伟大遭遇之张春燕二

我只看了她这一眼，跟着她就不在我的视野里我也不在她的视野里了。除了她的眼睛她身上没有地方让我看出了异样，但是，我立即升起的绝对的、毋庸置疑的感觉是，不只是她的眼睛已经整个被那种光明所取代了，她里面整个人都空了，她只有比一张纸还要薄的一层外壳还保持着平时的样子，她整个的大脑，五腑六肺和全部的血液都没有了，她在行走，她还谁看都是一个人样子，甚至还是原来的样子，但实际上人体二百零四块骨头、三百三十九块肌肉，一切和一切全都没有了，全都化为绝对的光明、无限的灿烂了，她仅剩下皮肤和毛发还在，也还是原来的样子，她什么也不是了，她再不是从前的她了，也不是一个人了，就是一整个光明，一团集中了亿万太阳的亮度的光，一团集中了比亿万太阳还多亿万倍的太阳的亮度的光。
　　我同时升起的毋庸置疑的感觉是，只有我们整个宇宙的所有一切，如果有无数的宇宙，那就是无数宇宙中的所有一切，全都被烧毁成虚无了，连光子、电子那样的，连使宇宙万物得以形成和维持的基本条件和规律，如时空条件、因果规律等等，也全都被烧毁成了虚无化成了一种无法想象的绝对光明，然后把所有这些光明集中于一个人的眼睛内，才是我在张春燕眼睛中看到的光明。那就是终极光明，最后的也最高的光明。只因为它太明亮、太强烈、太美了，就算有无数的宇宙存在，无数的宇宙放在它面前，也只称得上虚无了。
　　后来，我在向人口头讲述这一经验时向他们提到初恋少女的眼睛有一种令人颤栗的美，如果这种美能够放大真正意义的无数倍也放大了真正意义的无数倍，就可以相当于我这一瞬间在这双眼睛中看到的这个光明，这个美了。最令人颤栗和神往的初恋少女眼睛的美只是一堆篝火，而张春燕眼睛里的这个光明则是整个火海，无数个火海，每个火海都无边无际；令人颤栗和神往的热恋中朱丽叶的眼睛的美也只是一堆火而已，而张春燕眼睛的美则是正烧毁无数世界的火海；热恋中朱丽叶眼睛里的那种美只能烧毁罗密欧一人，而张春燕眼睛中的美可以烧毁整个人类，无数的人类，所有高于和低于人的一切生命 ，如果神存在、上帝存在，也可以烧毁神和上帝，如果地狱和天堂存在，也可以将地狱和天堂烧毁，将它们全部于一瞬间就烧毁为永恒的虚无，我们还用上帝、天堂称呼它，只是在把上帝和天堂作形容词用，在它面前，上帝和天堂也只配作为形容词用了。
　　那真的是怎么夸张都不过分的。
　　后来，我很自然地联想到了但丁《神曲》的女主人翁，那个在天堂中为但丁引路的天使。但丁对她的眼睛的美的描写是整个《天堂篇》的一个重点，也是《天堂篇》中最华美和壮丽的篇章，人类文学史上就无出其右者。说每登上更高的一重天，她的眼睛的美丽和光明就会增加一重，在达到最高一重天接近上帝时，她的眼睛的美和光辉灿烂达到了无以复加登峰造极只有神才能逼视的程度。
　　但丁声称，整个事情并不是她的眼睛在由美变得更美，而是她的眼睛一直就是这样美，因为她一直凝视着上帝。但是，对于凡人来说，她的眼睛的美是他们无法承受的，如果贸然让他们看到这种美，只会令他们瞬间灰飞烟灭，而且是什么也没有看到就已经灰飞烟灭了。他之所以能看到这种美一点点地向他展现出来，直到非人而只有神才能逼视的程度，是因为他一直在受着天使的引领，更因为他个人的谦卑、信念和虔诚，使他一点点地脱去了蒙住他眼睑的世俗无明的纱带，终至于能够完全看到这种美。
　　对于大多数读《神曲》的人来说，但丁写的这种据说是以他初恋情人为原型创造出来的天使眼睛的美只不过是浪漫诗意的想象，现实中是不会有这样的事情的。但是，亲爱的，我不得不对你说，自从我在张春燕眼睛里看到了这种光明和美，我知道了但丁写的其实是他实实在在的遭遇。但丁不再孤独，这世上又有一个人在一个寻常而真实的女子的眼睛里看到了上帝和天堂的美，也只有她正凝视着上帝和天堂而非他物时，她的眼睛才可能闪耀出这样一种美。
　　我还联想到《圣经》中记载的保罗去大马士革的路上突然遭遇耶稣显圣的幻象。保罗是这样描述他这一遭遇的，“忽然天上放大光，比日头还明亮，但显然不是日光，它从四面照耀着我”，这一下子就改变了保罗，使他从一个基督徒的迫害狂一下子就成为了一个虔诚的、自我牺牲的、慈爱无边的基督徒，为基督教的传播做出了划时代的贡献。
　　还有《圣经》中对耶稣变容的记载。对这个事件《圣经》上是这样记载的：过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚（两位大天使）向他们显现，同耶稣说话……门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕！”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
　　我理解了，保罗遭遇的这一个伟大幻象，耶稣向他的门徒所显现出来的美，和我在张春燕的眼睛中遭遇到的美，同属一类。
　　后来，回想和反思自己在张春燕眼睛中遭遇的这一切，我还很自然地想到了印度教圣典《薄伽梵歌》中对神主的所谓“宇宙形象”的描写，我也因为有了在张春燕身上的这一遭遇，《薄伽梵歌》中这段文字成了我一生也在一遍又一遍颂读的文字：
　　无数嘴巴和眼睛，无数奇异的形貌，无数神圣的装饰，无数高举的法宝。穿戴神圣的衣服和花环，涂抹神圣的香料和油膏，这位大神具备一切奇幻，无边无际，面向各方。倘若有一千个太阳，同时出现在天空，光芒才能与这位，灵魂伟大者相比。般度之子阿周那，在这位神中之神身上，看到一个完整世界，即统一，又多样。阿周那看到之后，惊讶不已，汗毛直竖，双手合十，俯首礼敬，向这位大神说道：我在你身上看到，神啊！一切天神和各种生物，坐在莲花座上的大梵天，所有的大仙人和神蛇。无数的臂、腹、嘴和眼，无限的形象遍及一切，但我看不到，宇宙之主啊！你的起始、中间和末端。我看到你佩戴着头冠，握着铁杵，举着转轮，光团到处闪耀，难以看清，阳光火焰围绕，无边无际。你不愧是不灭的至高者，你是宇宙的至高居处，你是永恒正法的保护者，我相信你是最初的原人。我看到你无始无终也无中间，勇力无穷无尽，手臂不计其数，以日月为眼睛，嘴巴燃烧火焰，以自己的光辉照耀这个世界。你一个人，灵魂伟大者啊！遍及天地之间和四面八方，看到这样神奇威猛的形象，三界众生无不诚惶诚恐。成群成群的天神进入你，双手合十，惊恐地赞颂你，众大仙和悉陀向你祝福，用大量的圣歌颂诗赞美你。楼陀罗、阿提迭、婆薮、沙提耶、毗奢、双马童、摩录多、优湿摩波、健达缚、药叉、阿修罗和悉陀，全都惊讶诧异，宁神注视者你。看到你的伟大形象，大臂者啊！许多嘴、眼和手臂，许多腿脚，许多肚子，许多可怕的牙齿，一切世界和我一样，惊惶惊恐。你头顶天空，色彩斑斓，你嘴巴洞开，大眼放光，看到你，我内心感到恐慌，失去坚定和平静，黑天啊！看到你的一张张嘴，神主啊！布满可怕的牙齿，如同劫火，我顿时迷失方向，失去快乐，请爱怜我吧，世界庇护所啊！所有这些持国的儿子，和其他许多国王一起，毗湿摩、罗德纳和迦尔纳，还有我方许多著名武士，迅速进入你的这些嘴，里面布满可怕的牙齿，有些人夹在牙缝里，他们的脑袋已被压碎。坚战和持国双方的战士，进入你的不可思议的嘴，遭到各种各样的人杀戮，遭到各种各样武器砍伐，还遭到你的火焰焚烧，他们这样进入你身体。犹如条条江河激流，汹涌奔腾，流向大海，这些人世间的英雄，进入那些燃烧的嘴。犹如成群的飞蛾迅速扑向燃烧的火焰，走向毁灭，世上的这些人们迅速进入你的这些嘴，走向毁灭。你用这些燃烧的嘴，舔着吞噬一切世界，你用光辉遍照宇宙，炽烈的光芒灼烧万物。你的形象恐怖，告诉我，你是谁？向你致敬，尊神啊！请你爱怜我：我想要知道你这位原始之神，因我不理解你的所作所为……
　　《薄伽梵歌》中对神主的“宇宙形象”的这一描写，所描写的不可能是别的，就是张春燕眼睛中那种光明，那个至高无上的美。它是非语言能够描写的，《薄伽梵歌》中这一段文字是不择手段尽最大可能地描写它了。对张春燕眼睛中这个美，仅仅因为它有那么美，哪怕它只不过是张春燕的一个白日梦而已，就完全配得上《薄伽梵歌》中这段描写了，这段描写写的就不是别的，只是这种美了。
　　三
　　一切只是一眨眼间的事，跟着我就看不到她她也看不到我了，又走了几步，我就走过那个山口了，就是回过头去也看不见她了。但是，我已经知道自己遭到了致命的轰击，一切在这一瞬间已经颠倒。我突然觉得如果这时候我敢于回过头去，定能看到身后整个世界已什么都没有了，是真的什么也没有了，只有那只能形容为上帝大能的黑暗，而她已经消失于这黑暗之中，再也看不见了，永远看不见了，如果我继续追随她，我就也会走进这黑暗中去，在这黑暗中，我看不见摸不着她也看不见摸不着我自己，在这黑暗中，没有我、没有她，也没有我们沟和我们沟的所有人和事，只有上帝的黑暗的绝对在场。
　　我知道我没有这个勇气，看起来这时候回过头去一下简直是太平常的事了，但只有我自己清楚，这时候我是不可能回头的，我不回头就只有毁灭，一切毁灭，全世界毁灭，我也不可能回头，不可能不就这样一直走下去，走到我今天去开会的那地方，像是什么事也没发生。这只因为我回头就必然遭遇上帝的大能，我也许有可以从别人的眼睛里一瞥的能力，却如果是这样面对面的遭遇，就一定灰飞烟灭，甚至是我第二次在别人眼睛里遭遇同样的光明，我都会灰飞烟灭，我就是再次遇到张春燕，这时候张春燕眼睛里已经没有那光明了，她的眼睛完全恢复成正常的眼睛了，我也会灰飞烟灭，就像只要我落进了太阳里面，就会瞬间化成蒸气一样。亲爱的，这对谁说谁都会说是可笑的，但对于我却是绝对不能怀疑的，绝对不可更改的，绝对不可挑衅的。
　　我在张春燕眼睛里看到的就是整个火海，张春燕已经葬身于这个火海，我一瞥这个火海不过是这火海里的一粒火星飞到了我身上而已。但是，就是这粒火星，它于我也是场可怕的大火了。张春燕一走出我的视野，我的整个视野就出现了无数异象，也就是幻象。无数至善至美的形象在整个宇宙中闪耀、高歌、舞蹈。张春燕的眼睛是那整个上帝的光明之海，它们只是从上帝的光明之海中溅出来的几滴水星，可是，它们却成了无数充满宇宙从天堂中飞出来的生灵一般，在整个宇宙中向我展现，其美不胜收，如天堂的音乐突然倾到了人间，响彻宇宙，也如无数的天使突然从虚空中现身，在整个宇宙中的所有地方向我歌唱舞蹈，我全部尽收眼底。
　　这时候我就已经知道我再也不可能见到张春燕了。这就是因为有上帝的大能与她同在，见她就是见上帝，而我这么一个凡夫俗子，即使上帝和我擦肩而过我能够感知到，却也只有如此，如果再见到它，就注定会遭到灭顶之灾，未把自己腾空得连一层皮肤都没有为自己留下的人谁见它就是谁的灭顶之灾。我完全理解了但丁同类的说法了。
　　我也完全理解了为什么张春燕的整个人、整个生命、整个身体都成了那样了，可是，却只有我才有限的看见了，和我一样天天和她低头不见抬头见的其他人，还有和她朝夕相处的亲人们，和她同床共枕、耳鬓厮磨的丈夫都一无所知一无所见。这只因为她身上这个光明太强烈、太壮丽、太伟大、太震撼了，那不是别的，就是真正的上帝，与她身上这个光明遭遇就是与上帝遭遇，就是与上帝无限的伟大和灿烂遭遇，从而也就是与死亡、毁灭、终结遭遇，《圣经》上说上帝说：“见我者死！”那不是说着玩的，人唯一的恐惧只可能是真正的上帝，对于人，对于万事万物，唯一可怕的就是真正的上帝，这就是为什么上帝在他们面前，他们也什么也看不到，什么也认不出来，就算是像我这样的，却也只敢擦肩而过地瞥一眼，再多一点点，我就真的只有“见我者死”，跟着张春燕毁灭了。
　　这一切是无法理解的，却又是完全清楚的。在我一瞥张春燕眼睛中那上帝的光明的时候，就是我已经完全知张春燕、张春燕也已完全知我的时候，我再也见不到张春燕了，张春燕再也不能见我了，并不需要我俩刻意地去做，我们也绝对不会刻意去做，甚至想都不会想这个事情。在我俩的眼光那一接触中就已经在我俩身心中形成的一种本能和无意识，就能够完美地做到我再也见不到她了，她也再不会让我见到她了。我觉得完全能够想象，张春燕已经被上帝毁灭了，她也已经接受和认可了这种毁灭，她把这种毁灭以人人可见的形式表现出来只不过是个时间问题而已，所以，她才完全放开了自己，让那些可对上帝的光明有所见的人通过她而见上帝的光明，既不毁灭他们，又让他们得到一种启示，一种顿悟。所有上帝已经进入他、他已经进入上帝的人想到的都是尽管自己的毁灭是注定的，也要把上帝启示给他人，哪怕启示一点点。我相信，耶稣把自己钉上十字架，就为了有人，哪怕是只有一个人，能够通过他而认出上帝。
　　上帝、上帝，亲爱的，我要无数遍地向你强调，我说的不是我们坐宇宙飞船去见它见不到就说它不存在的那个上帝。我们只是在把上帝当形容词使用。但是，如果真有我们坐宇宙飞船去见它没见到就说它不存在的上帝，它在这只是被我形容为上帝的“存在”面前，也同样是和这样的“存在”打个照面就灰飞烟灭了，要不，也是脱胎换骨了。
　　我继续往前走，走了几步，突然不寒而栗，为张春燕走到今天这一步所经历的痛苦，所必然经历的那些非常人能够想象的痛苦而不寒而栗。
　　张春燕一定多少年就没有感觉到我们哪个人想怎么感觉就怎么感觉的阳光的温暖了，一定多少年就没有感到过任何事物的真实性了，看到的是都是冰，摸到的都是寒冷，闻到的都是死亡，触到的都是毁灭。她一定多少年就生活在阿鼻地狱、无氧地狱、干旱地狱、烈火地狱、寒冰地狱、毒药地狱、魔鬼地狱，一定多少年就浸泡在冥河之水中。那烈火和寒冷全都是非人间的，不是正常人能够在任何情况下体验到的，于她却是绝对实实在在的。她一定多少年看人们，看所有的人们，看到的全都是在地狱油锅中受罪的众生，尽管全世界也没有几个人有在地狱油锅里受罪的感觉。她一定多少年就对光没有我们正常人那种感觉了，她感觉到的都是黑暗，她看到的都是黑暗，她摸到的都是黑暗，一切和一切都是黑暗，只有黑暗的绝对在场，就像上帝的绝对大能一样在场。
　　看她新婚后的表现，看她当初和那伙富二代和官二代在一起的张扬，她还是像我们常人一样感受过生的情趣和欢乐，包括生的虚荣。但是，她一定还是从它们里面看到死神的面容，感觉到地狱的冷气，就是在她的丈夫乃至孩子身上都看到了死神在冲着一切微笑，地狱的冷气在嗖嗖向外冒并在将整个世界冻结，最终她还是把它们都放弃了。
　　她还一定面对过多少恐怖的幻象。它们千奇百怪，无所不有，就像万事万物一样丰富多样。她知道它们是幻象，是她的白日梦，但它们每一个都那样恐怖，每一个都是一个不同的恐怖，代表着一个“恶”，也全都紧紧地攥住她的喉咙，使她多少年里都生活在窒息之中。寒冷和黑暗就从它们那里向整个世界扩散，就像太阳向世界扩散它的光与热一样。它们让她生不如死，它们每一个都让她生不如死。
　　她不经历这一切就不可能整个人成为今天这种“光明”，葬身于这“光明”，不可能整个人如上帝，甚至就是上帝，假如有我们坐宇宙飞船去见它没见到就说它不存在的那类上帝，就算它们多如牛毛，它们和她打一个照面，也会全都瞬间化成永恒的虚无了，除非它们让自己是那样愚钝，和她打照面也什么都看不到和感觉不到。
　　我想到了她曾数度自杀，看到了它们其实既非她父母逼的，也非她神经有问题，而是她承受着这种痛苦，它让人生不如死却又好像没有现实对应物，尽管如果一个人他承受着这样的痛苦，在我们看来就是他神经有问题。
　　我突然升起了一股对自己的人生锥心的负疚和亏欠感。
　　我和无数人一样，不说过得多么轻松、快乐，却至少是生活在阳光中的，能和正常人一样感受阳光的温暖。如果和张春燕比，我这些年就和无数人与张春燕比一样，就是活在天堂幼儿园里的小宝宝，天堂后花园里的小猫小狗，除了幸福轻松还是幸福轻松，而张春燕则在第十八层地狱的烈火和寒冰里受煎熬，在这种煎熬面前，就是我们中间那些坐大牢的、身患绝症痛不欲生的、被家庭遗弃社会抛弃过得狗都不如的、只能乞讨过活苟延残喘的，等等，全都生活中充满了阳光、轻松和欢乐。
　　然而，我这种生活，我们这种生活，却也是有限的生活。阳光地带只是一个有限的地带，就像舞台上的聚光灯所照亮的那块地方，还有更多更多的地方在这块聚光灯所照亮的地方之外，那是整个舞台、舞台外的整个剧院、剧院外的大街和整座城市、整座城市外的世界和宇宙。要走到聚光灯所照亮的地方之外去，要到阳光地带之外去，要到真正广阔的世界里去，张春燕曾经穿越过和承受过的非人间的寒冷和黑暗是我们必须穿越和承受的。
　　那一个个每一个都让她生不如死的恐怖异象，每一个都是世间一个具体而非虚妄的恶所“转变”而成的，可以想象它们的名字有的叫“死亡”、“虚无”、“毁灭”，有的叫“暴力”、“残忍”、“冷漠”，还有的可以叫做“不平等”、“非正义”、“奴役”、“堕落”，等等。这些恶遍布我们的生活，它们有哪一个不是真的？今天，我去参加那个会，会上将听他大放厥词几个小时的校长，他大张旗鼓地贪污工程款、包养情妇，全镇所有的老师都知道，学校那些年轻女老师谁不让他睡他就把谁调到最边远、荒僻的地方，我还听说，在我县有一个黑社会组织，背景很硬，势力很大，做的“买卖”是胁迫或引诱县城里的女中学生出来做那种“服务”，我们这个校长也经常去享受这种服务。但是，我却不得不他令我去开这个会我就去开这个会，会上洗耳恭听他胡说八道神吹海吹却敢说半个不字就一定会有我的好看，那真的是俗话说的怎么死得难看他就能够让我怎么死，终于等他吹完了他还要发给你各种不是道德说教就是意识形态洗脑的小册子，要你认真看、认真学，学了还要写出心得体会，你还真不敢不啊，你敢不那就怎么死得难看就让你怎么死——这不就是一个恶吗？我竟然就这样顺从了这一切，顺从得就像我是一只软体动物在毫无困难地钻过一个为我量身定做的孔，这不是一个恶吗？我们就生活在无数这样的恶之中，我们还自己就是这些恶的组成部分，它们就像整个世界的事物一样丰富多样，那是真的无奇不有、应有尽有。而所有的这些恶，对于张春燕都转变成了她的幻象，使她不再可能对它们有攻击的冲动，也就是不会以“恶”抗“恶”，因为它们仅仅是她的幻象而已，但她却又在完全而彻底地承受它们可怕的力量，这种力量是所有那些恶本身就具有的。把世间一切具体的、真实存在的恶，包括自己身上具体的、真实存在的恶转换成自己的幻象，就是对这些恶本身主动地、充分地认识，对恶充分的认识就是充分经验恶的伤害力量。我们要到真正广阔的世界里去，不完全而彻底地经验和承受这些恶的所有伤害力，我们也走不出去，仍然囚禁于我们的洞穴之中，因为这些力量都是真实而具体的力量，它们绝非是幻想出来的，它们就是我们这个洞穴本身，要走出去首先就得作为一个人彻底地经验它就是一洞、一个监狱、一个地狱的全部力量，不管为此自己得承受什么，受多大的伤害。
　　而我，这些年里，对那寒冷、烈焰和黑暗有多少经验，对那包围着、浸淫着我们生活的各种各样的恶有多少充分、清醒的觉知和认识。我活在这些恶中，我还就是这些恶的组成部分，但是，我对它们感觉到了多少、觉知到了多少，它们有多少让我感觉到了它们的力量。我活得轻松甚至愉快和自以为还算体面，只不过是因为与其说我是天堂幼儿园里的小宝宝，不如说我是人间肮脏阴沟里的阿猫阿狗罢了。阿猫阿狗是快乐的，永远快乐的，不论活在哪儿，世界也是他们的天堂，但是，他们什么也不知道，既不知道恶，也不知道善，更不知道超越恶与善，只是活着而已。洞穴、监狱、地狱只对于人才是洞穴、监狱、地狱，对于虫子，它完全可以是天堂，是所有的世界，它们再不需要另外的世界了。
　　但是，我过了那个山口走出十多二十步时就像后背的一道门打开了我里面的什么都被照亮地明白了，张春燕必在两个月内死于自杀，死得非常悲惨，超乎想象的悲惨。其实这一切明白无误地包含在她眼睛里的那光芒之中，我只是到这时才把它翻译成了人间的语言而已。
　　并不是她眼睛里那光明本身就是这个讯息，而是这个讯息包含在那光明之中。那光明也可以包含其他的讯息和不包含这个讯息。
　　一看到这个，就是什么样的即刻去救她的冲动，这冲动是责任感，是被要求、命令和召唤。她就要死于自杀了，不管她是为什么就要死于自杀，这本身就是命令和召唤。
　　这个时候，我是那样清晰、强烈，就像被上帝的光照亮一般地看到，任何人不管为什么就要死于非命了，也不管将要死于什么样的非命，这本身就是绝对命令和召唤，不听从这一命令和召唤就是违反和背叛人至深的本性和真实。
　　所有处于危难中行将死于非命者，都有上帝的绝对大能、上帝的无限光明与他同在，你，去救他，不管你这是在冒什么样的危险也要去救他的命令和召唤就像上帝的大能和无限光明一样真实和强烈，不听从它就是违反和背叛你至深的本性和真实——这时候我把这看得多么清楚啊！

对于大多数读《神曲》的人来说，但丁写的这种据说是以他初恋情人为原型创造出来的天使眼睛的美只不过是浪漫诗意的想象，现实中是不会有这样的事情的。但是，亲爱的，我不得不对你说，自从我在张春燕眼睛里看到了这种光明和美，我知道了但丁写的其实是他实实在在的遭遇。但丁不再孤独，这世上又有一个人在一个寻常而真实的女子的眼睛里看到了上帝和天堂的美，也只有她正凝视着上帝和天堂而非他物时，她的眼睛才可能闪耀出这样一种美。

问好作者。祝你创作丰收。

寒秋 发表于 2016-7-2 22:24
老师好！

谢谢！问好寒秋老师！