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灵感探秘 作者 眭玉树 专门搞写作的人和爱好写作的人都很重视“灵感”甚至书法家、画家、以及所有艺术家都对“灵感”情有独钟。每每在创作前都要看看有没有“灵感”。那么究竟什么叫“灵感”，却很少有人提及。笔者在多年对作文教学研究的过程中，经常接触到“灵感”这个词，便对它进行了初步的探讨，今天不揣冒昧，公之于众，以期起到抛砖引玉的作用。 一.郭沫若的《女神》是怎样产生的？ 那麽什麽叫“灵感”？灵感就是写作的激情。有感而发，有情而述，而且到了不吐不快的地步。因此，此时的写作成了一种快事，下笔千言，一气呵成。现在就以郭沫若先生的“女神”诞生的过程来说明。 郭沫若17岁那年，得了一次重症伤寒，由于高烧，两耳的鼓膜凹陷了，从此落下个耳鸣、重听的毛病。 一个听力有缺陷的人，要拿听诊器给人看病，是很困难的。 1919年，“五四”运动爆发了，这时郭沫若正在九州大学医学部读书，他受到新思潮的影响，更想用文艺促进群众的觉醒。过去他有过一次弃文学医；现在，他决心再来一次弃医从文。 正在这时候，他寄到上海的诗作，受到《 时事新报》副刊《学灯》主编宗白华的欣赏。白华认为沫若是个难得的诗歌天才，高兴为他的诗作提供发表的园地，这给沫若很大的鼓舞。 这一年，正是美国诗人惠特曼诞生一百周年，日本掀起了一股“惠特曼热”，沫若就从这时接触到惠特曼的作品。一本《草叶集》使他爱不释手，同他朝夕相伴。许多诗篇他都反复吟诵，能够倒背如流。 徒步开怀，我走上这坦坦大道， 健全的世界，自由的世界，在我面前， 棕色的长路在我面前，引导着我，任我要到何方去。 从今后我不希求好运——我自己便是好运的化身， 从今后我不再欷歔，再不踌躇，无所需要， 雄纠地，满足的，我走着这 坦坦大道。 他读着，读者，觉得有一股清新的风从诗行间吹过来。民主自由的思想，雄浑豪放的风格，还有“波涛滚滚”式的自由体形式，恰恰与“五四”新思潮合着一个拍节，郭沫若和他一拍即合。 郭沫若读了惠特曼的诗以后，刚刚点燃起来的创作欲望，像是受到一股强劲风暴的鼓荡，更加强烈地燃烧起来；长久郁积在胸中的愤怒、仇恨、反抗的情绪，还有对黑暗的诅咒和对光明的向往，像火山岩浆一样，也在这里找到了“喷火口”，找到了“喷火方式” 沫若就读的九州帝国大学，坐落在九州岛的博多湾上。博多湾风景如画，气候宜人，溢彩流光的樱花比东京、西京还要早开一个月。 沫若在一首诗中，这样写到博多湾：
这是我许多思索的摇篮， 这是我许多诗歌的产床。 我忘不了那净朗的楼头， 我忘不了那搂头的眺望。
我忘不了博多湾里的明波， 我忘不了志贺岛上的夕阳。 我忘不了十里松原的悠闲， 我忘不了网屋汀上的渔网。
就是在这“诗歌的产床”、“思索的摇篮”里，郭沫若思索着，创造着。 1919年学校放年假的一天，郭沫若正在福冈图书馆看书，突然感觉创作的灵感袭上心头，奇特的具象、多彩的幻想纷至沓来。那股内心的冲动，使他坐立不安。他不得不放下手中的书，走出了阅览室。 沫若在铺满小巧鹅卵石的路面上踱来踱去。他有时脱下脚上的木底鞋，用脚掌贴地行走；有时又索性倒在路上，心里想象着用自己的体肤和“地球母亲”亲昵，去感受他的体肤，去和他拥抱。他就这样，时走、时卧、体味、思索、想象、构思，任凭思绪天马行空一般驰骋，终于孕育成一篇新的诗作。他急忙跑回宿舍，写在纸上：·
地球，我的母亲 天已经黎明了， 你把你怀中的儿来摇醒， 我现在正在你背上匍行， ...... 地球，我的母亲 我不愿在空中飞行， 我也不愿坐车，乘马，着袜，着鞋， 我只愿赤着我的双脚，永远和你相亲。 ...... 地球，我的母亲 从今后我要报答你的深恩， 我知道你爱我还要劳我， 我要学着你劳动，永久不停
他写完《地球，我的母亲》这首诗，就像自己获得了新生一样。他到一个广东同学的宿舍去，这个同学正要赶到横滨爱人那里去过年。有一只大皮箱，他拿不动，正要去雇人。 郭沫若接过来说：“不要去雇人，我给你拿。” 同学看到他的神色感到非常惊奇，用怀疑的眼光对他说： “这箱子几十斤重哩，你能拿得动？” 郭沫若说：“没关系，拿得动。”说着便抱起皮箱，扛到肩上就走，心里想着：要报答母亲的深恩，“我要把自己的血液，来养我自己，养我兄弟姐妹们。” 他扛着那只大皮箱，走了两里多路，累得满头大汗，把同学送上了火车，他心里感到从未有过的愉快。 有一次沫若独自一个人来到博多湾海边，看海的上空，有一个巨大的云团在冲撞、旋转、翻涌；海面上狂风呼啸着卷起层层巨浪，把巨浪摔向岸边似乎要把整个地球打翻。他觉得这是无穷力的呼啸 ，是力的组合，力的创造。他把体会到的一切，构思为诗，就有了《立在地球边上放号》，诗中这样写道：
无数的白云正在空中怒涌， 哦哦，好幅壮丽的北冰洋的晴景哟 无限的太平洋提起他全身的力来 要把地球推倒， 啊啊 我眼前来了的滚滚的洪涛哟 啊啊 不断的毁坏，不断的创造， 不断的努力哟 力的绘画、力的舞蹈、力的音乐， 力的诗歌，力的律吕哟 郭沫若把聚集在胸中的那雷霆万钧之力，用海涛般的节奏，编织成气魄宏大的诗篇，唱出不断毁坏和创造的力的赞歌。 又有一天，他正在煤炉前生火做饭，看炉膛里的煤球，化成一团团火焰。忽然，一种思念祖国的深情涌上心头，看着，看着，好像自己也变成了炉中的煤球。他拔出笔来，映着炉中的火焰写下了《炉中煤》：
啊，我年轻的女郎 我不辜负你的殷勤， 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿， 燃到了这般模样
啊，我年轻的女郎， 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？huhu 要我这黑奴的胸中， 才有火一样的心肠。 啊，我年轻的女郎 我想我的前身 原本是有用的栋梁， 我活埋在地底多年， 到今朝总得重建天光。
啊，我年轻的女郎 我自从重建天光， 我常常思念我的故乡， 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样 “五四”以后的中国，在沫若的眼里就像是一位俊俏有朝气的姑娘，简直就像是自己的爱人一样。这首《炉中煤》，把“眷念祖国的情绪”，鲜明地展示了出来。 “ 喷火口”找到了，沫若的诗情一发而不可收。他觉得自己就像一座诗的工厂，诗的生产愈来愈旺盛。从1919年末到1920年初的几个月里，他几乎每天都陶醉在诗里。一旦诗的灵感爆发，他就像得了大病发高烧一样，浑身冷得发抖，有时提起笔来京颤抖得写不出字来。 就这样，一篇篇精美的诗篇从博多湾不断传送出来，大都发表在《时事新报.学灯》上，后来集结为诗集。《女神》便从此诞生了。 二.漫谈楹联的意境和意味。 对于楹联来说，将呈于心而见诸外物的境营造并表达出来，将楹联所需要的美的意境营造并表达出来，就不是对：“悲欢离合，羁旅行役”“能惑之”，还须如王国维所说的“能写之”。除了联作者的胆、识、才、气等方面的文化修养，还须有“圣人用心若镜”的心理，准备，以陆机《文赋》所说的“虚己应物”的虚静心志去观察世界，从而以好的心境，好的艺术概括能力，好的艺术构思能力，好的审美能力。若能造境灵感勃发，如皎然在《诗式》中说的那样，达到“意静神旺，佳句纵横，若不可遏，宛如神助”，那当然是最好的。 “役”
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