【程龙随笔】佛，不只是个字

显示全部楼层 · 2016-3-15 20:12:48

朋友送我一幅字，很是喜爱。请人用传统的卷轴装裱，供在书房，每天都要观赏。一个佛字，但不是简简单单的方块字，而是象形的。与其说是字，更像是画。亻为一低头的僧人，弗则是端坐的佛像。我站在它跟前，总会思绪翩翩。亻的僧人像是低头向佛忏悔，又像是自我反省，弗上的佛则依稀能看出慈目。
佛在中国人的生活中有着举足轻重的分量，无论何时，只要遇到解决不了的麻烦或者心中有了疑惑，总会去拜拜佛，以求得到指点。去寺庙，常能看到善男信女，虔诚的跪在佛前，双手合十念念有词。若仔细听能听见他们的话，有求佛祖保佑升官发财的，有求佛祖保佑有求佛祖保佑考试顺利通过的，有求佛祖保佑找到心仪对象的，总之，都有求于佛，似乎在人们看来佛是万能的。很少见不带功利心，单纯拜佛的。
佛教徒很多，可真正了解佛教教义和其实质内涵的恐怕只有那些僧人、研究者吧。更多的人则从世俗的角度理解佛。我身边就有不少信佛的朋友，小刘就是其中一个，他虽说是居士，可所作所为却不像是佛弟子，平时把佛都挂在嘴上，一旦遇事就把戒规忘到九霄云外，他好胜心强，喜欢攀比，不管哪方面只要比他强，心里便忿忿不平非要争个高下。喜欢上某物想尽办法都要的得到，得不到就怒不可遏，一不小心贪嗔痴都犯了，我总笑他嘴上念佛，心里咥活。像他那样的大有人在，那日行走街上，一僧人打扮的男子挡住我的去路，从随身的包袱中取出一张平安符说与我结缘，我感激的双手接过，准备离开，谁知此人将我拦住，说：“施主，既然有缘，给点布施？”我表示没带钱，他却一把抢过那张卡，恨恨的说声“穷鬼”转身离去，拿着那个符继续“结缘”，大多数路人都摇手躲开。看他的所为，我明白了原来那是个假和尚。
文友阿忠则属于执着型，无论对什么都过于执着。爱一个姑娘被拒，失恋痛苦让他很长时间走不出来，多年保持单身，朋友们都替他着急，帮其张罗介绍对象，他一一婉拒，理由就一个放不下那女孩。他慢慢对佛教感兴趣，没事就去寺庙烧香拜佛，之后开始持戒，不但自己守，还要求身边朋友亦如他。可朋友们都是凡夫，七情六欲未曾除，刚开始还能配合他，时间长了都对他敬而远之，他更加感到孤独，最后干脆剃发出家。我以为他之所以落得这样的下场，还是因为他的执着。执着本没错，用对地方能够帮人获得成功，可用错了地方就事与愿违。阿忠执着的是形式，而并未真正理解佛的思想内涵，佛家有一条就是破执，他却偏偏放不下。待人接物固执的以自己想法做，导致大家忍受不了远离。
阿忠令我想起一宗佛门公案，明末张献忠攻打渝城，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出：“酒肉穿肠过佛祖心中留世人若学我如同进魔道”为了救全寺的僧人，破山破了戒。试想，倘若是阿忠面临那种形式，恐怕会坚持守戒，而将自身和僧众的生命都置于对方刀下。
大千世界，每个人都有烦恼、迷茫、困惑、痛苦、无助的时候，都会面对诱惑产生贪念、我执等等，许多人都将自己的内心寄托佛。然，大多数信众，包括我在内如同小刘和阿忠一样只是在表面上皈依，未曾上升到精神层面。因此，尽管皈依了佛门，却还是凡夫，摆脱不了情、欲。得不到满足，陷入痛苦的泥沼当中。当今，面对种种诱惑有智慧的人提出“微幸福”、“小确幸”的生活观，曾看过一篇文章，有一老者每天都用纸笔记录每天幸福的瞬间，哪怕是最微小的，如此做提升了幸福指数。但有多少人能像他那样？
人在迷茫无助之时想到的不是自己，而是佛、菩萨。有个小故事挺有意思，也颇有禅机。说有个年轻人遇到困难，便到寺院去求观世音菩萨。他刚走进寺院，见到一个正在求观世音菩萨的人，竟然跟上面做的菩萨一模一样，便问：“您是观世音菩萨吗？”菩萨回答：“我正是观音”。这个人更感到惊奇地问：“既然你是观世音菩萨，为什么还要拜自己呢？”观音微笑：“我跟你一样，我也会遇到了难事；但我知道，求人不如求已！
人常说修佛，我以为佛，不只是个字。修佛者，修心也。佛的智慧乃是怎样管住自己的心，善于反思，内省，使自己做到心无挂碍。清规戒律乃修心的一种方式，禅宗打坐大概亦复如是吧。僧人每日吃斋念佛，闭目打坐驱除杂念、妄念、贪念，进而达到无我、无执的境界。朋友所送的佛字就表现出小和尚躬身自省，一心拜佛的情景。生活中时时秉持诸恶莫作，众善奉行，面对诱惑、迷茫、无助时，自我反省，驱除杂念，让心保持清净，自然得到般若菩提，知道该怎么做。