树枝上的。记得我家门前有一家人是独庄子，院子大，树多，其中有一棵枝杈繁密的大柿树。他们就把秋千绑在柿树平伸出的粗枝上。闲暇的时候不但我们小孩子围在树下打秋千、看热闹，大人们也聚集在那里寻开心。孩子们像比赛似的轮番上阵，谁荡得高，围观的人们就大声喝彩，越喝彩，打秋千的孩子劲头儿越高，惹得一些好事的大人童心荡漾，也坐上去荡一阵子，但毕竟动作神态与孩子们不一样，甚至有些滑稽搞笑，越发逗得人们笑声朗朗，不绝于耳。春意蓬勃的山野乡村在这打秋千的欢声笑语中，更加春和景明，生机盎然。
荡秋千作为一种民间娱乐或者习俗，据说来源于原始社会人们为了谋生，依靠藤条的摇荡摆动攀援树木、跨越沟涧，在先秦时演变成秋千这种民间活动。在古代更是清明时节一种盛大的民俗活动，不但平民百姓参与其中，帝王将相也以此为乐，唐宋时期成为女孩子的一种游戏，在节日期间欢庆娱乐。刘禹锡就有诗云“秋千争次第，牵掩彩绳斜”，可见当时荡秋千的盛况。宋代诗僧惠洪的《秋千》诗中“飘扬血色群拖地，断送玉容人上天……下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙”，更是把女子们荡秋千时身着华丽裙裾，衣袂飘飘，随风舞动，摇曳多姿的优美姿态描绘得生动形象。 如今，除了踏青、上坟，清明节的好多习俗都遗失了，秋千在农村几乎见不到了,倒是成了城里人的一种休闲娱乐。几年前和女儿到公园去玩，在各种各样的儿童娱乐训练设施中，有两副挂在金属横杆上的秋千，却没有我小时候玩的屋檩或树枝上的秋千那么高，也没有“撇绳”、木板做的秋千那么粗旷质朴，更没有乡村里的秋千那种简陋而深厚的意味。去年，到洛南秦岭山里去玩，在一景区的入口处看到秋千，红色的杆柱，装饰着共色彩带的绳索，在周围的树木山色的映衬下煞是好看，女儿坐在上面玩着居然舍不得走。我便在想，女儿还能认识秋千，喜欢玩秋千，若干年以后的孩子，会不会不认识秋千了呢？ | 
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