本帖最后由 红米饭 于 2015-7-4 23:19 编辑
到浙江，最先想到的就是能够有机会参观鲁迅故里，所以人还在嘉兴学习，心已经去了绍兴，早早就设计如何乘车去绍兴的行程了。 终于到了绍兴，首先就是打听鲁迅故里的路线并起大早过去，街头先生的塑像依旧是那身我们所熟悉的长衫，咸亨新天地的塑像以先生的文字垒成一座高塔，“老调子已经唱完”，“比较，是最好的事情”，“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”等等，战士的锐气并没有丝毫的变化，走过大云桥，便是以先生名字命名的马路，先生笔下的那些名字和东西在眼前活泛了起来，咸亨酒店、乌蓬船等，一下子拉近了南北上的距离，消除了时空间的隔膜，漫步独具江南风情的历史街区，进入到原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所，是立体解读中国现代大文豪鲁迅的场所，鲁迅成为绍兴最知名的名字。 在位于中兴南路的游客中心前，一幅花岗岩上水墨画“鲁迅故里”，先生的头像很大，从夹在手中的香烟里袅袅出了水乡小镇典型的风貌剪影，还有一组青铜雕塑作品，分别是先生笔下的人物：三味书屋老师寿镜吾，鲁迅少年伙伴闰土。凭身份证领取到“鲁迅故里景区免费参观券”，开始了融入鲁迅世界的行程。 有四处景点需要检票，首先就是鲁迅祖居，文物保护单位牌上的名字是周家老台门。它建于清乾隆年间，是鲁迅祖辈世居之地，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，由门厅、大厅、香火堂、座楼等组成，是目前绍兴保存最为完好的清代台门建筑之一。 台门是我在绍兴听到的特有名词，在绍兴凡是房屋比较象样一些的都称作台门，且往往聚族而居。有以姓氏命名的，有以官职命名的，旗杆台门为数不少，也有以开过的店号命名的，还有以方位命名的。台门的结构大小不一，有些小台门建筑简陋，格局与北京的四合院相仿，周家老台门就是周家老宅的意思，鲁迅本名周树人，姓周。两扇黑漆的杉木实榀门，挂着鲁迅祖父周福清的匾额，中间横书“翰林”两个大字，因为周福清乃是钦点翰林院庶吉士，周家最荣耀的一代。庶吉士，亦称庶常，名称源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意，是皇权时代社会中层次最高的士人群体。 大厅上挂着一方“德寿堂”的堂匾，周氏族人对外接待重要宾客对内举行重大喜庆活动等都在此举行，德寿堂原名宁寿堂，为了避道光皇帝“爱新觉罗·旻宁”之讳，改为德寿堂，“德寿”取积善有德、福禄长寿之意。堂的正中是中堂画，画旁对联为“仁爱笃厚积善有徵，福禄富喜长生无极”。 香火堂中的匾额为“德祉永馨”，德是指行动要正，要勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终；祉是指祖先神降临，总起来意思是德行和福气源远流长，这里为祭祖和办丧事的地方，所以歌颂祖先，激励后辈。 座楼为五间楼屋，前有廊，后有披，较为宽敞，是周家的主要生活宅区。其中位于座楼中间的小堂前是周家平时会客的场所。 餐厅的桌子是两个半圆拼起来的，女人请客只能使用半面，只有男人请客才能用圆桌，大户人间的男女是有别的。内院的房间之外有弄堂（走廊），能够遮雨的，连接着各个房间，我们参观时正下着大雨，由于游客太多，要想不被淋，只能靠自己手中的伞，况且弄堂虽然遮雨，也只是仆人走的地方，主人是不走的。餐厅与厨房并不在一起，主人可以在餐厅就餐，仆人只能在厨房吃饭，连吃饭、走路，大户人间的主仆都是有别的。 储藏室是绍兴人埋酒的地方，每户绍兴人家诞下婴孩后，都会将一坛酒埋在地底，男人要中了状元才喝，叫状元红，女人要出嫁了才喝，叫女儿红，其实中状元的男儿连万里挑一的机会都不多，所以所谓状元红也大多是在结婚之日喝掉了。因为是以彩色酒坛贮盛好酒，刻有漂亮的彩绘图案为装饰，故称花雕。 鲁迅平时很少来祖居，只有家里祭祖或操办大事时才过来，老台门占地近三千平方米，是周家鼎盛时期的背景。导游说，只有少主人房间的床是唯一没改变的原物，鲁迅用过，其他的与鲁迅就没什么关系了。 厨房有三孔的大灶，是大户人家的标志，大户人家锅多饭多，用得上三孔，贫苦人家有一孔、两孔也就够用了。导游说，鲁迅的家境破落后，他在这里用小灶为父亲煎过药。 或许有这段由盛转衰的家族变故，他后来写道“历来都竭力表彰‘五世同堂’，便足见实际上同居的为难；拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虚伪道德，蔑视了真的人情。我们试一翻大族的家谱，便知道始迁祖宗，大抵是单身迁居，成家立业；一到聚族而居，家谱出版，却已在零落的中途了。” 鲁迅的祖父之所以在今天还能享有大名，其实是在因为孙子的缘故，周福清虽然进入了以科举制为基础的金字塔式的储才系统的顶尖之上，但当想为儿子疏通浙江主持乡试的正考官殷如璋时，却被检举行贿而断送了前程，他的一生没有什么大到可彪炳百代的事业。 真正“三不朽”做到“言得其要，理足可传”的是鲁迅，鲁迅不但使祖父、父亲的名字不朽，也使绍兴增加了无限的荣光，“鲁迅祖居”光大的是自家的门楣，“鲁迅故里”则是绍兴的荣耀，而且这光辉和荣耀还会一直传下去。 中国历史上伟大的文学家很多，从屈原、陶渊明，到李白、苏东坡，等等，他们的人生最高理想是“修身齐家治国平天下”，文学是他们表达思想的工具，不是人生目的，他们的目的是政治革命。而只有鲁迅，却把文学当做一生的事业，没有从事政治革命的企图，只想通过文化革命的方式，为祖国的强盛做自己的贡献，正如他自己说的：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”虽然不从事政治革命，但希望自己的创作为政治革命起到作用，所以他是不从事政治的革命家，因此伟大的革命家评价他：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。”
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