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在浩瀚宇宙中，月是离人类最近的天体，人类能够看见的月，如银钩、如小船、如笑脸、如玉盘，总是高挂天空、亮亮堂堂，变化多端、漂漂亮亮，所以干脆被叫做月亮。这个亮字是中国特色的语言习惯，饱含着中国人对月的准确认识和特有感情，其他任何一个星球都未能当得这个“亮”字，就连万物生长所依靠的太阳也没能享受到这份殊荣。 面对神奇的月亮，总能产生许多神奇的疑问，东坡学士把酒问青天：明月几时有（月亮是什么时候形成的）？——老夫子这小小一问，简直是语惊四座!这个问题简直问得太冷、太二、太牛角尖了——可以想见，此问一出，那个文弱国度的天文专家定会责难声一片，而举国之内没一人敢接此科技话茬。好在苏轼只是性情中人，很快将话题转到人情冷暖上了。其实，东坡这一问也不算不走犁沟，早在唐朝，扬州诗人张若虚先生在其《春江花月夜》中就问过“江畔何人初见月？江月何年初照人？”——这位曾经做过兖州兵曹（相当于今天山东济宁军分区参谋长）的张参谋可能只关心“谁在江畔最先看见月亮，月亮是啥时候开始照到人的？”这样两个军事技术问题。两相比较，我倒觉得若虚先生的问题更切合老百姓的实际生活。我想问的问题是，最早看见月亮的人是在白天还是在晚上看见的？答案一定是晚上，只有在没有太阳的时候，月的亮才能被人清楚明确地感知。 月上柳梢头，人约黄昏后。只有夜幕降临，白日为生计劳碌了一天的男女才有时间相约，并以赏月的名义互相欣赏。这就使月亮成为最多见证过男欢女爱的明星。月的阴晴圆缺、风的轻柔曼妙、花的杳渺馨香，都能勾起两情相悦者的甜蜜回忆。所以苏学士忍不住惊叹“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。至此，像条件反射，人们为了计时，将见到月亮圆缺一次称作一月，人们为了记事，将吟风弄月称为风月、将牵线搭桥者尊称月老，将男女幽会羞答答为花前月下，将女人成熟的卵子未能受精而自行破裂叫做月经，将女人受孕生小孩叫做坐月子......那一段情与爱、灵与肉的结合无论如何也与“月”字拆分不开了。 《诗经》305篇，关于月的诗句很多，《诗经.陈风.月出》是月的专题诗—— 月出皎兮，佼人僚兮,舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮；舒忧受兮，劳心慅兮。 月出照兮，佼人燎兮；舒夭绍兮，劳心惨兮。 翻译成现代诗，就是—— 月亮出来亮光光 照着僚人的脸庞 莲步款款惹人怜哪，悄悄牵动我愁肠。 月亮出来亮汪汪 照着妩媚的脸庞 又惊又喜又若忧啊，令人心神不安宁。 月亮照得亮晃晃，仿佛美人燎心房。 身姿婀娜多温柔啊，操心劳神我甘当。 啧啧！啧啧！看看先秦男女，直抒胸臆多像今天的陕北民歌信天游，将一番月下倾慕的爱情表白得如此花枝乱颤、心旌摇荡！试想，要没有那轮明月比兴，这满心的爱意该如何起头、满腔的甜蜜言语该怎样开口呢？ 果然，月是日的温柔、月是夜希望，月是时的载体、月是空的温床，月是有情人永结同心的证照公章。 月亮，只有月亮才是夜行人心头永久的畅亮。 2013.1.5
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