本帖最后由 人间烟火 于 2015-2-16 10:36 编辑
过年话春联
过年诸多风俗习惯中，除夕贴春联是最有民族性和普遍性，也是最古老的、最有文化意味的一种。地处秦岭山脚的老家乡村，虽远离经济文化发达的都市、城镇，在对贴春联这一风俗文化的传承上，却表现相当突出。每到除夕，不管有钱没钱都要买张红纸，请人写副对联贴在门上，而且对贴春联还很有些讲究。 家乡的房屋都是前后开门，有院子的还有院门。院子里还有厦房，有的用作饲养牲畜，有的用作柴房。过年的时候，从前到后，只要是有门的地方都要贴对联。不同的门，对联的大小、内容也不一样。前边的院门是过年迎客的正门。平常，亲戚朋友来家里串门说事比较随便，前门后门都可以出入，春节走亲戚，往来则必须从前面大门进出，院大门的对联修相对写的气派一些、大方一些，比较宽而长。后门和正房的屋门对联就比较小而短，但是内容都基本差不多，主要是表达过年的热闹气氛，预示来年风调雨顺、吉庆祥和之类的，但不能重复。最常用的比如：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“爆竹声声辞旧岁，腊梅点点迎新春”，等等。过去人家都饲养牲畜，牲畜圈门上也要贴春联，大小依门而定，内容多是希望牲畜兴旺的，比如“四季平安槽头旺，草料充足牛羊肥”、 “勤饲养六畜兴旺，多积肥五谷丰登 ”等等。厨房单间而且有门的，厨房门也贴对联：“八珍烹喜气，五味调新香” 、 “ 五味烹调香千里，三鲜蒸炸乐万家乐” 、“寻常无异味，鲜洁即家珍”等等，贴上这样的对联，即便是平常日子的粗茶淡饭，在浓浓的年节里吃起来也别有一番新味。
据说，春联最早是从在门上画的桃符演变而来的。《后汉书、礼仪志》载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。可见桃符的作用主要是驱鬼辟邪。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。《簪云楼杂话》中有“春联之设，自明太祖始”的记载，这时春联正式代替桃符，称为中华民族春节的一个传统习俗和文化符号，其作用也从驱邪镇鬼演化成几乎纯粹的对新年的喜庆和美好祝福。也正是受春联最早的本意的影响，过去还有敬神的对联：“灶王爷”的春联是：“上天言好事，下界降吉祥”，意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：“土中生白玉，地内长黄金”，意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：“天高覆万物，地厚载群生”，短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。
除此而外，在老家的乡村，还有从对联衍生出来的单联，主要贴在没有门的地方。比如，有些人家的畜舍、厨房等没有门，就把红纸裁成大约两三寸宽、尺把长的窄条，写上“六畜兴旺”、“四季平安”，以及“饭菜喷香”、“勤俭持家”之类的字眼，贴在这些地方的墙上。与此类似的，还有“身卧福地”、“身强体健”等，是同样的方式贴在炕头的，“出门见喜”、“抬头见喜”是贴在大门外墙上或者树上的，无不充满了过年的喜庆气氛和对吉庆安宁的美好期盼。 世间的事情总是悲喜相生、乐愁同在。过年贴春联这样的喜庆时刻，也不能忘记对已故亲人的思念。家乡就有个讲究，家里有老人去世，且没过三年的，春节不能贴红色对联。但是过年总要有年味，贴对联便是这年味的典型方式。于是，就出现了黄色对联，上面用毛笔写上有关思念亲人的内容，就是有亲人故去的人家为过年时怀念亲人贴的。但是这样的颜色毕竟与过年的气氛不大协调，所以，就有人想出个办法，红纸不变，对联上的字写成白颜色，但是在农村，这样的白色颜料并不好找。于是，人们在红纸上用墨汁写字，写完后趁墨汁未干，在对联上撒一层薄薄的麦麸，然后提起来，细碎的麸皮就粘在了墨迹上，尽管粘住的不是很多，但是对联上的字就不那么黑了，这样对联有了喜庆的气氛，也表示了节日里对故去亲人的思念。现在情况不同了，过年的对联很少用墨汁写，大多是在红纸上用金粉书写，显得喜庆而且有富贵祥和的象征。这样以来，墨汁上撒麸皮的办法就行不通了。于是又产生了蓝紫色对联，纸为蓝紫色，照样用金粉书写。尽管没有用传统的大红色表示喜庆之意，但是耀眼的蓝紫色加上象征富贵的金黄色，也颇有一番隆重庄严的气氛。近些年，手写的春联越来越少了，印刷的春联越来越多，有些商家考虑到有亲人故去的人家的需求，也印制这样的紫蓝色底子、金黄或黑色字体的对联。所以，过年时在街上看到这种颜色的对联，无论是手写的还是印刷的，就知道是什么意思了。 尽管有这样的讲究，但是，贴思念亲人对联的人家毕竟不多，春联总是象征热闹喜庆红颜色。临近过年的日子，人们都在为过年忙活着，打扫房子、购置年货、准备菜肴，但是，没有直观的、共性的形式和标志，到了除夕就不一样了，红红的春联把全村上上下下、家家户户的门上装扮得一片红火，年气一下子就烘托起来了。新年，来——了！
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