这几天，常常听到周边许多人谈起书法，引起了我的兴趣。有人说书法入门，如要学楷书的话，买一本今人的字帖，放在案头练起来就是了，将其字划学到手，不用说也就成书法家了。我听了好几个人如此说，振振有词，慷慨激昂。更有个别书法辅导者，在大庭广众，众目睽睽之下，在高等学府的课堂之上说，学楷书，从我的楷书学起，让人听了瞠目结舌。这种话，有些是书法习练者，有的是业余评论者说的，情况不一而足，对那些没有深入进行过书法习练的人来说，我每每听到这些话，一笑了之，但听到站在书法讲习台上向书法爱好者讲习书法的所谓老师来说，便有种坐立不安，不禁要勃然而起与之唇口相辩，不辩清楚不罢体的激动了。 我时时想，书法入门应该从何处入手，该从今人的还是古人的楷书入手?这个问题当是一个基本的也是一个原则的问题，摆在诸多先生学者面前，不得不让我们认真的来讨论一下了。我想讨论的是，初学者楷书究竟应当从何入手？选帖选谁的帖？二十多年前，我读过启功先生的一本小册子，名字记不大清楚了，说到选帖的话题，似乎有着这样的话，古人说，取法乎上，今人临习古人书法，从古人法则中最多也就取六七分，天姿聪颖者，也不过八九分，不可能取其全。书法入门，就要取法乎上，就是说要选取古人的法帖，从古人的法帖中获取书法的真髓。如果选了今人，你从今人书法中只能得其六七分，可以想像，今人字帖从古人中只取了七八分，你从今人的字帖中得了七八分，那么，这样说来，你从古人的书法中能得多少呢？不过四五分，在这样的情境之下，要做一个书法家，那可就是一个值得商量的问题了，不但不能得到书法家的头衔，而且还可能在书法的路子上一事无成，甚或越走越远。启功先生所说的话大致如此，我记得他还说，如果你选了古人，拜了古人为师，你就会和今人一样同拜在一个老师门下，你们可成为是同门师兄弟了，如果天分相同，得到的东西也就不差上下，明白了这样的道理，我们也就会明白入门的时候应该怎么做了。
此说深以为然，我是拍案叫好的。今人书法从何传承而来？愚以为不外乎一个途径，那就是从古人而来，从古碑帖而来，在那些浩瀚的碑帖中，陷藏着书法严谨的法度，争奇斗妍的靓丽风采，是一座宝库，在这一座宝库中，有取之不竭的法宝，这些法宝，培育了一代又一代光彩夺目的书法大家。不仅仅法书如山，更有文彩炫烂的辞章，供书家娱情怡性，陶冶情操。如若撇开这些法帖，师从今人，我们的书法国粹可能要误入歧途而不归，以至于诡变为不是国粹的国粹了。这并非危言耸听，时下一些所谓的书家，功力不到，急于求成，标新立异，搞起书法创新起来了，书坛本无事，庸人自扰之，一时迷烟四起，一些初入道者，不辩是非，也跟着摇旗呐喊，不但搞得自家书艺败坏，而且搅得书法环境乌烟瘴气，一时噪音甚嚣尘上。书法是最为讲究传统的，如若不跪在古人膝下，要搞书法创新，谈何容易，古人就是规矩，古人就是法则，离开古人将一事无成！当然，创新未尝不可，但要站在深厚的功力上，站在古人肩头，才能推陈出新，百花齐放。舍此，别无通道。
想想那些师从今人的观点，我不仅不敢苟同，而且甚为反对，这或许是个人陈旧的观点所致，但我一直如此认为:古人法帖是经过千余年历史所精选出来的，大浪淘沙，沙里淘金，留下的是璀灿的明珠，件件晶莹剔透，代表了时代的最高峰，如灿烂的星斗，布满历史的天空，也似一道瑰丽的长河，横亘在苍茫的宇宙之中，深远而不可测。其二，古人中的一代卓异之士，屹立在书法的泰山之巅，是一座座高不可攀的山峰，要想从此翻越而过，如无超过古人的本领，那只不过是一句空洞的话语。其三，古人的法帖中，隐藏着极其重要的史料价值，无不记录历史风云，世态变迁，儿女情长，家事国事，让人从法帖中寻觅出历史烽烟，经济文化现状，风土人情和社会面貌等丰富信息。其四，古人的法帖不但书法精美，而且辞章华美，咀读起来，情感起伏跌荡，神思遐飞，能从中悟出深刻的文史哲理和人文精神，何其尊贵。其五，古人的书作大部分为率性之作，毫无矫揉造作之嫌，真情流露，即便是传世的伪作也都有真情的遗痕，让人从中窥探出古人的高古情态，不俗的境界。最后一点，也是至为重要的一点是，古人的法帖中，遍布书法规则，章法布白，字体结构，点画技巧，倚侧向背，黑白浓淡，轻重缓急等等传统法则，就像一道程序，一环扣一环，环环相扣，直到书法的至臻境界。诸如此类，在我们今人身上是怎么也不会找寻出来的。
书法入门，是一个基本也是一个根本的问题，时时摆在有志于书学的人们面前，特别是近几年来书法进课堂后，更是一个不容含糊的大问题。古人书法是一片沃土，是一座宝库，是一个书学知识的海洋，唯其如此，才滋养了一代又一代书法学人，成就了一代又一代书法大家，书法这个国粹才会生生不息，薪火相传。根深才能叶茂，从古人入手，才能在书法的路子上渐行渐远，有所成就。我的观点，不知同道中人，以为然否？
作者：杜鹏孝
单位：西安市人社局
地址：西安市凤城八路109号市政府院内
邮编：710007
| 
