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婆娑大石箐 文/郑立
大石箐，是一片海拔千米的数百亩向阳挂坡的原始石林，在重庆武隆县凤来乡的石林村。这里，苍山黛石，石树生辉，仙人石、仙人田、奈何桥、月光桥、凉风洞、银沙泉都是因石而生的遐想，我三次伫足，心绪如蝶。 我第一次到大石箐只十岁。母亲以走亲戚为借口带着我爬三十多里山路，做贼似摸进大石箐。大石箐里有一座残毁的石林寺，在荒林乱草中残肢断臂的神像前，我们窸窸窣窣燃烬几叠黄纸钱，匆匆磕头许愿，倏然离去。一路上，我们遇到不少如此偷偷摸摸的人。这天是1975年农历6月19日，心怀叵测的年月弥散着人们心怀叵测的忧思。母亲读过一年小学，一生膜拜观音菩萨。她说，心头敬着观音菩萨就踏实，人的心不能搁歪，把心搁歪了的人什么坏事都干得出来。母亲还说，一辈子不做寐心事，一辈子敬天敬地敬菩萨，一辈子不对着菩萨拉屎撒尿，就算个好人。母亲的话，我心里好奇，将信将疑。 我第二次到大石箐是1992年农历6月19日。我在附近的一所乡中学教书，几位教师邀约一起赶大石箐香会。石林寺人流如织，我看见或虔诚或好奇的颜面，再没有偷偷摸摸的神情了，那些所谓的封建迷信似乎都在香火缭绕里化成了缕缕袅袅的淡定。迷信这个词，在《现代汉语词典》里有两层意思，一层是信仰神仙鬼神等，另一层是盲目的信仰崇拜。为什么迷信？琢磨不透的心事渴望得到排解，无以言说的隐秘渴望得以安顿，人在大自然面前既渺小又无奈，心头必然有神佛仙圣、妖魔鬼怪这些超自然的创造，也有了或实或虚的依靠。我想，科学与迷信是一块金币的两面。人类几千年都没弄明白的东西，一个人穷其一生也未必懂的东西，在不能脚踏实地之前，所谓迷信，是落水时手里抓紧的一根救命的稻草。 我第三次到大石箐是2014年11月8日，参加凤来乡大石箐文学笔会。走完石林寺，我满眼是连日阴雨后的云蒸霞蔚，满心是逝者如斯的婆娑缤纷。 石林寺是大石箐的点睛之笔，文革时期在破“四旧”之劫中焚毁。我面前，只剩五十余亩野草凄凄杂树交错藤蔓缠绕的残碑断壁，也有今人为残破神像抚心修葺的砖石瓦蓬，以及虔心修补的石雕泥塑。满目袒筋露骨、明明灭灭的场景，使我不由想起三百多年风霜雨雪起起伏伏的尘世，暗自喟叹彼一时此一时时空变幻的莫测，独自惊讶丝丝缕缕缭人心扉的前世今生，恬然感悟疏疏落落撩拨心灵的大千世界……寺内无常殿、夫子殿、黑神殿、老君殿、太阳殿、正殿、人王殿、观音殿、祖师殿、眼光殿、鲁班殿、玉皇殿等十二庙殿依山迭起，凤来人三百年来所想到的佛神、仙家、圣人以及大小鬼卒，或先或后，或秩序，或杂乱，凡人心所需的，所求的，所应的，在这里都被一网打尽。 石林寺历史的起点是第六殿正殿。民间传说，清朝顺治初年六月十九日，晴空里滚响一个劈地惊雷，南康土地菩萨在此现身，奇异之像被一位砍柴的刘姓老人遇见。消息传开，郑、李、刘三姓族长牵头募钱捐粮修正殿修祠堂，渴望菩萨护佑，祈望风水福泽。正殿照墙上有四句偈语：“酒气财色是堵墙，多少迷人在中央，有人跳出红尘外，便是生死不老方，”道破了道家所讲的安生避害，修仙避死。民间重生死，石林寺就是一部生与死的演义。要进石林寺先过鬼门关，鬼门关是一道巨石间的石窄门，上题：“幽冥生死路，赏罚落魂台。”进门又题：“请看冥司注禄，善恶两等各分。”似乎在提醒，人入寺就是一次死后考试的观摩，这里简释着积善成德的公理。无常殿是第一殿，东狱殿、南狱殿、城隍殿齐聚一殿，七朝八代的十位神王汇集一台，牛头马面黑白无常鸡脚神等阴司执差拥伺两边，渲染出“阎王要你三更死，决不留人到五更”的浓烈氛围。虽然像俗艺拙，但醒世警人，惩恶扬善之意凛然扑面。石林寺原有僧人打理，被称为“小丰都”。 石林寺是一处民间信仰的遗存，是人心折射的造像。民间敬重孔子，石林寺第二殿是夫子殿。孔子、诸葛亮、诸葛亮、关羽、诸葛亮、张飞、纯阳老祖、文昌帝君等在这里一起粉墨登场。所有塑像，不描容勾神，不工笔立意，不在乎一个“像不像”，只在乎一个“有没有”，粗朴憨实，清爽快意。我细看后，先是哑然，后是了然，这里不仅满足民俗的眼光，也符合民间真善美的人性原则。儒、道、释三家代表人物在这里登台亮相，在每一殿我都有意外的发现。黑神殿端坐着为民请命的黑神菩萨，眼光殿大殿的正位供着风水大师杨济贫的牌位，人王殿有伏羲、神农、轩辕三圣，旁边却贴着一个灶神。佛祖释迦牟尼屈居在第十二殿内雷神殿的偏殿里，唐代大文豪韩愈竟然在殿前做天门土地。这样坦然随心的布局，唯此独创，别无二家。民心如此，天地如镜。 石林寺的至尊是第十二殿玉皇殿里的玉皇大帝。这里没有彰显三界十方佛国和佛国的十万大千世界，但突兀玉皇大帝是众神之神，天主、摩西、安拉也着不了边际。民间只论实实在在，地下阎王，地上人皇，天上玉皇，这是民间心力所及之处，至于西方就很远了，西天就更远了。第四殿老君殿修建于乾隆年间，是从一处整石壁上凿洞建成的殿堂，传说牵扯了乾隆皇帝面南继位，叫人仰视，肃然起敬。殿前“八景宫”石牌坊精工细刻，龙舞祥云，一派“心境虚明”之韵致，是石林寺极品之作，因沾了皇家贵气，自然凌势，一般人不敢放肆。文革时期，这一切都可以颠倒过来，真正颠倒的，却是人心。 在石林寺，我感慨处处可见的密刻在功德壁和廊柱条石上，或隐或显、或泯或现透闪着啄人心扉的名字。这些仰天俯地的名字，在梦与现实之间披星戴月，在平平仄仄的岁月里妩媚时光的谜语。一个名字，或许就安放着一颗人心。没有信仰崇拜的人，或许没有利人只有利己，没有长远只有眼前，没有来世只有今生。但盲目崇拜，无知而迷信，可谓笨；一知半解而迷信，可谓蠢；至知而迷信，可谓悲催。人的一生不时穿行在愚笨和悲催中，渴望着有一个安放心灵地方。名山大川、名寺古刹承载着千古人心的重量。大石箐如此，石林寺更如此，这真实的自然，这自然的真实撞痛我的返璞之心。 我油然记起庄周化蝶的典故，人与蝶孰是孰非？多少人能够在这婆娑的世界安放自己如蝶的心灵？ 【作者简介：郑立，男，重庆武隆人，重庆作协会员，重庆散文学会会员，作品散见《星星诗刊》《散文诗》《诗林》《诗歌月刊》《芒种》《重庆文学》《四川文学》《散文世界》等，地址：重庆市武隆县卫生计生委；邮编：408500；qq:491648638；电话：13983580705】
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