【吴海川军旅回忆散文】繁荣富庶新繁镇

显示全部楼层 · 2017-2-13 21:56:25

本帖最后由鸟鸣涧于 2017-2-13 21:57 编辑

新繁镇3.jpg

我们到了四川后，驻在新繁镇，但新繁镇并无部队的营房，全大队三个队和机关，共十几个单位都分散住于“文革”后被关闭的地方单位的房屋。我们一队四个中队住在新繁幼儿师范学校里面，这所学校在“文革”中被停办了，课堂，学生宿舍，家属宿舍，办公室等等都成了我们的营房。用具也都成了我们的营具，如床铺、桌椅等东西都交给了我们使用了。虽然，不太适合做军队的营房，但比起我们在拉萨好多了。但是我想，这学校今后是不是就这样都不办了呢？如果就这样不办了，那么今后小学校的老师要从哪里来？是不是小学校也不办了，那么书就不读了！读书真的就无用了吗？北京测绘学院这时也被撤销了，学校被占去了，北京测绘学院真的就不办了？从学校培养出来的知识分子又是一个一个地被转业了，国家真的就不需要知识了，不需要知识分子了。然而，没有文化的军队是愚蠢的军队，没有文化的民族是落后的民族。所以，“文革”必然失败了。学校还是要办的，1974年我们住的幼儿师范学校要恢复办学了，我们一队的住房首先被要了回去，于是，我们又开始无家可归了，年年要搬家。第一次搬家是1973年底，我从洛阳回来把我们中队迁到荣誉军人学校的假肢厂。第二次是1974年我从安多提前回来，把中队从假肢厂搬迁到新繁粮食仓厍。1975年我们从色达回来才从粮食仓库搬到我们新建的营房。其他的队和大队机关住房也同样陆续地被要了回去，也在搬家。
然而，新繁既然没有部队的营房，为什么我们从西藏出要选择在这个地方？因为我们大队的决策者们，或者当时的眼光，是希望我们不要从一个艰苦的地方换到了另一个艰苦的地方，而新繁镇于川西平原上，是一处非常繁荣和富庶的地方！当然也没有想到那房屋会很快就被要了回去。
新繁镇于成都市的西面，距离成都市有二十五六公里，从成都火车站的一个叫荷花池的地方出城，经过一个叫龙桥镇，一个叫大丰镇。新繁镇的西边有彭县，灌县。到灌县四十公里左右。灌县是个名城，有著名的都江堰，有修建都江堰的李冰父子的二王庙。灌县的背后是青城山，山上有全国著名的道教寺院。
新繁镇是新都县所属，新都县城在新繁的东面约十多公里。
新都县城历史悠久，城里有一座大寺院，寺院里面有500个神采奕奕的罗汉，称罗汉寺，还有个著名的桂府公园。新都县城又有一家47野战医院，我们大队干部战士和家属，身体有恙需要住院治疗的都在这家医院就医。
新繁镇内主要一条主街道长一公里多，东西向穿过了整个镇子，还有几条次要街道。镇内还有一所完中，一所幼儿师范学校，一所小学校，还有一座影剧院，一个公园，一家县二医院和镇医院，一个很大的集贸市场，一个大屠宰场，还有一家从上海迁来的工厂。新繁街道路面硬化整洁，排水通畅，街道植了行道树，都是梧桐树。房屋大都是平房，也比较陈旧，但店铺林立，商业兴旺发达，人气旺盛，每逢墟日和节日，人山人海好不热闹。
新繁四周是一马平川的农田沃土，星罗棋布的村庄，人口众多，社会繁荣。又由于有了都江堰一劳永逸的水利工程，灌溉十分便利，旱劳保收，有种就有收，物产丰富，给人直观的印象是天府之国的富饶和繁华的景象。到了这里即时体会到了川西平原被称为天府之国的意义。
新繁的物资供应很充足，虽然和全国其他地方一样，大多数物资，主要的副食品，也要凭证供应，但新繁的供应量比其他地方多。我们初到这里时，居民每人每月供有猪肉一斤，清油一斤。而那里的自由市场很活跃，东西很多，价格也便宜，一斤鸡六七角钱，一个鸡蛋五六分钱，熟肉制品又多，免票畅开的卖，鲁缠丝兔一斤几角钱，兔子头一个五分钱。
到了冬天要灌香肠，屠宰了许多猪，内脏多又便宜，一副小肠（一只猪的）三四角钱，腿骨一斤三角多钱。还有杀狗卖肉，狗肉三四角钱一斤。因为四川百姓养狗、卖狗，卖狗的人为的是钱，杀狗卖肉的人图的是那张狗皮，狗皮做褥子防潮湿，也是一种军用物资。所以，狗肉很便宜，对喜欢吃狗肉的人是个口福。但那杀狗的场面，让人看了觉得很恐怖，所以，我很少去那个场所。
四川的气候，夏天也很热，又因为吹风少更觉闷热，但于夜间经常下雨，到天亮就晴，所以，夜间和早晨是比较凉爽的。冬天也很冷，在严冬腊月有时也会下雪，又常常是阴雨绵绵天气，有句成语说“川犬吠日”，说的是冬季川西平原上，几个月见不到太阳，长了几个月大的小狗，第一次见到了太阳出来，不知那是什么东西，就拼命地叫吠，很形象地形容了川西平原冬季阴雨绵绵的特点。但一年四季，田野却一片的青绿。
我们到了新繁后，觉得什么都好，就是没有部队的营房住不好，年年打游击搬家换地方。但也无意间加深了对川西平原的生产、生活、人情、气息的了解。
　我们第一次搬家，从幼儿师范学校搬迁出来，搬到四川荣誉军人学校的假肢厂。那工厂是专门生产人的四肢的工厂，一个独立的院子，这时已经停工了。整座工厂都借给我们住，正好能住下我们一个中队的人马。
荣誉军人学校在新繁的西面，离新繁约五公里左右，工厂就在荣誉军人学校的大门外。那里原来是一座寺院叫藏龙寺，荣誉军人学校就占用了那座寺庙，加于扩建成的。这座寺庙为什么叫藏龙寺？据说这座寺庙是东汉刘秀中兴后修建的，那里传说着刘秀的一个故事：刘秀一次兵败被追得无处逃藏，到了这里就藏于一处小河边，逃过了一劫。后来做了皇帝，没有忘记这件事，感念神灵的保佑，于是建设了这座寺院。因为皇帝自认是龙，故取名藏龙寺。又于那小河上修了一座石桥，叫藏龙桥。这时寺院虽然被这所荣誉军人学校占用了，又于里面盖了许多楼房，扩大了地盘。但还可见到原寺院的影子，有钟亭和菩萨的殿堂。原寺院或者没有如今这样大的规模。
我们在这里过了一个冬季，经常与那里的荣誉军人接触和相处，受到了一次很好的革命思想和革命乐观主义的教育。他们有的是解放战争的，有的是从朝鲜战场中回来的，多数人生活无法自理，有的有手没有腿脚，有的有腿有脚但没有手，还有的是手与腿脚都没有了，还有的是眼睛全瞎了。他们都是那一代人献身于革命的英雄，但无法过上正常人的生活方式。国家和政府关心和照顾他们，把他们安置在这样好的地方，抚养他们终身，又帮他们都建立有家庭，让他们过上安定的生活。而他们的生存意志也很坚强，身残志不残，精神非常乐观。见他们有时到新繁去逛街，成群结队的，没有腿脚的坐轮椅，眼睛瞎的帮他在后面推，互相帮助，互相补缺，一路谈天说地，表现出他们的坚强意志和乐观主义的精神！
这里因为有个藏龙寺，古时或者也是个很热闹的地方，村庄密布，所以，让我们近距离地接触了成都平原上的农村，欣赏了那里的自然风光，了解成都平原上农村的特色和农民的生活方式。
成都平原上的村庄虽然星罗棋布，但大多是小村子，有三五家一个村子，也七八家或十多家的村子。但不管村庄大小，所有的村庄的环境都大同小异。于村子的周围都是庄稼地，在村边都种植了竹子，看上去是竹林一片，房屋在竹林的包围中。另外村村也都于村边距离很近的地方造坟，甚至有的坟堆就造在房前屋后，让人见了很心忌。
村里的房屋大多是木质构架的茅草房，内外墙壁都用竹篦做墙并抹上泥灰土，屋顶盖了很厚的麦草，并且盖的很讲究，有艺术性。地面很少有铺饰，多是泥地面，所以，觉得屋里阴暗潮湿。看了这房屋就想起了杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。大既这川西平原上的茅草房，是从那时至今未有多大的变化。因为这样的房屋容易着火，所以，冬天因烤火常出事，不是这里，就在那里喊救火。而凡是失火都是无法抢救的，只好眼巴巴地看着烧得精光。大既也因为这个原因，所以，家里都很少有高档家具。但川西平原上的农家并不穷，人勤劳，又有天时地利，所以，吃穿有馀。
人很勤劳，对土地的利用率很高，一年四季都在种植。粮食作物一年两季，小麦子和水稻。水稻收了后就冬种，种冬小麦，种油菜，蔬菜，绿肥和饲料作物，从不让土地闲着。也不让一寸土地空着。地里的庄稼种上后，于田埂又种上了一些速生的如毛豆之类的作物。所以，成都平原上，虽然人多地少，但就那一点有限的土地，能养活了许多人，并且日子都过得很好！
他们很有吃苦的精神，男子到镇上来时都会顺便挑担粪桶，（有中年人，青年人，也有上山下乡的知青）到居民家，有时也到部队厕所掏粪便，或部队猪圈里掏猪粪。还会顺便带上一些青饲料给我们喂猪。每当这时就让我想起了在北京测绘学院时，我们也去掏粪便和猪粪，那是又脏又累又辛苦的劳动，但我们的劳动是需要，而他们的劳动是为了谋生，用汗水浇筑他们的劳动成果。
成都平原上，除了因为有都江堰，但也因天时，地利加上人的勤劳，种植很有效益，种什么收什么，都有好收成。麦子，水稻，产量都很高，冬季蔬菜特别多，特别好，地里一片绿油油的，春天油菜花盛开，一片金黄色，很美丽。
他们的家庭副业也都做的很好，家家户户重视养殖，养鸡、养兔、养猪、也养狗。他们的养殖不是为自己享用，而是为出售，是家庭经济的一部分。他们除了养殖业，还有许多家庭手工艺品的生产。因为竹子多，所以，竹编、竹器的工艺制作很发达，很漂亮的竹椅，竹篮，特别那躺椅，工艺简单又很实用。平原上虽然不出木材，但木匠的工艺水平很高，家俱做的很好。
川西平原上的女子也很能干，心灵手巧，大多会做衣服，会做鞋，夏天做布鞋，冬天做绵鞋。也大都有一手手工艺，用麦草，或者棕榈叶，编织很漂亮的草帽子，特别用那棕榈叶编的帽子，是出口的手工艺品。由于物产丰富，新繁的集市贸易很活跃。每当墟日，男女老少，有的提着一篮鸡蛋，几只鸡鸭，几只兔子或者牵着猪狗，带上手工制品，挑担蔬菜等等，从四面八方，涌向镇上的集贸市场。虽然那个市场的面积很大，但都容纳不下，还于街道上摆滩做交易，所以，每当墟日无比热闹。要是遇上了星期日，我们也会带着一家人去逛市场，买手工艺品，买鸡，买蛋，买菜，与他们讨价还价很有趣，他们都乐于这样，要不反认为我们不像要买东西的人。
他们也很懂得生活享受，到镇上来赶场，女人都穿戴很漂亮，人也长得姣好，肌肤白净，新繁被称“西施”的女子多。她们既做买卖，也赴热闹，也为了享受。女人卖了鸡或蛋，有了钱带上跟来的孩子上馆子吃顿饭，男人卖了一担蔬菜，也上馆子喝顿酒，所以，这个不大的镇上有好几家饭馆，墟日座无虚席。
四川人的性格豪爽，幽默，生活方式也很有个性。从小就培养吃麻、吃辣，一生都喜欢吃辣椒，吃麻味，吃了一辈子。家家户户种辣椒，地里成片成片的都是辣椒园，墟日市场满是辣椒滩。煮什么菜都要放辣椒，不放就说这菜没味道。夏天天气热，汗流如柱，口里辣的呼呼的吹风，嘴里还一直叫不辣。
他们吃东西也很有特性，要是买回了猪肉，不管买了多少，都会一次煮了吃。卖肥猪都会留上几斤肉，煮了一大锅，一家人一起吃个够，吃完为止。对我们福建人的细水长流很不以为然，说那样吃不过瘾，要吃就吃个痛快，然后，他们就吃泡菜。四川农家，家家户户都有几个大泡菜罐，那泡菜罐都很美观，封口也很科学，泡的菜不容易坏又好吃，也很方便，从罐里掏出来就可以吃，不用炒不用煮。我很夸奖四川人很会过日子。我妻子儿女随军到四川后，生活上很快就受到了感染，学会精打细算过日子，学会了做衣服，做鞋子。
四川人会过日子，是我们在四川生活了多年的最大感受，
我们在荣誉军人学校住了一个冬季，后来又第二次搬家，换到一个粮食仓库，那仓库距离新繁有二三公里。也是我从安多提前回来搬的家。一位后勤助理员带我到那个仓库去，他告诉我大队领导已经同他们联系好了，条件还不错。当我同他一起走进了那个仓库大院后，见那大院内有几个大仓，仓库的主任给我们介绍说，这仓库既储粮，也加工生产大米，也有酿酒，但规模都小，工人也不多，所以，还是比较安静的。场院很宽敞，适宜部队的活动。道路铺了硬化，环境干净卫生，觉得满不错的。主任带我们到要借给我们住的那座屋子去，那是一座空着的储粮仓。这时我心里开始怀疑那储粮仓里能住人吗？当主任打开了那仓库大门后，我跟着他进了里面去，立即闻到了一股浓烈的陈粮味道和呛鼻子的消毒剂味，耳朵里也觉得嗡嗡地作响。这时我心里很不愿意接受这样的“新家”，一直就不想表示可否？就离开了那里。
看了这房子之后，同来的助理员说，在新繁再没有第二个地方可让我们选择的了。听了这话，我还有什么可说的。但我想他们肯定是没有进到这里面去看过的，这时，也只好接受了，就把家搬迁到那里去。
那是一间可同时住上一二百人的大屋子，我们全中队的干部战士，还住了不到一半的位置。
因为那储粮仓库本来就不是住人的屋子，窗口又高又小，空气很难对流很不好。那门洞虽然很大，但是门板是实榻板，门一关上不管白天晚上里面都是漆黑一片。又因为屋子大消声差，三个人在里面同时讲话就会嗡嗡乱叫无法听。更糟糕的是这里苍蝇特别多，冬天外面冷，都往屋里钻，多得无法赶，我们也不能天天用DDT消灭它。就这忍受了一个冬天，直到我们又出去外业工作。
这时我们大队也开始建设自己的营房，但是因为新繁这地方建房子用地很困难的，周围全是宝贵的良田，在那以粮为纲的年代，不用说要建设这许多房子的用地，就是找一寸空地建设都难！所以，上级批准了我们拆了几座古庙，古建筑，分别建设了几处营房。
据悉新繁在三国时代是蜀国皇家园林圣地，有许多规模大的古寺庙，古建筑。南街整条街几乎是寺庙街。但这些寺庙大都被学校，仓库，政府机关单位占有、占用了。如藏龙寺被“荣校”占去，还有几个寺院，这时是粮店，或仓库，或者小学校，或者成为工厂厂房。而我们拆的是新繁最后的两座大寺庙。
一座是城隍庙折了建设了大队部，这座城隍庙于南街的西头转向北街处，原寺庙面向南街，共有三进和左右厢房。是一座很大寺庙，拆前整座寺庙保持得很完好的盖黑瓦的古建筑，天井铺了石板。拆下了许多质料仍然很好的大木材，那木材都是柏木的，黄澄澄的很漂亮，又有许多雕梁画栋，雕塑，造型艺术的小木，都是很精美的艺术品。但那些东西拆了下来后就都没有用处，除了部分大木，大多丢弃，各中队食堂就拿去当柴禾烧，也有的被家属拾去做家具。还有许多菩萨，当时并没有销毁，集中堆放于原大门房里面，后来不知都到哪里去？
在建设时考虑地盘的利用，规划把大门改向北街，东西向的布局。进了大门，向纵深方向，右边是卫生队，左边是警通排，正面是礼堂，于礼堂前面有个小广场，可容纳全大队人员列队和看电影。于广场南面有一幢五层宿舍和仓库混合楼，北侧是大队部办公楼。礼堂的左后侧是机关家属院，两幢三层楼房，右后侧是机关食堂和厕所。又于卫生队后面修建了一座自来水高塔。建成后的营房除了大门邻街，其余都被居民的房屋包围着。
另一处是拆了一座叫“兰华宫”的寺庙建成一队和教导队的营房。“兰华宫”于南街东头，原来也是座大寺庙。原庙门开于南面邻南街，营房建设后，保留和使用原来的大门。在这个院内建了一座五层楼房，四间大食堂，一间小食堂，一座厕所，楼前有处小场地，可容纳一队四个中队人员的列队集合。于场子的南面有原寺庙的僧房，修建改造为一队的家属院。
又一处是二，三队营房在北街，两个队一处院子，用地是拆了原来新繁县政府和一座监狱，于那长方型的地面上，分别建了二幢三层楼，食堂和家属院，并于这院内建了一座澡堂。
北街到这里为止已靠近了城边，接着有一道土墙，或者是原来的古城墙，外则一条大水渠，水是由都江堰流过来的，水很干净，长流不息。
大队汽车连的营房，就于那土墙处，征用了一块杂地，修建宿舍和停车场。
全大队的营房虽然这样分散，但相距都不远，都沿着南街和北街，而南街北街其实是一条街，南街较长，由东向西转向北街，全长一公里多，一队于东头，车连在北端，中间是大队部，二，三队。营房建成后，我们都很高兴，终于能住上了自己的营房，感到了有一个家的快乐，从此结束了十多年间，几乎是年年打游击，换地方的生活。也由于多次搬家把东西都搬迁没了。
我们有了营房，又建设了食堂，吃饭有场所，过年过节，于食堂里面喜气洋洋的，体现了集体主义生活的欢乐、祥和的气氛，有幸福感。后来还建了澡堂，提高了生活质量，再也不用为洗澡而发愁。在西藏时没有澡堂没法说，也不是很重要，到新繁后，没地方洗澡，问题就很多，过年过节时，大队领导只好出面去向西南电工厂借用（新繁唯有这家上海迁来的工厂有澡堂），那也是很尴尬的事！后来又建了礼堂。建设了家属院，满足了下级军官的家属探亲，和随军的需要，体现了大队领导对部队的关心和爱护。
然而，由于当时的经济条件等原因，建起的那营房设计布局都很简陋，质量也差，火柴盒式房间，清水砖的墙壁，抗地震性能很差。四，五层的楼房，18墙的空心砖，预制板的楼板。又没有什么营具，特别战士的宿舍除了床铺，一盏白炽灯泡外，别的什么也没有，写封信要爬在床上写。
前不久我女儿去四川旅游，特地到新繁旧地重游（她随母亲随军于那里生活了八、九年时间），见到了新繁的巨大变化，我们的老部队搬迁走了，营房卖给地方了，拆了建起了许多现代化的大楼房。
然而我想，今天是从昨天来的，没有昨天或者也就不会有今天。没有毛泽东或者就没有新中国，没有新中国也就不会有今天。历史是不能割断的，否则就会犯历史虚无主义的错误，就会象那位吃烧饼的先生，吃了第九个饼，后悔了，说不该吃前面的那八个饼，多花了那八个饼的钱。
不过值得一提的是，为了建设这些营房，当年新繁是做出了很大的牺牲，花了很大的代价，拆了新繁最后两座古老的、规模很大的寺院，这或者是文化大革命后才被关闭的。如今回忆起来是很可惜的，不过这话是马后炮，因为我们不当家，不知柴米贵。
新繁镇2.jpg