本帖最后由 木林随笔 于 2016-7-7 19:23 编辑
[木林随笔]离开，是因为还在寻找!
莫泊桑说：“人生活在希望之中，一个希望破灭了或实现了，就会有新的希望产生。”憧憬美好的明天，就是新的开始，就是新的企盼，新的希望，踏上新的征程。 天下没有不散的宴席，相聚的亲人，总是要离开的，离开是必然的。我们从起点找到了终点，才明白，离开既是起点，又是终点，它是寻找重逢后的终点，又是再次出发去寻找的起点。因为离开，才要去寻找；因为寻找，才需要离开。 又一个清明节结束了，但是清明没有过去！清明不等于清明节，清明原本是一个节气名称，是前辈先人们在农业生产过程中总结出来的对一段气候规律的总称，从此就要开始春耕春种了。后来，随着生活的演变，人们给它增添了许多新的内容，逐渐变成了一种集扫墓祭祖、郊游踏青与春耕生产融为一体，将祭祀与休闲完美结合的综合性节日，被称之为清明节，被我们中国人以至于全球华人所推崇。 据有关资料讲，人体内的所有细胞在七天内或者较短的一段时间内，将会全部被新细胞更替一遍。今天我们的这具躯体，肯定已经不是昨天的那具躯体了。在代代繁衍生息中，我们知道生命不可以永恒，时间不可以永恒，看得见的东西基本上都不能永恒，它们肯定都会离开我们，那它们到底要去哪里？它们又在寻找什么？以前我也对上坟烧纸比较反对，后来听到一句俗话“佛争一柱香”，再后来又看了一些易理大家的论断，我对这个烧纸和上香有了新的认识，人们相信去世的智者会成为神仙，去世的先辈会成为鬼神，二者之间的的沟通，靠的就是这一缕缈缈上升的青烟。烟是一股灵气，开始有形，继而无形，弥漫到四周，浸透人的心神，能够实现让所谓的心灵的相通，传承上辈的精神和灵魂，寄托后辈的思念和祝福。 很久以来，人们都将清明看成是一个伤感的日子，看成是一个庄重肃严的日子，原因很多，一是，传统文化中礼的成份，让人们在先祖面前不得任意的放纵，在逝者面前不得随意的放肆，必须守规守矩，要定期的去拜祭，保障血脉传承，让人们之间找到一种联结的纽带。二是，古代文人骚客们在诗句文章中，总是尽力的渲染那种悲凉的气氛，再加上这个时候天气总是以阴雨晦暗为主，自然会感染、熏陶、影响了我们心情。三是，史上强权者故意的为自己树碑立传，强力推行的结果，非得将它与纪念某个人结合起来，一个是先惨后雄的霸主，一个是割股救主的怨臣，因为没有被及时报恩，因为有人出骚主意，成就了一段让人不敢苟信的千古佳话。四是，中国传统的神鬼思想，让人们心中有所畏惧，相信鬼神，相信善恶都有报，要遵循正道天理做事。五是，我们自己也愿意将它过成了凝重的节日，随着年岁的增长，总有亲人要离我们而去，总有那么多的伤感让我们难以忘记，让我们在敬奉生者、怀念死者，感慨世事变迁的同时，找一个心理上的寄托，得找一种合适表达的方式，得找一个可以冠冕堂皇发泄的理由。六是，给我们提供一个反思的机会，看着人们走马灯似的在坟头祭拜着，看着坟头数量在无限制的增加着，也看着自己在苍老方面逐渐的抢跑到别人前面时，我们是不是应该对自己有一个重新定位，怎样来把握眼前，过好今天，让过程呈现精彩，在这个世界上留下点印痕？ 春花秋实，四季轮回；花开花榭，荣枯交替。究竟是谁离开了谁，是谁替代了谁？鲜花离开了绿叶，是因为要寻找果实；果实离开了枝头，是因为要寻找重生；时间离开了我们，是因为要寻找成熟；僧人离开了俗世，是因为要寻找寄托；孩子离开了家园，是因为要寻找梦想；军人离开了部队，是因为要照顾家庭；老人离开了我们，是因为要寻找传承……找到了，就会暂时的停下，找不到，还会继续在路上。就这样，万事万物总是在寻找与离开这个循环中，反复着、进化着、更替着，甚至是轮回着。 这个世界还有很多未知的谜底，我们还有很多未知的生活。这就说明，我们可能还要离开，可能还要去寻找！明天的世界会是什么样子，我们明天的生活会是什么样子？面对未知的未来，我们总是以为它是美好的，总是在美好的期待中盼望着它来临，总会以美好为借口，离开现在，而去上路，去寻找……
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