|
《论语·卫灵公》：子责问曰：有一言，而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。 这句道德名言几乎成为了中国人的座右铭，世代相传与子子孙孙，也近乎成为了君子和小人之间的判定标准，可见儒家之道的强大力量。 纵观中国历史，没有人敢于公开反孔，因为反孔就等于触动了中华民族的根基，失民心者失天下，这么浅显的道理众人皆知。也有几个敢冒天下之大不韪者尝试了一下，结果都是身败名裂或赔了夫人又折兵。 20世纪以来，世界思想发展和经济发展超越了人类的想象，随之而来的是道德观念也发生了重大的变化。国际上的公益慈善与国内的雷锋精神与时俱进、科学发展，用老的观念去解读今天的思维，可能已无法跟上时代的步伐了。 写过一篇叫做“不妨碍别人”的杂文，阐述了新时代的雷锋精神应该从“不妨碍别人”做起，才能人性化地帮助他人和被他人帮助。如果连“不妨碍别人”都做不到，何谈“帮助他人”？充其量是一边“帮助他人”一边“妨碍着他人”，这样的“精神”会令“公信力”大打折扣，你付出的可能是他人不需要的，你没有付出的恰恰是他人或部分人需要的，这就是为何许多人好心做了好事而得不到好评的重要原因。 退休后有幸从事“社会公益”工作，时时心存“畏惧”，时时进行“反思”，不敢亵渎了“公益”的神圣。从业需要思考，重新思索了孔子的“己所不欲、勿施于人”的伟大思想，所得还是颇多。 己所不欲说的是自己不愿意做的事情或被做的事情，勿施于人说的是不要让他人去做己所不欲的事情。比如说：你不希望自己遭遇不测，那你就不能做出让自己和他人“不测”的事，也不能眼见他人“不测”而冷漠。近日广东幼童被车碾压，18个路人见死不救的事迹，就是违背了己所不欲、勿施于人的道德，只能感叹：悲哀、国人的悲哀！ 在当今多元化思想的社会里，己所不欲、勿施于人这句名言再补充一句不是名言的言论：己所欲、慎施于人，是否会更加适合今天的社会呢？ 你可以去做的，你能接受的，也就是“己所欲”的事情或思想，真的不一定适合他人。 也许你的“己所欲”是大多数人能接受的；也许你的“己所欲”只是你自己的一厢情愿，在施于人时需要慎行，比如协商、妥协、定制、理解等等方式来实施，不要强人所难。 在伟大的“己所不欲、勿施于人”的后面加上一句渺小的“己所欲、慎施于人”，是否更加贴近现实生活呢？ 以上只是一己只谈，有不妥之处还请包涵。
| 
