本帖最后由 louyegang 于 2017-11-13 11:04 编辑
佛家讲眼中，境由心生；儒家眼中，心由境生。“境由心生”，即景物之美丑由心情之好坏产生；“心由境生”，即心情之好坏由环境变化而产生。生活中如此，小说的虚构世界中，似乎也如此。 读小说，有一种笔法似乎名家经常用，又很少有人评论这种笔法。这种笔法，就是“隔物设戏”，比如屋外人与屋内人之对手戏。屋内人与物外人，因为房屋所隔，分出内外两种人。这两种人，因为所处的位置不同，产生的心理状态，是完全不一样的。这其中，似乎有这样两种心态：“屋外之人，处于强势地位而产生粗犷、大胆之心态；屋内之人，处于弱势地位而产生谨慎、理智之心态。” 读小说，读出这种味道，也算是小说对生活的一种“解释”。 （一） 《水浒传》中，鲁智深喝醉酒，寺中僧人见他上山，纷纷堵住山门，关其于山门之外。鲁智深酒醉之余，狂性大发，砸坏山门，吓退众僧。鲁智深敢砸寺门，非全因醉酒，与人处山门之外，狂放之情较易激活也有关。山门之外，天阔地大，空旷之境，人于其中，易生粗犷雄壮之强势心态。山门之内，空间狭窄，寺中僧人又挤成一团，易生胆怯、谨慎之心，故处于劣势之中。鲁智深由外往内冲，就是这种强势心态对弱势心态的外化。
此种场景，《水浒传》有，《红楼梦》中也有。如《红楼梦》第二十回，赵姨娘见他（贾环）这般，因问：“又是哪里垫了踹窝来了？”一问不答，再问时，贾环便说：“同宝姐姐玩的，莺儿欺侮我，赖我的钱，宝玉哥哥撵我来了。”赵姨娘啐道：“谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！哪里玩不得？谁叫你跑了去讨没意！”正说着，可巧凤姐在窗外过，都听在耳内，便隔窗说道：“大正月又怎么了？环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么！凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现在是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！环兄弟，出来，跟我顽去。”贾环素日怕凤姐比怕王夫人更甚，听见叫他，忙唯唯的出来。赵姨娘也不敢则声。 以辈分而论，赵姨娘应比王熙凤高一辈，然而王熙凤骂赵姨娘，赵姨娘吓得在屋内不敢吭声。王熙凤处于屋外，隔窗骂人，气势十足。此中缘由，一则与空旷空间易生强大的主宰力有关，二则王熙凤辈份虽低于赵姨娘，主子身份高，是贾琏之正妻，而赵姨娘是贾政之妾，身份低正妻一大截。门外之人如王熙凤，有天然地形优势，又有身份优势，如此双重优势集于一身，自是嚣张跋扈，不可一世。 施耐庵在《水浒传》中，以山门为隔挡物，隔出门内门外两空间，设计出“鲁智深醉闯山门”之妙戏；曹雪芹在《红楼梦》中，以窗户为隔挡物，隔出屋内屋外两空间，设计出“屋内骂环与屋外骂赵”两场好戏。施曹两公，似乎深懂人心之术，如人心之变化会随地形之变而变之理。若鲁智深在山门之内，众僧在山门之外，夹棍带棒，围困鲁智深，则鲁智深之豪侠本色，势必会失色不少。若王熙凤在屋内，骂屋外之赵姨娘，其虽有主子身份，然其骂人之威势，难免削弱不少。此中，如攻城与守城，攻城者，如非强势一方，必不相攻。守城者，亦如此，如其无劣势，必开城门，正面对决。 故小说中之“隔物设戏”，有时就如攻守双方之对决戏。此时，大作家之大手笔常潜伏于此细微处，读者读时，细嚼慢咽一番，或许别有一番滋味。 （二） 小说之中，攻击者，处屋内，亦不乏精彩场景。如《林教头风雪山神庙》一文，林冲在山神庙偷听檐下陆谦、差拔、富安三人对话。文中如此描写：“当时张见草场内火起，四下里烧着，林冲便拿枪，却待开门来救火，只听得前面有人说将话来。林冲就伏在庙听时，是三个人脚步响，且奔庙里来。用手推门，却被林冲靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：‘这条计好么？’一个应道：‘端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！’那人道：‘林冲今番直吃我们对付了。高衙内这病必然好了！’又一个道：‘张教头那厮，三回五次托人情去说：“你的女婿没了”，张教头越不肯应承。因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了。’又一个道：‘小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去？’那一个道：‘这早晚烧个八分过了。’又听一个道：‘便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。’又一个道：‘我们回城里去罢。’一个道：‘再看一看，拾得他一两块骨头回京府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。’” 此三人，火烧大军草料场，如此大事，居然如此放肆，如此肉麻地吹捧，大概与庙外之开阔空间而壮人胆气，固不可分。林冲听三人对语，“轻轻把石头掇开，挺着花枪，一手拽开庙门”，大喝一声：“泼贼那里去！”三人大吃一惊，吓得四逃。于是林冲连杀三人，干脆利索，丝毫没拖泥带水。庙内人，按地形，心理本处于劣势，然而林冲艺高胆大，怒从中烧，故杀之而后快。此处，施耐庵非不顾庙内人之心理，亦有多处伏笔，以转反常为正常。伏笔如林冲掇开大石“轻轻”用力即可，三人欲进庙时，林冲靠住门，三人就推不进。双方力量对比悬殊，林冲若取三人首级，如探囊取物。林冲杀三人之前，亦“大喝一声”，以助威势。此笔施耐庵似乎别有用心，在暗示读者，庙中之人林冲大喝一声，是在一泄胸中怯气，以壮其英雄豪气。屋内之人，自信力足够大，屋内之地形也不一定困得住人的豪情。 《水浒传》中施耐庵写潘金莲竹竿打西门庆这一节，似乎也有这种味道。原文如下：“又过了三二日，冬已将残，天色回阳微暖。当日武大将次归来。那妇人惯了，自先向门前来叉那帘子。也是合当有事，却好一个人从帘子边走过。自古道：‘没巧不成话。’这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打在那人头巾上。那人立住了脚，意思要发作；回过脸来看时，却是一个妖娆的妇人，先自酥了半边，那怒气直钻过‘爪哇国’去了，变着笑吟吟的脸儿。这妇人见不相怪，便叉手深深地道个万福，说道：‘奴家一时失手。官人疼了？”那人一头把把手整顿头巾，一面把腰曲着地还礼，道：‘不妨事。娘子闪了手？’却被这间壁的王婆正在茶局子里水帘底下看见了，笑道：‘兀！谁教大官人打这屋檐边过？打得正好！’那人笑道：‘这是小人不是。冲撞娘子，休怪。’那妇人也笑道：‘官人恕奴些个。’那人又笑着，大大地唱个肥喏，道：‘小人不敢。’那一双眼都只在这妇人身上，也回了七八遍头，自摇摇摆摆，踏着八字脚去了。这妇人自收了帘子叉竿入去，掩上大门，等武大归来。” 施耐庵在写这个场景时，潘金莲在楼上，西门庆在楼下。户内之人，按地形本处弱势，然而户内之人在楼上，对楼下之人，又有地形优势。西门庆在楼下户外，虽有户外之地形优势，然而与楼上室内之人，形成“对等形势”。西门庆头上挨了一竹竿，本是要发作的，大怒一番的。施耐庵写得很妙，不写西门庆立时暴怒，而是“立住了脚，意思要发作”。竹竿从高处落下，有高空优势，西门庆处于劣势，故不急于发作。西门庆虽未急于发作，最终还是要发作的，然而气焰上是矮了一截的。若在平地上，有人打西门庆一竹竿，这个嚣张跋扈之人，就不会如此文雅，暴怒势必马上喷发。施耐庵似乎要这个嚣张之人之戾气，藏在胸中，不外露，弄能像个文雅人，方才有下文之精彩一笔。若西门庆暴跳如雷，一粗野之人，估计潘金莲难以与之“对眼”，估计连后世之《金瓶梅》也绝迹世间。地形是其中缘由之一，另有一因，施耐庵笔下之潘金莲，是千古“淫妇”，其心中之情欲，屋内之狭小空间是困不住的。此第二之因，施耐庵似乎藏得很深。 “鲁智深醉砸山门”“王熙凤窗外骂赵姨娘”，按地形之常理顺势而写，无须伏笔；“林冲怒杀三奸”“潘金莲竹竿砸西门庆”，反常理之形势，故须伏笔以补逆势写文之弊，最终写出人心也可不受空间所束缚之道理。故按常理和反常理“隔物设戏”，其妙味是各有各味的。 （三） 《三国演义》中曹操误杀吕伯奢家人，也是精彩一笔。罗贯中如此描绘当时场景：“（曹操和陈宫）行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：‘此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？’宫曰：‘最好。’二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：‘我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？’操告以前事，曰：‘若非陈县令，已粉骨碎身矣。’伯奢拜陈宫曰：‘小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。’说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：‘老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。’言讫，匆匆上驴而去。 操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：‘吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。’二人潜步入草堂后，但闻人语曰：‘缚而杀之，何如？’操曰：‘是矣！今若不先下手，必遭擒获。’遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：‘孟德心多，误杀好人矣！’” 罗贯中写这一情节，曹操和陈宫在前庄户外，似乎清晰可断，唯有吕伯奢家中八口，有否在后庄户外，最难敲定。此处草堂，罗贯中设计得很是巧妙。因一草堂之故，一庄园即分割出庄前庄后。庄前之人，不见庄后之人；庄后之人，亦不见庄前之人。如无草堂相隔，断不会有此误杀场景。先看草堂之前，从“（曹操和陈宫）入见伯奢”“（吕伯奢）起身入内，良久乃出，匆匆上驴而去”等语，略略可断，曹操和陈宫两人，未入草堂。估计，草堂之前，有一空院，故“操与宫坐久”于户外。再看草堂之后，杀人之前，未见吕伯奢一家八口，只做“形击”而已。从“忽闻庄后有磨刀之声”“但闻人语曰”“二人潜步入草堂后”“遂与宫拔剑直入”“搜至厨下”等语推断，吕伯奢家中八口似乎在户内，尤其“直入”“厨下”两词，明示户内，非常清晰。然而此户内，门窗必洞开无疑，否则曹操和陈宫岂可“直入”，岂可有一场闪电战。故庄后草堂门户洞开，则户内与户外相通；户内与户外相通，则“户内”亦可为“户外”。此处指“户内”，也可谓“准户外”。 户外之人，因户外空间空旷，行事易粗犷，少谨慎。曹操和陈宫两人，只听庄后“磨刀声”和“人语声”，就按常理杀人。自然，逃难之人，有极强之警惕，固不可免。然而自卫之警惕性，与谨慎处事，亦是两码事。吕伯奢家人，无心一语“缚而杀之，何如”，如在平时，自不会生误会。当下之时，有避官家追杀之人，在其家中，亦算说话粗枝大叶。或许，吕伯奢匆匆出门，未及交代此事。或许吩咐家人，要急杀一猪，招待贵客。误杀，必有误会，此中缘由，必有多因。吕伯奢家人，商讨杀猪方式，如绑起来杀，还是按住杀，乃家常之话。家常之话，非私密之语，故门户洞开而闲谈，无防备他人偷听，亦无须防备他人偷听。然而说者无心，听者误会，故生出一场草率之大悲剧。 此中之故，因素众多，其中必有一因，户外之人与“准户外之人”， 处空旷之户外而生草率之心。这场“隔物设戏”的妙处，妙在“户外之人”与“准户外之人”之间有一场精彩之对手戏。 有“户外对户外之戏”，亦有“户内对户内之戏”，如户内之人偷听户内之人私语。然而户内偷听户内谈话，双方难免皆处于谨慎状态之中，其紧张度会远胜户外偷听户内谈话。施耐庵写《林教头风雪山神庙》一节中，陆谦鬼鬼祟祟来至李小二店中，一腔东京口音，又催李小二叫来管营、差拨两人。林冲是李小二之恩人，自然怀疑陆谦有坏林冲之心。施耐庵写到此处，咱看下文甚是绝妙。原文如下：“李小二应了，自来门首叫老婆道：‘大姐，这两个人来得不尴尬。’老婆道：‘怎么的不尴尬？’小二道：‘这两个人语言声音是东京人。初时又不认得管营。向后我将按酒入去，只听得差拨口里呐出一句高太尉三个字来。这人莫不与林教头身上有些干碍？我自在门前理会。你且去阁子背后，听说什么。’老婆道：‘你去营中寻林教头来认他一认。’李小二道：‘你不省得。林教头是个性急的人。摸不着便要杀人放火。倘或叫得他来看了，正是前日说的什么陆虞候，他肯便罢？做出事来，须连累了我和你。你只去听一听再理会。’老婆道：‘说的是。’便入去听了一个时辰，出来说道：‘他那三四个交头接耳说话，正不听得说什么。只见那一个军官模样的人，去伴当怀里，取出一帕子物事，递与管营和差拨。帕子里面的莫不是金银？只听差拨口里说道：“都在我身上，好歹要结果了他性命。”’正说之间，阁子里叫：‘将汤来。’李小二急去里面换汤时，看见管营手里拿着一封书。小二换了汤，添些下饭。又吃了半个时辰，算还了酒钱。管营、差拨先去了。” 施耐庵写小人物，亦是大手笔，如用牛刀杀鸡。估计，李小二之妻，于“阁子背后”，偷听“一个时辰”，估计相当紧张，故“正不听得说什么”。阁子之中，“三四个交头接耳说话”，话语轻，必是自然，然三四人互相要交谈，必非真凑到耳朵边讲话。李小二之酒阁，估计空间亦非太大。隔门板可偷听可偷看，偷听者与密谈者，相距不会太远。可能李小二之妻，因紧张而未听清楚，非纯粹因声音低而听不清。室内闭门窗而谈话，必是怕隔墙有耳，否则何必关窗闭门。户内人，处狭窄之空间，谨慎自是难免。谈者和听者，皆处于户内，双方都处于理智状态，谨慎着，也在常理之中。施耐庵此处之妙笔，亦在此处，听者听得不清不楚之大概，谈者谈个断断续续之要点，这才有悬念，下文才有出彩妙笔。“隔物设戏”，妙用出“欲尽不尽，欲断不断，余味无穷”之空白艺术，这也是大作家之大手笔。 罗贯中写曹操误杀吕伯奢一家，妙在户外人听户外人之私语，写出人之草率性情；施耐庵写陆谦密谋杀林冲一事，妙在户内人偷听户外人之密语，写出人之谨慎性情。罗施两公，若不“隔物设戏”，文中妙趣，难免会有所失色。然而大作家如此写，还到处写，大概亦是此种笔法成全其为大作家。 2017.11.12 〖简介〗 楼叶刚，钱派再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，中华楼氏宗亲理事会秘书长。 〖补记〗 写文之时，学生何丹枫问我写作笔法，我和他闲聊此文。此文逻辑安排非常简单，分三部分。第一部分，是户外之人攻击户内之人；第二部分，是户内之人攻击户外之人；第三部分，是户外之人攻击户外之人，户内之人攻击户内之人。写文章，有两个过程，先是“文成法立”，后是“法立文成”。此两者，不可打乱顺序，如下围棋，首落之子一错，后盘随之皆错。此处写作笔法，略谈至此。 2017.11.13
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