【占森散文】穿破，那一缕阴沉

                        
    好几日没有阳光了。这样的阴暗，在初夏时，倒是能带来些许清凉。而无论这清凉，是来自于温度，还是来自于内心。

    似乎，阳光之下，人们更具有热情，更习惯疲于奔命。譬如那些各式的车流，只看到它们仿佛攒足了速度，或是呼啸，抑或是没有过分声张，但却都在急急的赶路。而你，显然在这样的节奏面前，慢了下来。或许，是源于文字，它更偏赖于植入多愁善感者的经络。长久以往，这种感觉，亦会让人变得细碎、敏锐，甚至变得如“小女人”一般的唠叨。但无论怎样，你还是乐于并且沉浸于其中的。


      阴沉，宛若天地间一场朦胧的雨。看到路旁的树，上面的青叶随意地搭着，而它们的茂密处，显得幽深，是否也掩藏着那么一点小心事？此时你看着它，并不能让你完好地联想到那些自由宽大的丛林，那些参天的、让你敬仰的高度，甚至于是故土的小河边，生了虫子却仍结满果实的老树。路旁的这些树，仿佛只是象征性地做了一回回点缀。可在某种层面，它们也是坚毅的，在城市的缝隙内，吃力地吞吐、呼吸，尽力还原着面对着世界和观者的一抹色绿，这俨然是一种无声而卓绝的对抗。


    这是本该活泼旺盛的季节。譬如每逢上午的八九点光景，那附近的几所幼稚园就会响起儿歌，一群列队做操的小家伙们着实可爱。五彩斑斓的装扮，场地和教室是这样，老师和孩子们的装扮也是这样。同样时辰的你，从几时起，却开始不再讲究自己的穿着，你甚至随意抑或大胆地蓄起胡须。有时你觉得朴素一点，便会更容易接近万物沧桑，接近于至始至终的真相。在三点一线轮转的日程里，你一边像个机械，一边却仍保持着思想这个拥有巨大张力的秘网。好像“万物皆迷，唯你独醒”，又或者“万物皆醒，唯你独醉”，这感觉都已不太重要，重要的是，在那些关口和变故时，你得拥有一个足够的理由来说服与安慰自己。如果连自己都说服不了，那才真是阴沉灰暗的开始。


    其实，真正带给你阴沉的是另一些画面，它们会让人心生感慨与思索。譬如昨日你路过一座桥，一对还穿着学生装的少年男女，搂着腰背边走边嬉笑。虽然之前也曾听说过不少报道和途说，正当你自己亲见时，你不由得会沉下脸来。这种不合时宜的畸形的早恋，甚至明目张胆地穿着学生装，是要做哪般？莫非前方真的没有路了么？作业与前程，健康与禁果，哪一个对他们更重要？父母老师若是在旁边看到，是否会气得背过气去？甚至还有其它一些男女的背离道德，不顾廉耻风化的，在公共场合肆意的妄为。你看到这些，你的手似要张成巴掌，握成拳头。当下的世风迷离，心态浮躁，你甚至经常听到身边过路的人，他们嘴里充斥着粗话脏话。说话的嗓门非常大，眼睛也扬得很高，看架势，俨然是好斗的阿修罗道的转世。仿佛当下，每个人心里的底线越来越模糊。而做愤世恶俗的人，做惩恶扬善、怒目金刚的人，也大有人在。但是，每一天里该有多少让人愤慨和不平的事呢？我想起华东大学教授许纪霖先生说过的一句名言：“与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛。”，在这里肯定不是所说“缘于等级社会不同而生的怨恨感”，而是该顶礼他的这句：“这个社会既有黑暗、也有光明，黑暗当中有顽强的“燃灯者”，他们照亮了自己，也照亮了周围，让更多的人不再沉沦于黑暗。”这样的话多好，人们仿佛都已习惯去做一些“愤青”，抱怨这样那样的不平，与其白白地浪费精力试图号召来更多的“叫唤”，倒不如用自己的实际本身去做一个先行者，用自己去影响他人。    因此，“阴沉”，并不是指你心头的阴暗和不可见光，不是那些萎靡和坠落。它更多的意义是一种促醒。譬如每一场雨，都会让人的心情得到安宁，在每一首怡神的乐曲中，去找寻时光里或已淡却了的感动和闪光。这一点，仿佛大多数行文的人都可以体会，那些风，那些风中飘动的叶子，那些晨曦和日落，那些鸟儿的鸣叫，那些柳岸桃花，那些山峰涯角。婉如你在这些事物中，才能得到沉思与积淀，你的血液和秉性或许才能够平静。

    “昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”往往都是如此，缘于这山看着那山高的攀比心态，只知一味地去索取、追逐。在这样复杂的过程中“春风意马”或是焦头烂额，却往往不知最后得到的是什么，失去的又是什么？也往往并不能够彻底地愉悦和释怀，或许陷入了更多的迷惘与嗟叹。有时候，甚至只会拿一种事物去概括所有。唯“它”至上，可是又何尝真正看到了自身的虚伪和空过呢？“闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒”，这是多么体现了一个人独特的修为，这是真实的淡泊心境，而这一种“隐”，却是需要较长的过程去思考和溶合的。


    每天凌晨五点的时候，就有好多人开始早起忙碌，你甚至都会在更早的时间里，被一阵阵悉索的拉铁门的声音给吵醒。你看到行人们脸上尚未舒展的睡意，像上紧了发条的木偶，似乎显得机械，在琐碎的生活里不停地争论吵闹。而，更让你心头动容的，

    是这样一个早晨，你看到一个白发苍苍的老人，他左手扶着拐杖，右手提着一个装满药盒的袋子。他走路艰难，每走一步都是颤颤巍巍的。他只是低头，目光浑浊，面部布满皱纹。身旁不时有人经过，可他的眼睛，从未无暇地去看着过路的人。仿佛，他的眼里只有面前的路，而路，或许在他眼中才是最珍贵的，虽然他的另一条路却很短。我想像，这如果是在傍晚，他身后的背影一定有些模糊，也一定很瘦很长。经过他的时候，你下意识地减慢了速度。你看了他一眼，而之后仿佛再不敢注视着他。
    “人的生死福祸，只在朝夕之间”。或许，这每每出现的阴沉的天气，正是要留给人们去品味与细思的吧。而倘若仔细观察，岁月，已经给过我们太多的预警。万事无常，前一时间看过一篇文章，作者在文章里提出:“要常常去殡葬馆和墓地里，去走一走，看一看。”这句话虽显雷人，却也促人思考。你一定会被深深的触动，看着那一生平庸或是如何风光的人，最后都会安然的静躺，就像安静的木头一样被送如至火炉燃烧。最终也只是留得丁点残灰，回归黄土。平时里，有人口头常说“生死浮云”，可你若真置于这般现场，或才能真切体会到什么是“万般带不走，唯有业随身”的感受。譬如佛法的经典开示，凡夫因为累劫的“以假作真，以真作假”颠倒虚妄的知见，才会一直轮转生死，不得出离；譬如那真澈的洞明，不是获取，而是要倒空与放下。还比喻到：“妙明的真心犹如一面镜子，若看清那真相，不是要常注满灰尘，而是要去搽拭。”这些饱含哲学与事理的文字，是值得探索与应证的。禅宗讲“妙明真心”，它如若空气，说它有，却难以得见。说它无，却可以感受。这样的妙明真心即是本质了，不因生灭而流转。而实际的应证就是一个修心找心的过程了。什么样的天地即由什么样的心量呈现，而心量如水，它装在什么样的器皿内，即现成什么样的形状。这就好像人们常说的，你用善眼看物，万般皆善；你用恶眼看物，万般皆恶。而，如果你始终如那鱼儿一般，身在水里，却以为天地世界只是那暗流的水，那你又何曾知晓那岸上跑兔所观见的天地呢？于是在这相比之下，那鱼儿即是阴沉的，跑兔即是空明的。


    大多数的人，都喜欢去读一些好书。不可否认，读一本好书，的确会让人精神焕发、犹如吸氧。而好书，也并不仅仅是那沦于一味去“风花雪月”般的歌颂，甚至于凭空的“无病呻吟”，让人虚浮，找不着北。好书是要实切地落到实处的，是能引起更多人的岁月感悟和人生历练的共鸣的。而那些负面低俗的文字，却只会带来沉沦与深陷。诚如，现在好多人都开始在呼吁:时代需要正能量、真善美。而，让人触动，感动奋发的，不正是要从你心里深处而发的么？其实，观以往，传统文化的“弟子规”确实不错，它贯穿了几千年做人和待人接物处事，蕴含许多不可或缺的礼仪与道理，这是一簇宝贵的财富。真希望一些人，能够重新地去拾回，去倾读。


    穿破，那一缕阴沉。阴沉，是要展开一道重生的笑容。譬如你层层地剥去茧裹，唤出内心的蝶，并让它持续傲美地飞翔。这也着实不易，有时如逆水行舟。现在，外界的环境那般复杂，如果不去经常观照己身，在举心动念间去律制，如果不时时挚守住你的“妙明真心”，稍不留神，就会迷失。而这崎岖难行的，又何尝不是大丈夫要干的事？穿破，那一缕阴沉。你，该在下一秒的光线耀出之时，好好地磨一把剑。一面，跃出征途，一面，挥斩那所有的阴霾。

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读过。顶起，顶起！