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午后风和日暖，很适合慵懒地蜷缩被窝，美美地睡个好觉，在这难得的时光里，随手翻翻林非的文集，不知不觉就被他的“随想记”部分所吸引。直到头歪枕头，书滑床下，酣然入眠，方才罢休！ 虽然醒来不能述之以文，但看他文的兴致依旧高涨。此刻回味看文感受：他不像梁衡文的严谨深邃，也缺梁文的字斟句酌，和情感的深藏不露。但我还是喜欢，喜欢他文什么呢？也许有朋友会问。 一言以蔽之，字里行间，有学者的从容不迫之气和文人的浪漫多情之意。看他参加国外散文会议，和众多散文大家聚会的情形便可知晓。同时，他也有写作的“使命感”，不是信笔成文，任情感恣意放纵迸涌，而写些小资东西的那种文字。 虽然他也写日常生活琐屑之事，比如《一个女人和她的儿子》《一个中学生的悲剧》以及《吃的随想曲》等，但你能从他平易近人的娓娓叙述中，体会到那份使命感。对家庭，对国家，对社会的那份责任，对良知的那份追寻，他不会开宗明义地提出，但你能深深感受到他笔下的波澜，和游刃有余的思索。真的很好，读来不费力，也不会被晦涩难懂的理论，搞得头脑晕乎乎的。和蔼亲切，很儒雅的一个文人说话模样！ 王国维在《人间词话》里说：散文易学难工，的确是这样。没有大量的坚持积累，没有优质的“钙质”读物，补充供养精神，没有敢坐冷板凳的定力，光靠一点“灵感”，“巧取豪夺”别人的成果，不加消化吸收，生拉活扯，写出的东西终究浅了一点，轻浮了些，不能撼动人心，回味无穷，促使读者变化，真的不是好散文！ 我赞同学者梁衡的观点：好散文的三个标准：一是素描，二是写意，三是深刻。我把第三点理解为“留白”。用一般人的说法，就是讲，描写要真实，不虚以委蛇，要删繁就简；文字要营造出一种引人入胜的美好境界；思想要有深度，可以适当引经据典，即要言有尽而意无穷之妙。发自肺腑的真实和真诚，这样的散文才是真的好散文！ 我想起有个小文介绍三毛：说她一生大概看了三千部小说。我不敢肯定三毛所说的是否带有夸张的成分，但她文介于真实与玄幻的那个遥远的地方，确实迷倒了一些“70后”的文艺青年，至今还津津乐道她的一些篇什。而那首源自她故事的歌曲《橄榄树》，也还传唱不衰，令人唏嘘感叹！ 所以，博览群书或足行千里是“作者”必不可少的一项作业，否则就有江郎才尽的悲哀！当然一些“作家”就另当别论了，也是我辈不敢妄自菲薄的。 我又想起一个在校大学生的诉苦，他的小说写出来不叫好，我问他看过古今中外哪些小说，他说他还没看过一两本，我就无话可说了！ 也还记得一位老编辑的文来。文中叙述，山东大学文学院的一个中文本科毕业女生，考上研究生的事。老编为她高兴，也为她骄傲，满怀兴致地和她攀谈文学，她居然说不出个甲乙丙丁来，这也罢了，连我等乡下俗妇皆仰慕的“百家讲坛”，那个讲《聊斋志异》的马瑞芳教授，她校赫赫有名的教授，她都居然不知道有其人其事。还能指望什么呢，一门心思地拿文凭，考研出来又能做什么呢，文学院就被这样的人把资源荒废了，真是可悲的！ 我也明白了，为什么“70后”以前的那些作家，写的东西不多，但深入人心的原因。姜就是老的辣啊！要不怎么会有杜甫：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”的赞美与讽刺呢？ 他们对写作的虔诚和敬畏，对经典的执著专研，还有自身治学的严谨和认真态度，和对语言文字的推敲考究，私底下，都做足了功课。比如“唐宋八大家”之首的韩愈，每下笔成文之前，都要把司马迁的文章通读一遍，以借其气。 如今想来，如我之徒，平时造文太随意、敷衍，也是生产“垃圾文字”的罪魁祸首！也与“文风不正”的始作俑者脱不了干系！愧为作者，愧对朋友！愧对文字！ 君不见，曾经火红一时的“午间读书”栏目，好像销声匿迹了，被吹捧得极高的那个白落梅，据说有三十几篇美文被选入央视三套“读书节目”。 她的文章被高中生喜欢，我才有缘拜读到，后来买了一本她写的，关于纳兰兰容若词传的《西风多少恨，吹不散眉弯》一书，才发觉也不过如此。 读后只会叫人心有千千结，更加沉迷于“才下眉头，却上心头”的顾影自怜之中。于林妹妹有用，于你我等凡夫俗子无益。 所以，我还是鼓励自己和一些“小文艺青年们”，多些“激进”的思想粉末，立足于现实生活这片土壤，把荆棘芜草，险滩暗礁，勇敢地踩在脚下，然后再昂起头颅，向阳关照耀，芳草鲜美的人间烟火冲去！做一个真正的文字爱好者，抑或是写者。不愧为作者！2014.11.2晚匆匆
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自然hao 
