【欧君武散文】大利读秋

大利读秋
欧君武

时隔若干年之后，有幸于2015年的深秋再一次亲历了大利的美。也许是自己一直以来对大利这个头顶着“全国传统民族村落”、“世界文化遗产预备名录村落”多道光环的侗家部落，保持着一种无形的敬重，这次我怀着一颗虔诚的心，走进大利这片神秘的土地。半日的行程中，再一次完完全全地阅览了大利的真山真水，再一次实实在在地亲历了大利的真景真情，再一次真真切切地感受着大利的大美无形。这个收藏在大山深处的侗寨，如同一个清纯俊秀的邻家女孩，淳朴得让人羡慕，悠闲得让人嫉妒，精美得让人吃醋。我在想，大利——可否就是上天在这一片青山绿水的山河诗画之间，特意插入的一张精美书签么？
这次我是随县委筹备“2015首届‘中国传统村落·黔东南峰会’”工作组一道进入大利的。从县城出发，中巴车跑完车江万亩大坝后，进入大利的油路就像一条蜿蜒飘动的黑丝带，系在茫茫的山山岭岭林海间，丝带的这一端是现代喧嚣的县城，那一端是恬静如梦的大利侗寨。虽然还没有见到大利，单凭呼吸着丝丝沁人心脾的，对于城里人来说足够称得上是奢侈品的新鲜空气，心里对印象大利更加向往。一路而去，一路欣赏着沿途的山光秋色，也许是车上的每一个人都把目光都牢牢地拴在公路两旁的树梢之上，因而中巴车行走得很慢，好似一个沿着公路作休闲式散步的庞然大物。
中巴车穿越几座山岭后，突然顺着坡势款款而下，透过路边树林的叶间空隙，已经看到了村落中若隐若现的鼓楼与房屋，村落犹抱琵琶的模样，更显动人楚楚。还听到了村落中小溪潺潺的流水与树林枝叶摇曳的混合声，如同胡琴奏清韵，一切自然天成，让人有一种置身桃源的心境。大家的心情开始澎湃起来，纷纷掏出手机或相机，调试好照相或录相模式，为正式进入大利作好准备。
几分钟后车子稳稳当当地停靠在大利花桥边。也许是前一天刚刚经历过一场秋雨洗礼的缘故，整个大利村落，从东到西、从南到北，处处清清秀秀，远处的山头上还缭绕着渐已淡去的溥雾轻纱，近处的房顶上已经飘摇起袅娜的炊烟。此时的村落该是开启新的一天模式了。一同前去的其他人，各自按照工作分工进入岗位，而我属于观摩的，没有具体的任务，可以随心所欲尽情地欣赏着大利这部祖辈写给后人的家书。花桥两边的美人靠上坐着老老少少男男女女很多人，有的悠闲地下着城里几乎遗失的三三棋，有的则捧着泛黄绵纸的老书有模有样地读着，有的用微型影像机放着录制好的侗族大歌，有的则是单纯地为了看热闹。这种场景现在已经少见，今天又遇如此场面，恰似儿时老家的情景。
沿着卵石铺满的小道在房子与房子间穿行，小道七弯八拐，曲径幽幽。脚下的石头已经被岁月打磨得光滑光滑的，仿佛每一颗石头里都收藏着一个故事。两旁的房子已经被光阴打磨得凹凸有致，仿佛每张房板上都蕴藏着一个秘密。岁月是沉甸的，光阴是厚重的，能够在沉甸的岁月与厚重的光阴中获得重生的大利，是幸运的。清澈的小沟渠顺着卵石小径的边沿，绕过东家大门，环过西家厢房，偶尔还有几位猜日大小的小屁孩，忘情地蹲在水沟边上，搓着小泥团自娱自乐。
突然一位同行的兄长，悄然地拍了拍我的肩膀，指着那几个玩得正欢的小屁孩，触景生情地说道：“看到这些玩泥巴的小家伙，就想起我的童年，不知不觉童年已远，人将老矣。君武兄弟，你小时候也像他们这样玩过泥巴吗？”我告诉他:“我的童年就是在玩泥巴中度过的。”其实从那些小屁孩今天的情形也就看到了我童年的影子。或许在六零后人们的眼中，我们这些七零末、八零初出生的人群，童年已经过得优越，不用再像他们童年那样玩耍那些原汁原味与泥土有关的游戏了。其实他们不知道，我们原本与他们一样出生在农村，成长在农村，童年与泥巴有关，情感与泥土有关，如果没玩泥巴的童年一定是不完整的童年。对于我们这些七零末、八零初出生的人群来说，童年还是不能与泥土分割开来的。正因为农村留在我心中的地位很重，所以在大利行走，每一样能够散发出我童年闻过味道的东西，都让我无限回味和陶醉。
深秋的大利，韵味是浓厚的，矗立在寨中那一方池塘中的谷仓，四周的围栏上已经挂满了一串串收割不久的香禾，黄金金的，远远望去，整座谷仓好似用黄金打造的四面丰收的墙。谷仓下是一眼十平米大小的池，池子的做工很讲究，边沿和池底均是选用大小一致的卵石修砌的，而且在一些空隙处还不规则地点缀着几侏菖蒲水草，精美绝伦，乍一看如同置放着一个硕大的青花瓷。打心里钦佩设计与建设者的大气。池塘里的水清澈见底，水里还悠闲地漫游着几群红鲤。谷仓旁边有一眼千年老井，村里人们都说那眼井水常年丰盈，而且清洌甘甜，千百年来一直是全寨人的生命之水。村里的人只要懂事的都知道，这眼井就是大利的镇寨之宝，井水的充盈与否就代表着村子的兴旺与否，这一说我是认同的，如果哪一年连井水都干枯了，那一年必定遭遇大旱，那一年的庄稼必定无收，可想而知，连粮食都没能够自给，要想村子兴旺则是件非常困难的事。
与老井相连的是一方很大的塘，足有三十见方。井里溢出的水一边流入谷仓下的池，另一边流入这方塘，这方塘做工虽然没有池子那么精细，但也是采用三尺长许的青条石镶砌而成，略显粗糙但很实用，是寨上常年洗菜、浣衣的重要场地。路过之时，正好遇上几位年轻俊俏的村妇在塘边浣洗衣裳，她们见着这么多外来陌生人也没有显得生疏羞涩，只管尽情地按照她们自己的方式，一边洗着衣裳一边相互打趣娱乐着，全当我们是透明人。在我们看来，她们这哪是在干活，简直就是有组织地开展的一项洗衣小品活动。看得出她们的幸福指数是非常高的，不用刻意再去作任何修饰，一切都在那一张张绽放如花的笑脸上彰显无余。我取出手机，连忙拍了几张美图挂上微信，同行的几位兄弟见我拍完照，才将一副惊呆的模式调整过来，一下子闪光灯在塘的上方乍闪乍闪的。在离池塘不远处的那些窗口上，几个老大爷也没闲着，长长的烟杆悬在窗外，一团团云雾正从老爷子们笑得合不拢的嘴边飘逸而出，直至绕梁而去。这些可能就是近年来网络里常常推崇体验的慢生活方式吧。不管是慢生活也好，还是快生活也罢，只要人们能在日常生活中感受到了快乐就是最大的幸福，这些在大利人的实践中已经得到了完美证明。
鼓楼是大利不得不提的，侗族有三宝，即鼓楼、侗歌与花桥，可见鼓楼是排在侗族三宝之首的。大利的鼓楼是建在村子中地势较高的小台子上的，较整个村子来说呈俯瞰之势，村里人说，只有在这样高气势的地方商议村里发展大计，何愁不顺之理？我也想体验一下村里人所说的意境，便登上鼓楼前的土台子，一遍又一遍地仔细阅览着大利的山水和大利的村庄。在辽阔的天地间，大利居于其中更显轮廓分明，仿佛整座村庄就像是一张徐徐展开的舞台幕布，在幕布上，村庄里的所有元素，每一栋房子、每一座花桥、每一座鼓楼、每一方池塘、每一条巷道、每一段溪流，以及每一缕飘扬的炊烟和每一个行走的人，都摆它们该在的位置上，包括线条、包括色彩、包括符号，每一个细节都搭配得如此生动。面对如此恬然浩瀚的景象，任何人都会不饮自醉的，我当然也不例外。正当我微醉之时，远处已有清脆如蝉的歌声飘来，恰似天籁来自九天之外。这难道是天地间又即将上演了一场生活的大戏吗？如果是的话，这个大幕舞台和这个舞台里的每一个角色，不知已经上演了多少载岁月，往后还要继续上演多少个春秋？
如果上面所说的幕布是大利的灵魂的话，那村子中的那条小溪则是大利灵魂中最为生动的点睛之笔了。小溪缓缓而来，又缓缓而去，也许是因大利的生态保存得完好的缘故，虽然此时已是深秋时节，理应是溪水干涸之季，但大利的小溪，好似初产之妇，仍然丰满如春，仍然韵味依旧。清澈湿润的一溪之水，将大利村寨的几百户人家柔情地一分为二，东西两岸的人家，你过着你的安逸，我过着我的幸福。溪上架着几座花桥，花桥自然成了两岸人家交往与沟通的的心灵纽带，东边的人过来，西边的人过去，桥上相遇时总要家长里短的没完没了地寒暄半天。我突然想起陶渊明的《归园田居》来，“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”我觉得这首诗，用来描述大利这个传统村落当下的恬静与坦然，是最适合不过的了。
秋天是收获的，我的大利深秋之行更是收获的，在大利我读到了一种如心灵般辽阔的美，这种美内化于心，这种美外化于形，这种美是世人渐行渐远的追寻，这种美就是暧暧远人村，依依墟里烟。                               写于2015年12月

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水苏子 发表于 2016-1-13 16:45
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