本文原作是文言文，为了读者阅读方便，作者后又将其改编为现代散文。对于作者来说，仅以文学价值而论，对于古体散文的喜爱是超过今体散文的。故而将它们合并成一整篇文章，以飨读者诸君。
孝林新编故事二则 西方人主张自由，追求个性与独立，虽然远古时期也有大帝国出现，不过随后就土崩瓦解了，直到近代都鲜有大杂烩的民族出现。东方人主张服从，忠孝思想根深蒂固，所以国和家的概念严重，特别是对于华夏文明来说，分与合是一个千年不变的主题。而伴随着这片土地上人民的生生不息，忠孝精神早已成为一种文化，流淌在每个人的血液里。在我们国家的不同时期，关于孝道的传说与典故都层出不穷。人们热衷于谈论孝，既是出于对生命的感恩，也有对于家庭和家族的责任。今天要说的两个故事，和孝有关，它们来自于笔者的亲身见闻。在我看来，无论怎样时过境迁，它们的主人公都是可敬的，它们对于热爱生活，崇尚善良的人们来说都是积极的。希望它们不要被历史的尘埃所湮没，永远砥砺后人前行。
李生 古体： 孝之一字，乃子从于老也。夫老者，双亲之谓。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。盖君子能由己及人，兼怀天下，遂使尊老爱幼之风靡然。古之重孝者，莫不以父母之事为大。惟父母之所爱是敬，惟父母之所患是忧，故卧冰求鲤者有之，扇枕温衾者有之，恣蚊饱血者有之，更且“立身行道，扬名于后世，以显父母”，此皆国人引以为孝者也。 邑有李生，少岁失怙，家中止有一母一姊。母甚贤，时有媒子登门说之，终不能改弦易辙，勉其力而独曳双遗成人。及长，生入公门，处事勤谨，与人乐善，未几娶妻荫子，虽家不至小康，温饱可足矣。而母慈子孝，亦有天伦之乐。 如是积年，生偶闻邑中有佳酿，惟地处僻远，销路阻狭，以故积滞不售。适下海创业之风漫卷神州，生以事业多艰，乃欲另立门户，遂请辞归。异日联友数人，尽出赀财，往购酒家股份。更不惜筹措千金，以资周转。日里投商访客，四方奔走，每于踟蹰不前之际，常存破釜沉舟之心。已而经营之门渐开，生方意踌躇，忽一日，母曰腹痛难忍，延至医馆，竟内生恶瘤久矣，真谓天降不测之灾！遂就馆焉。初，母虽深苦其毒，犹恐累子不受，生固请之。然其病已入膏肓，诸般手段全无用处，医亦徒呼奈何，惟延其命而已。生创业之初，家徒四壁，辗转艰难，视母形容枯槁，渐绝水浆，亦不胜悲哉。生之姊，温良淑贤，颇有乃母之风，遂延母至于其家，旦夕陪侍在侧。母已不能粗食，便咀食如糜，复以口相哺之。如是者半载有余，母终撒手人寰，略无憾意。生益哀之，然虑姊悉心照料，故亦不至大恸也。 白云苍狗，沧海桑田。生苦心孤诣数载，终不为皇天所负。昔者乏人问津之佳酿，今已成大众餐桌之宠儿。跻身五湖饕餮之宴，飘然四海百姓之家。生执斯业牛耳，俨然邑中巨贾，常曰：吾姊代吾事母尽责，吾不能忘德，当以母奉之。欲以家资相赠，而姊坚辞不受。又数年，姊亦被诊罹患恶疾，乃与母同。生闻之大惊，辄悬赏巨万，遍邀名医就之，竟起死回春，终完璧焉。人皆谓钱大人之功，仆曰非也。方其于母危弟窘之际，欲报母恩，纾弟难，其殷殷之情，葭莩之义，可鉴日月。弟怀孝而不能尽终，固为憾事，然代姊为母，孰谓其母不含笑九泉欤？夫上苍有好生之德，当加于孝悌仁人之身。此其欲报母德而佑其女，有以感召之耳。 家君与李生曩为乡里，尝有数面之缘，故闻其事甚详，兹录之以为后来者云。
今体： 孝这个字，在汉语里面是个会意字，上面为老，下面为子，意思是说子女要服从父母，体现了一种长幼尊卑的关系。孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，表达的是一种君子的博爱情怀：如果世人都能由己及人，胸怀天下，那么尊老爱幼的美德就会蔚然成风。古来重视孝义的人，都把父母的事情放在第一位。想父母之所想，忧父母之所忧，于是出现了很多感人的故事，流传至今。诸如卧冰求鲤，扇枕温衾，恣蚊饱血等等，更有那“立身行道，扬名于后世，以显父母”者，他们都是后人心目中的孝子楷模。 我的家乡就出过这样一位孝子，姓李，论辈分我要管他叫叔叔。李叔叔年幼的时候就失去了父亲，被母亲拉扯成人，家里还有一个姐姐。母亲非常贤惠，当时曾经有不少媒人登门拜访，希望她改嫁，因为怕继父会对子女不好，都被她一一回绝了。母子三人就这样相依为命，肩上的重担可想而知。好不容易等到孩子们长大，李叔叔和姐姐各自进入工厂上班，自食其力。由于他工作非常勤勉谨慎，从不与人口角，没多久便被提拔为业务骨干。之后又娶得娇妻，转年晋升为父亲，虽然家庭生活并不富裕，可也称得上是其乐融融。母亲和他在一起，一家四口，享受着天伦之乐。 这样的好日子过了几年，李叔叔偶然听说本地有一家酒作坊，虽然酒的味道还不错，可是因为地处偏僻，酒家又不善经营，所以知道的人并不多，产量也很有限。当时已经进入90年代中期，再就业大潮正席卷大江南北，越来越多的人做起了个体户，开起了小买卖，当上了大老板。李叔叔看多了，也想借机来个鲤鱼跳龙门，出去闯荡一番。思前想后，他便把目光锁定在酒厂上。一纸辞呈递罢，他先和几个朋友贷款，把酒厂的经营权买断，接着又想办法在电视上打广告，四处找关系，拉客户，还在繁华地段办起了一年一度的品酒会，只为让更多的人尝到自己的产品。酒的名气越来越大，订单越来越多，李叔叔一颗悬着的心也渐渐的落了地，脸上的愁容少了，笑容日益增多了。可这时，一向没有生过什么大病的母亲，忽然毫无征兆的犯起病来。先是说肚子痛，后来发展到水米难进的程度。李叔叔连忙带母求医问诊，结果不啻于晴天霹雳。原来母亲患的是胃癌，而且已经到了中后期。李叔叔想到母亲一生含辛茹苦，为自己和姐姐付出了一切，说什么也要把她医好，可是医生告诉他，病人的病情已经到了无法挽回的地步，现在的医学手段只能尽量延长她的生命，“活一天算一天吧”。酒厂生意渐渐好转，可是由于前期不断投入，李叔叔这时也已经没有什么积蓄可以拿得出来，眼看就要山穷水尽了。而母亲那种忍受痛苦，日渐衰弱的样子，又使他没有办法放弃治疗。如果医生让他割下自己的肉给母亲吃，来治母亲的病，他也会毫不犹豫的照做的。李家长女，也就是李叔叔的姐姐，和母亲一样，是个内心十分温柔善良的女人。为了更好的照顾母亲，这时便提出把母亲接到自己家里，日夜守护在床前。母亲已经没有办法吃硬东西了，只能吃点流食，她就把饭菜细细嚼碎，嘴对嘴的喂给母亲。这样过了半年有余，母亲还是去世了，走的十分安详。李叔叔和姐姐一起处理了母亲的后事，虽然内心非常难过，可是因为姐姐的悉心照料，减轻了母亲不少痛苦，所以也就没有过度自责。 时光荏苒，转眼又过了几年，李叔叔的酒厂越办越红火，生意越做越大，酒品开始远销全国各地，成为百姓餐桌上的宠儿。作为一厂之长的他，现在已经是远近闻名的企业家。有感于自己的成长经历，李叔叔每年都要捐资助学，特别是帮助像母亲那样的单亲家庭，他觉得义不容辞。他还常说：我母亲死的时候我没能尽孝，全靠我姐姐一个人照料，以后我要像待母亲一样待姐姐。他多次提出要给姐姐一大笔钱作为赡养费，可是姐姐没有一次肯收下。又过了几年，不幸的事情再次发生了，姐姐也得了和母亲一样的重病。李叔叔得知以后，马上拿出30万奖金，遍寻名医为姐姐看病。那个时候的30万可以在一线城市的黄金地段买一套房子，不可谓不是一笔巨奖，而这还不算作治疗的费用。姐姐的病奇迹般地好起来了，很多人都说是因为钱的缘故，可我并不这么看：当年在母亲病危的时候，李家姐姐毅然放下一切，照顾母亲，一则为报答母亲的养育恩情，二则为解弟弟的燃眉之急，这种情义，即便是上天的日月星辰看到也会感动吧。弟弟虽然想尽孝却无力为母亲送终，不能说不是一个遗憾，可是愿意把姐姐当作母亲一样奉养，母亲如果泉下有知，也一定会感到欣慰吧。李母辛苦操劳一生，为子女的幸福考虑，不惜牺牲自己，既得到了儿女的诚心敬爱，又给儿女树立了正确的榜样，像这样的人家，如果天地有灵，怎能不得到庇佑呢？癌症本是一种不治之症，得了这种病的病人就如同在鬼门关前徘徊一样，很多人倾家荡产也难免一死，又怎能说都是钱的功劳呢？ 我父亲和李叔叔是旧识，两个人曾有数面之缘，所以对他的故事知道的很多。现在我把这件事记下来，为的是让后人都能了解母慈子孝，善有善报的道理。
连义姑 古体： 龙岩古城，新罗旧地，本为吴越之属，自唐定制以来，历为闽西重镇。其民风质朴，教化昌盛，故名门望族，世居于此；书香人家，不绝其间。尝有“一巷三尚书，回头便侍郎”之誉。至今古迹犹存，古木掩映，端的是明山秀水，地灵人杰。 其所辖城东之地，有连氏宗祠，乃连氏后人祭祖之所。其祠左有一龛，上书义姑者，名唤素贞，乃明处士梅隐之女也。古来祔女于庙者，世所鲜闻之。义姑既非须眉，仍以女流入其宗庙，何也？盖其贞孝之名播于后世，下至子孙，因谱香火延续之功于一门之内；上达天听，复立御笔亲题之牌于市井坊间。皆在旌表其德也。 然何谓贞也，胡为孝哉？据龙岩县志之“列传列女”载云，义姑为龙岩昆正连氏，生于明洪武七年，殁于明景泰三年。其家世凋零，双亲早亡。所仰者，止有一兄一嫂而已。无何兄嫂继逝，所余仅子侄二人。长者才甫十龄，幼者尚处襁褓。孤女稚子，凄风苦雨，家祚日见式微矣。或有好事者，许以婚姻，欲其弃侄从夫，俱不为所动。或请其由，竟矢志守贞，将图光大父兄之门楣焉。姑虽女流，然勤于治家，敏于理事。凡所经者，事无巨细，莫不井井有条，以故家业未尝旁落。迨抚侄及长，更重诗书礼义，颇具贤母之风。后侄孙恩贡生瑛，为岩城县尹，副宪继芳父子，为岩城望族，皆从其力也。其事亦见于龙岩昆正连氏族谱，谱言其“一腔热血，天性流仁，悯连氏一线，以巾帼立男子志，抚侄如子，终身不字”，“此时若遇寻常女子，连氏已中斩矣，乌有瓜绵于至今日”，故可谓“以一身而全一族”，必以贞、孝称也。 予于去岁适访龙岩，尝谒连氏之牌于漳平古道，牛公庵旧址。其高约三四丈余，通体青墨，原系精石打造。下承四柱，厚重方正。上接斗拱，浑然一体。中有一匾，题曰“贞孝”，为清道光帝御笔所彰之。而时任龙岩直隶州知州彭衍堂，部侍郎都察院右副御史，福建巡抚魏之烺，亦各有题刻附于牌上，并书义姑守贞完孤之举。连氏一门，堪以一人备受殊荣哉。此牌自建成日，迄今已历三世春秋，栉风沐雨，屹然不倒，宛如天地之正气长存。而其造型更于雄伟之中不失古朴典雅，似亦可教人隐隐窥觑义姑当年之风采神韵矣。予徜徉其下，遥思昔日一扶风弱女，四顾无亲，于门庭惨淡之际，何以能揽大厦之将倾欤？此非聊斋先生笔下之细柳，仇大娘乎？然细柳之辈，皆熟稔世情，饱经阅历，非闺阁中人可比，故义姑之贤之能，犹在诸妇之上。嗟夫！方其风华正茂，未始无羡鸳意；俟其至耄耋年，或早生伶俜心。夕阳西下，予犹见一伟岸端庄女郎，悄立街头，身前惟有古树相对。望不断南来北往声声雁，数不尽春夏秋冬几度回。
今体： 闽西有一个龙岩市，在那里有一座古城，唤作新罗，原本是春秋时期的吴越争霸之地，自唐朝开设行政机构以来，便成为重要的政治、经济、文化和交通中心，有着悠久的历史、厚重的文化和独特的风土人情，也流传着许多动人的故事。由于山清水秀，街市繁荣，此地吸引了不少文人墨客的目光，前来定居者络绎不绝，因此名门望族，书香人家特别之多，曾有“一巷三尚书，回头便侍郎”的美誉。至今还能看到很多名胜古迹和名人故居，真可谓是地灵人杰啊！ 在新罗城东，有一座连氏宗祠，里面祭奠着龙岩连氏的祖先。在祠堂的左边还供奉着一处特殊的牌位，这是连氏族人专门用来祭祀连义姑的。连义姑，原名叫做连素贞，是明代居士连梅隐的小女儿。古时的宗庙祭祀者一般都是男子，没有女人，为什么这个叫做义姑的能够破例享此殊荣呢？原来，连义姑在当地是家喻户晓的孝女，对于连氏香火的延续曾经发挥了极其重要的作用。不仅连氏子孙在自己的族谱里对她的事迹大书特书，就连皇帝听闻其事，也郑重下诏为其竖牌旌表，至今那座贞孝牌坊还竖立在市井坊间，供人瞻仰呢。 然而义姑的贞孝之名从何而来？人们在龙岩县志里可以看到这样的记述，连义姑祖籍龙岩，生于明洪武七年，死于明景泰三年。在她出生时，其家族人丁稀少，父母双亲都早早夭亡了，上面只有一个哥哥和嫂子。没过几年，哥嫂也相继去世，家里只剩下两个年幼的侄儿，大的不过十岁，小的还在襁褓之中。连义姑一个孤孤单单的女孩子，如何能够面对如此的家庭重担呢？这时便有媒人前来，为其张罗婚事，言下流露出让她弃侄从夫的意思，没想到义姑一听就严词拒绝了。媒人问她为什么，义姑说：“我爹娘已经不在了，哥哥嫂嫂尸骨未寒，我要是不管两个侄儿，叫他们以后怎么过活呢？以后你们不要再给我出这样的馊主意，我宁可一辈子不嫁，做个老姑娘，也不会放下他们不管，置我们连家的血脉于不顾的。”如此一说，媒人们也就不敢再上门。义姑尽管是一介女流，但是已经晓喻家事。处理起家务来，不分大事小情，都井井有条，所以连家的家业并没有在她手上败落。等到一双侄儿长到一定年纪，就督促他们用功读书，心无旁骛，很有孟母教子的样子。后来连氏一门果然出了进士，在岩城为官；又有子孙经商成功，终于成了岩城的旺族。这都是义姑用心血换来的啊！翻开《龙岩昆正连氏族谱·七世义姑传》，从中不难看出连氏子孙对义姑的感恩之情。里面写道，义姑以“一腔热血，天性流仁，悯连氏一线，以巾帼立男子志，抚侄如子，终身不字”，“此时若遇寻常女子，连氏已中斩矣，乌有瓜绵于至今日”，因此可以称得上是“以一身而全一族”，其贞孝之名果然名不虚传。 我在去年曾经到访过龙岩的新罗，踏遍那里的大街小巷，抚触历史，感怀今昔。我曾经听说过古朴深重的燕喜牌坊，也曾见识过精致典雅的漳州明清牌坊，而这座位于漳平古道，牛公庵旧址的龙岩连氏“贞孝”牌坊，还是深深打动了我。牌坊高约三四丈有余，通体青黑色，是由花岗岩打造的。下面是四方高脚立柱，上面连接着斗拱，处处浑然一体，显示出建造者的高超技艺。中间的牌匾上写有“贞孝”两个大字，出自清代道光帝的手笔。当年的龙岩直隶州知州彭衍堂，部侍郎都察院右副御史，福建巡抚魏之烺，也都各有题刻书于“贞孝”牌坊上，对义姑守贞完孤的善举予以张扬。连氏一门，可谓因一人而一族荣光。这个牌坊自建成至今，已经有300多年的历史了，虽经岁月风雨洗礼，可是屹然不倒，就像文天祥笔下的正气歌一样，“杂然赋流形”。其古朴典雅的造型也不禁使人浮想联翩，仿佛有义姑当年的风采神韵。漫步在牌坊之下，我的神思不由得飞到了昔日那个羸羸弱女的身边。在她举目无亲，门庭惨淡之际，是如何做到扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒的呢？这需要多么巨大的勇气啊。莫非蒲松龄笔下的细柳和仇大娘就是以她为原型的么？但是细柳们已经嫁做人妇，对人情世态都有比较深入的了解，待人接物又怎么是待字闺中的女孩子所能比的，所以义姑的贤能真是有过之而无不及呀。唉！在那个花一般的年纪，怎么能一点也不羡慕比翼双飞的眷侣；等到苍颜白发的时候，又怎么能不感到孤独寂寞呢？在夕阳里，高高矗立的牌坊在我眼中仿佛幻化成了一位伟岸而端庄的少女，默默的站在街头，对着古树，轻轻哀叹。都说“天南地北双飞雁，老翅几回寒暑”，那南来北往的阵阵雁鸣声，可曾勾动了她的心事？那一个个春秋的凄清之夜里，可曾有一个孤单的灵魂辗转难眠？
原创作者：周凌，特约作家，北京市诗词楹联协会会员
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