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越州自古多醉客，亦多狂人。醉客多佳作，狂人多豪情。 醉客、狂人、才情，三者合而为一，首推之人，莫如越州永兴（今萧山）状元贺知章。知章才情甚高，写诗众多，然其诗作传世不多。因其善写诗，兴来则写，兴尽则止，诗成之余，顺手一抛，乱弃一处。故今人能读到其诗，亦是旁人拾之而传世，非其有意保存而流传。贺氏自号“四明狂客”，狂人写诗如善饮者豪喝，只图眼前快意，不图身后虚名。 知章心中狂草一诗，狂抛一诗，不如狂饮一杯。杜甫《饮中八仙歌》一诗中，醉八仙之首仙即贺知章：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”贺知章善饮酒，饮醉亦常事，否则杜甫笔下第一位醉仙就不会是贺知章。贺知章醉酒之后，诗兴大发，在诗人杜甫心中或许是有印象的。知章吟诗时大概一摇一摆，吟完后闲静恬乐，或许杜甫看在眼里，简直神似于醉酒之醉态。或许贺知章的醉态，唤起了杜甫强烈的创作欲望。故杜甫妙笔一写，知章醉酒时摇摆、酣眠之醉态，简直如一首醉人之好诗。 杜甫此两句妙诗，或许隐藏着贺知章醉酒吟诗的狂态。贺知章醉酒与醉诗，最有味的描写，或许不在杜甫笔下，或许是在李白笔下。李白《对酒忆贺监诗序》云：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”李白不忘贺知章金龟换酒之往事，唐代孟棨也很神往这件趣事，在《本事诗》记：“李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙。”孟棨补笔，道出前事，李白自忆，道出后事。两诗文一合读，一个可爱的贺知章跃然纸上。知章未读完李白《蜀道难》连叹四次居然酒瘾大发，不惜朝廷信物金龟去换美酒，欲与李白一醉方休。萧山多狂人，此言不虚。萧山才子贺知章性情如江潮之水，狂放不羁而情深义重，清初萧山诗人毛奇龄亦如此。真是知章狂风，千年不绝古越地。 狂人醉文、醉酒，皆是情最醉人。李白才情，知章读之如品美酒而真生出酒欲，酒欲一出，必要醉酒，酒一醉人，美妙之醉诗、醉文，又循环而至，连续不断。 越州另一醉客，非山阴王羲之莫属。晋代王羲之在兰亭聚会之时，酒酣意畅，挥毫醉写《兰亭集序》。酒醒之时，大喜此文，亦大喜其书法，复摹其字多次，皆不满意，唯喜首创之文，列为神品。其间，王氏亦多用其法临摹，有醒时摹写，有醉时摹写，有半醉半醒时摹写，所摹之书法，皆难与神品相比。千古行书《兰亭集序》之神品，后因唐太宗亦大喜之，死时做殉葬之品带入昭陵，自此真迹不现人间。神品之《兰亭集序》，今虽难睹其真貌，虽是憾事，然江南兰亭之神品，藏于北方古城之皇陵，亦有南文北藏之妙味。故王羲之“天下第一行文”之真迹，虽不见其形而尚可神往其神踪，此憾事亦非大憾事。 王羲之眼中，大憾之事，或许在醉客酣醉时之神思，踪影全无，难以复原，难以临摹。自家妙文之妙境，自家人难以从心所欲而复神游，此憾或为书圣之真憾。醉客写文，皆如此，神思之中唯有痛快，没有痛苦，故快意不绝。醉客如成醒客，世间陈规旧矩亦会重缚性灵，心难逾规矩，自难复入妙境。即使重醉，亦难入旧境，后醉与前醉之人间胜境，亦大相径庭。故神境何谓神，贵在其踪影之唯一。 越州两醉客，皆如楚狂人，唐有一客贺知章，晋有一客王羲之，一后一先，皆是酒中仙，醉酒而生神思，神思而生醉诗、醉文。越州醉客之醉风，遗味尚可寻，唯有贺、王两醉客，世间已难寻。
【简介】 楼叶刚，钱派再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，“西部文学”作家协会会员。
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