【丁烯随笔】石门怀古——探访古吴越界碑有感
我是一个喜欢访古探幽的人，闲来无事时便常常喜欢一个人出去走走，沿着史料记载的文字去探寻那些渐渐被人们遗忘了的古老痕迹。 很早以前就曾听说，春秋战国时期的吴越疆界就在桐乡石门这一带，并且知道这里还留下了一块古吴越界碑。适逢端午假期，便想着去一躺石门，看一看那块一直耸立在古运河边上的吴越界碑。 天刚刚放亮，我便一个人冒着小雨摸到了这里。这是一块由桐乡市文化部门与石门镇镇政府共同竖起的一块石碑，这块石碑碑体通体黝黑，上书：“古吴越疆界”几个鎏金大字。霏霏细雨中，整个碑体愈发显得端庄、肃穆。 这块淹没在盛世繁华中的古吴越界碑，不仅印证了那一段风云变幻的历史，更是默默地向后人讲述着那一段兴衰败亡的旧事以及卧薪尝胆、奋发图强的典故。 站在这块黝黑的界碑边，越过飘飘洒洒的蒙蒙细雨，我仿佛看到这块富饶的土地上也曾有过的烽烟，红颜的血泪，英雄的身影。站在这块黝黑的界碑边，透过纷纷扰扰的风雨声，我仿佛听到这片古战场上传来的成千上万匹战马奔腾嘶鸣的声音，无数兵戈相互碰撞发出的声音，还有那些冲锋陷阵的士兵发出的呐喊声以及一阵紧一阵的战鼓声。 风停了，雨也渐渐息了，一切都远去了。奔流不息的运河水再一次淹没了那些惊心动魄的往事，静水深流的河面上，依旧水光潋滟，波光粼粼，仿佛一切都没有发生。 然而，吴国的痛，西施的泪，即便是过去了数千年，却依然深深地镌刻在这块黝黑的碑体上，虽历经风雨浸浊、岁月磨洗，依旧清晰可见。 也许，就在远古的某一天的某一个早晨，也是这样的时刻，美丽的西施告别了乡亲，拜别故土，带着满怀的眷恋与不舍，从她的家乡出发来到这里，然后去了陌生的吴国。 只是她这一去，就再也没有能够回到那片生她养她的土地。她这一去，不仅改写了自己的命运，同时也改变了一个霸主的命运，更是改写了一段风云变幻的历史，让一个强大的吴国从兴旺走向了灭亡。 这个流传了数千年的故事，像极了此时此刻飘荡在古运河上的那些雾，极其飘渺而又极为真切。 我相信历史，却又怀疑历史，因为历史的真实和真实的历史常常在改朝换代的变迁中颠来倒去。 烟云散尽，那些惊心动魄的往事，那些是是非非的恩怨，有的没入了尘埃，有的却成了笑谈。 针对这个凄楚而又美丽的传说，后人更是或褒或贬各执一词，争争吵吵热闹了数千年。有人说她是为国献身的巾帼英雄，为了古越国的前途、命运不惜以身侍敌，有人说她是红颜祸水，误国误民，吴国的败亡完全是因为她那倾城倾国的美。 在吴国人的眼里，西施就是红颜祸水，如果西施没有这么美丽，如果西施不去吴国，如果吴王不为西施的美色所迷……那么，一切都不会改变，一切都不会发生。 历史没有如果，历史更不能假设。 历史不会因为一个美丽的女人而改写，一个王朝当然也不会因为一个女人的到来而覆灭！ 其实，今天看来，作为一个普通的女人，她恐怕既没有那么高尚，也没有那么卑贱，她既不同于烽火戏诸侯的褒姒，也不同于周旋于吕布与董卓之间的貂婵，更不是“冲冠一怒为红颜”的陈圆圆。 她原本只是一个普普通通的浣纱女，只是非常不幸，她在无意之中卷入了两大利益集团的政治、军事角逐中并成为这场角逐的牺牲品。她与历史上其他几个无辜的女人一样，因为自己的美丽而背负起本不该由她们来背负的罪责，成为无数腐败、昏庸者推卸责任的堂皇的借口。 此时此刻，当我再次从这个笑话的边缘经过，我听到一声轻轻的叹息...... 也难怪，在那个男尊女卑的社会大背景下，道听途说的人一多了，道貌岸然的人一多了，便人云亦云，便没有了是非公允，便失去了客观公正。但是，即便如此，历史上仍然还是有那么几个有良知的诗人，为她们写下了几首鸣冤不平的小诗以正视听。这其中最为著名的当属唐代诗人罗隐的《西施》：家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ 诗人到底是诗人，其批判反驳之辛辣，讽刺挖苦之尖锐，硬是让历代的权贵们颜面扫地，更让一个堂皇的借口从此变得十分牵强和苍白。 正如诗人所言，吴国之亡，岂能怪罪一个小小的弱女子，一个强大的吴国，怎么可能因为一个女子的到来就倾城亡国？这亡国的背后难道就没有更深层、更复杂的社会及政治原因？ 答案显然是否定的！ 据史料记载，越王战败被俘沦为吴王奴仆之时，尚且能够忍辱负重、卧薪尝胆，以待时机。摆脱羁押回到故土之后，更是勇于自省、敢于正视自己的错误与不足，然后广招贤能，唯才是举，率领民众励精图治、奋发图强。经过短短数年时间的艰苦努力，便使得贫弱不堪的越国政治清明，人民富足，国力殷实，而后终成“三千越甲可吞吴”的旷世传奇，从而取得吴越之争的最后胜利，成为笑到最后的人。 当然了，后来的越国并没有因为红颜的困扰，仍然由兴而衰、由强而弱走向灭亡，就很难再找出那么恰当而美丽的借口了，不过，这已经是后话了。 写到这里，我们不得不提及越王勾践最具代表性和前瞻性的政治思维。在他诸多行之有效的政治理念中，他把自己的执政理念根植于广大的底层民众，与民同甘亦与民共苦，放下霸主身段，置身于普通民众之中，了解民间疾苦，了解民众诉求，从而制定出体恤民情、重视农耕、发展农业、活跃经济等一系列治国安邦的施政纲领和积极措施，以图富国强民东山再起。 作为满脑子封建帝王思想的一代霸主，尚且有如此先进的执政理念和政治思维并积极付诸行动，这又怎么能说兴衰无凭、成败无据呢？ 这些远大抱负的闪光点，又岂是一句轻描淡写的“红颜误国”就可以将其掩盖、推诿？ 就在越王韬光养晦、埋头发展、以图霸业的时候，反观吴王夫差，他在取得吴越征战的初步胜利后，便沾沾自喜，骄奢淫逸，轻信谗言、忌贤妒能。在一片歌功颂德的阿谀声中，沉浸在自己的霸主梦里并渐渐迷失了自己。站在那座金碧辉煌的姑苏台上，在杯光交错的奢糜中，他完全忘记了自己置身于乱世的危险处境，君如此，臣如此，岂有不败不亡之理？ 今天，烽烟散尽，天下太平，那些嘶喊杀伐的场景早已远去，历史已经翻开了崭新的一页。回顾过往、重温历史，我们又怎能忘记那些血与火、成与败的深刻教训。 开创了“贞观之治”的一代明君唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失”这句旷古烁今的警世名言，就算是放在今天这个太平盛世的大环境、大背景下，读之仍能让人警觉，催人警醒。 欲知大道，必先为史，历史是最好的教科书，历史也是最好的清醒剂。 有人说：一个民族的历史，是一个民族走向未来的基石，一个忘记历史的民族，是没有希望的民族，是一个注定没有未来的民族。所幸的是，中华民族从来就是一个具有继往开来优良传统的民族，从来就是一个不忘根脉、自觉传承中华优秀传统文化的民族。 重视历史、研究历史、借鉴历史更是中华民族与生俱来的优秀品格、优良传统。在五千年文明的滋养下，中华民族逐渐完善并形成了自己特有的历史观：回顾历史，不是为了在成功中寻找慰籍，重温历史，更不是为失败寻找借口，而是为了更好的总结历史经验、教训，更加深刻理解“前车之鉴，后事之师”这个古训，让我们在未来的路上走得更好、走得更远，走得更稳......一代明君唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失”这句旷古烁今的警世名言 烦请老师附上作者简介和照片，发表宣传推广！谢谢配合！ 作品给力，点赞支持！ 加分点赞，强力支持！ “前车之鉴，后事之师” 重视历史、研究历史、借鉴历史更是中华民族与生俱来的优秀品格、优良传统。 西部文学 发表于 2022-6-12 13:04
一代明君唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失”这句旷古烁今的警世名言 ...
感谢老师编辑，辛苦您了，向您问好！ 西部文学 发表于 2022-6-12 13:06
烦请老师附上作者简介和照片，发表宣传推广！谢谢配合！
好的，尊从编辑老师吩咐。 洛沙 发表于 2022-6-12 13:08
加分点赞，强力支持！
谢洛沙老师支持，向您问好！ 梦之旅 发表于 2022-6-12 13:09
“前车之鉴，后事之师”
向您问好！ 小鹿纯子 发表于 2022-6-12 13:55
重视历史、研究历史、借鉴历史更是中华民族与生俱来的优秀品格、优良传统。 ...
向您问好！
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