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郭金伟眼中的“朱元璋家世”与楼叶刚眼中的“私家军” 【1】郭金伟眼中的“朱元璋家世” 前阵子，郭金伟先生与我聊起一个颠覆明史的话题。这个话题中，涉及明太祖朱元璋的先祖可能姓郭，是唐代政治家、军事家郭子仪的后代。朱元璋先祖的家史，在史书上确实不详。这种不详，难免给后人留下重重谜团。朱元璋家族的朱姓从郭姓而改，朱元璋在史书上不公开承认，是他压根儿不知道，还是他私下有过调查。对此，郭金伟先生对南京《朱氏家乘》有过如下考证。 南京《朱氏家乘·卷之首·原叙》有云：“谱帙有关世教，固士大夫家之所重者。余少追，先祖本原未获其详。天叙公，族之高年者也，余亲请质之，道及始祖一九公原徐州沛县，因罹贼兵犯顺中原云扰。公随宋高宗南渡建康始居句容之上，容邺继迁赤山西百丈圩居焉。此即我朱巷之由来也。始祖之来其曾有七姓曰王曰张曰樊曰李曰戚曰笪曰方，今惟方氏尚留一线，余皆灭亡矣。” 《朱氏家乘》这一族谱，出自朱元璋嫡系后人所编著。这是可考史料。《朱氏家乘》中的“天叙公”，就是郭天叙。史料是如此记载郭天叙的：“郭天叙(?-1356)，郭子兴的长子，濠州定远(今安徽定远)人。郭子兴死后，小明王任命郭天叙为都元帅。1356年，元军在攻打江南重镇集庆时，由于叛徒陈野出卖，郭天叙不幸牺牲。” “天叙公，族之高年者也，余亲请质之”一句，郭金伟先生有疑问 “朱元璋不清楚自己的祖上身世，还要询问郭天叙”，以此推测，朱元璋先祖可能出自郭氏家族。其间，郭金伟先生出示郭氏家族郭天叙前三代族谱与朱元璋前三代族谱，在“字辈取名法”中辈分排法是完全一致的。这种“字辈取名法”，也称 “世代排名”。 朱元璋对这种“世代排名”是非常重视的。 史料记载，朱元璋有24房子孙。朱元璋亲自为24房子孙，各拟定了20个字，每个字为一世。凡子孙初生，由宗人府依据世次顺序取双名，双名中的前一个字即太祖所取，后一个字则必须是一个以五行做偏旁的字，五行则以“火、土、金、水、木”为顺序，如“火”为朱元璋孙子辈命名所用偏旁。 以朱元璋给长房、第四房和第十八房子孙所取派语为例子，试做分析。 长房东宫懿文太子朱标的后裔世系派字是：“允文遵祖训，饮武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。”第四房燕王府，即后来成为明朝帝系的朱棣后裔世系派字是：“高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯仲， 简靖迪先猷。” 第十八房岷庄王朱楩的世系派字是：“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇理原谘访，宽镕喜贲从”。岷藩王室的传递世系是：一世：岷庄王朱楩;二世：岷恭王朱徽糅;三世：岷顺王朱音瀼；四世：岷简王朱膺钚；五世：岷靖王朱彦汰；六世：岷康王朱誉荣；七世：岷宪王朱定燿；八世：岷王朱禋洪(朱定燿曾孙)；九世：岷王朱企崟(朱禋洪从叔)。 在中国历代开国君主中，对“世代排名”排得最仔细的，或许就是朱元璋。大概他对自己的家族身世，考证不清楚，是他心中的遗憾。从他之后，他的子孙要把祖宗谱系要排得清清楚楚。一个家族，从古至今保存着完整的家族谱系，是充满着贵族式荣耀的。朱元璋没法往上考证出完整的祖上家族谱系，但往下他要设计完整的未来家族谱系。当然，他完全有这种能力，因为他拥有至高无上的权力。 对于朱元璋家族前代谱系的空白，朱元璋以帝王之力都考证不清，或许不是考证不清楚，或许是他心中真有难言之隐，或许他大面积屠杀明朝开国功臣，与这种难言之隐有关。或许这批开国功臣，对朱元璋族前代谱系是清楚的。朱元璋要清洗掉这种家族历史的真相，就要血洗知情者；血洗知情者，完全可以按上“清廉治官”的名头进行的。朱元璋这场主观上的大血洗，给客观上的官吏监控，带来的效果或许是朱元璋意想不到的。于是，明朝官场上客观存在的廉洁风气，把朱元璋血洗开国功臣的最初的动机，掩盖住。再加上朱元璋及其子孙在276年的统治中，不断删除知情者的记忆，最终朱元璋记忆中的不堪回忆，完全在史书中清空干净。 朱元璋非要那么干，那么，朱元璋非删除不可的不堪回忆，似乎很难还原。但朱元璋似乎又不能封住天下悠悠众口，真相在大明皇朝生病时，会像幽灵一样走出来，走到他的病床边徘徊上几圈的。其中，有些幽灵化的踪影，似乎在民间的传说或宗谱中，还是存在的。郭金伟先生认为，这其中的一个踪影，就是与郭子兴的“郭家军”、朱元璋的“朱家军”、陈友谅的“陈家军”这三支私家军的来源有关系。郭金伟先生认为，“郭家军”、“朱家军”、“陈家军”的前身，在浙江义乌。这三家的军队，是同根同源的，后来发生分野。 【2】传说与小说中的“朱元璋” 郭金伟先生这种推测是大胆的，因为目前没有太多实物遗址可考证，但他的说法也不是完全没有理由的。有时，没有实物依据，就是最大的依据。最大的依据有时未必是有形的，似乎子虚乌有的传说，看似无形，实际上它们就是最大的形状。因为它们一直存在于千万人的口耳之间，如萨特所说“存在就是合理的”。这就是传说的价值。此处对“传”字中的“传（zhuàn）记”与“传（chuán）说”两个词语做一个解读。 “传（zhuàn）记”与“传（chuán）说”两词中的“传”字，字同音不同。字音不同，两者记述史料的功用则截然不同。前者，常是真实的信史；后者，常是虚构的文学作品。这两种观念，还是被公众认可的。公众认可的，未必是真相的全部，或许只是真相的一小部分。 实际上，“传说”也许未必是公众认可的模样，它有时未必全是虚构的文学。或许先前有“传记”，“传记”遗失，则演变为“传说”。 或许，“传说”一开始就是“口述历史”，只是在口述中增加有文学趣味的细节。或许，“传说”是“传记”的曲笔，如曹雪芹写《红楼梦》，写的是贾府，实际写的是曹家。曹家的真人真实，用曲笔写成虚构的贾家。曹家抄家之事曹家人不可实录，否则灾上有灾。曹家后人不笔录抄家之事，只是私下口耳相传家事，不解怨恨，又怕家族旧事失传。毕竟，曹家抄家之事，在有清一朝，不算最惨，难得世人世代同情。幸在曹家出一有大手笔的读书种子曹雪芹，此人一写家事，用真真假假之笔，把家事写得至情至理至痛不绝。读者读之，读出千古一悲。“艺术形象大于意义”的妙处，尽在《红楼梦》一书之中。江宁府曹家有幸，因《红楼梦》一部虚构小说，曹家家史亦列入“红学”考证范畴之中。研究“红学”，如果脱去曹家史料，此门学问势将失色不少。一个才子曹雪芹，一部小说《红楼梦》，一族残存的曹家家史碎片，因曹雪芹的大手笔，这三者将千古难朽。“传记”与“传说”，在这三者中也将如形如影，不可割而独存。 传说中的朱元璋，在海宁一带有个传说。海宁和义乌都在浙江，相隔180公里左右。 海宁的陈宰先生，一个严谨的学者。他在《潮乡韵事》一书中如此记载朱元璋：“朱元璋（1328—1398）幼名重八，濠州人，相传，母陈氏为逃元朝鞑子杀戮孕妇，逃亡到海宁，重八生。海宁民间为避讳，称明太祖名朱元龙。”称朱元璋为朱元龙，与海宁隔钱塘江相对的萧山，也是如此称呼的。陈宰先生在书中还记载，明朝朱元璋派人把母亲陈氏的坟墓，从海宁迁到南京。 朱元璋的母亲陈氏，是一个疑团重重的历史人物。下文对此做一解释，此处先谈朱元璋在海宁人笔下的故事。 海宁的金庸先生在写《倚天屠龙记》时，有个把朱元璋和陈友谅两人扯在一起的细节。朱元璋是张无忌的手下，是明教中人。《倚天屠龙记》第二十五章《举火燎天何煌煌》中写到杨逍案头有一本《明教流传中土记》。《倚天屠龙记》如此描绘这个明教的：“张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土。其时波斯人拂多诞持明教‘三宗经’来朝，中国人始习此教经典……至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个‘摩’字，被人改为‘魔’字，世人遂称之为魔教。” 明教在史书中，是如此记载的：“明教在唐朝武则天时期传入中国，明朝以后逐渐衰亡。” 明教是个秘密组织，所有多个别称。在浙江称摩尼教、福建称明教、淮南称二桧子、江东称四果、江西称金刚禅等。在唐代会昌三年，明教遭朝廷屠杀而衰败，到元朝末年又开始兴盛。兴盛的原因有两方面：“一方面，明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展；另一方面，明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。” 朱元璋就在这个时期，曾加入过明教。当时，朱元璋的士号称兵刀枪不入，事实上也是如此，真的刀枪不入。这种事情是充满宗教色彩的，如晚清义和团利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众，称为“义和拳”，其中掺杂有大量教授信众“刀枪不入”的愚昧成分。但朱元璋军队中的士兵“刀枪不入”不是迷信，是有医学事实的。 金元四大家之首的刘完素，曾经花六十年时间研究出一味中药“铁布衫止痛丸”。金朝的女真族官员在统治北方时，常常殴打汉人百姓。刘完素的后人同情汉人百姓，在行刑前就给他们吃下“铁布衫止痛丸”。金人殴打汉人时，这些汉人不怕痛。金人也不傻，见汉人的忍痛能力，超出寻常，就派人四处调查。最后，金人发现刘家的这个秘密。刘完素的后人就开始南逃，其中有些后人到朱元璋的军队中当军医。他们与朱元璋达成秘密交易，甚至在整个大明朝，刘家人按分成方式卖药丸给朱明皇室，朱明皇室也不向刘家人索取制药秘方。直到今日，“铁布衫止痛丸”还是刘家人独家研制，只是药力大不如前，因为一些关键性的天然药材已经绝迹。 一味奇药，改变一支军队的战斗力。朱元璋的军队不是个例，民国时期台儿庄战役也出现过类似情形。台儿庄战役中，中国士兵每人都配有“云南白药”。这种“云南白药”在人受重伤时服下，可以保命二十四个小时。这样，就保障了抢救的黄金时间。台儿庄血战中，日军遭到重创，从某个角度审视，是遭到中药秘方的重创。所以在抗战期间，日军特务对窃取中药秘方非常感兴趣，也正是这段时间，日本的中医水平有长足的进步。 朱元璋建立明朝之后，明教就全面衰落。这与朱元璋善于“过河拆桥”有关。因为朱元璋深知秘密教派的厉害，便下诏严禁白莲教、明教等教派，并把取缔“左道邪术”写进《明律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教却逐渐衰落了。到明清之际，明教在中国完全消失了。 在金庸笔下，朱元璋与陈友谅扯上关系，也是因为明教。 陈友谅的师傅，是混元霹雳手成昆。他在在少年时情倾的一个师妹，遭明教第三十三代教主阳顶天横刀夺爱。后来，阳顶天冷落娇妻，成昆就有机会与阳夫人私通。两人常在明教总坛地下暗室中私通，一次遭阳顶天撞破。当时，阳顶天在修练“乾坤大挪移”神功，于是走火入魔而死。阳夫人深感内疚而自杀，成昆悲痛欲绝，发誓覆灭明教。 陈友谅原名成有谅，是成昆和阳夫人的儿子。成昆把成有谅按谐音改成“陈友谅”，交给好友丐帮帮主史火龙抚养。后来，藏于丐帮中的陈友谅，成为丐帮八袋长老，与成昆合谋杀掉史火龙。陈友谅的大军，或许与丐帮有关；朱元璋的大军与明教有关。陈友谅和朱元璋，天生就是不同派系的死敌。这是金庸小说的构思。 这是虚构的小说。郭金伟先生在查阅郭氏宗谱、朱元璋家族宗谱、陈友谅家族宗谱时发现，这三家的先祖最初聚族居住在义乌。或许朱元璋的母亲陈氏，与陈友谅家族是有密切的血缘关系的。朱元璋和陈友谅在鄱阳湖大战时，优势兵力的陈友谅败得莫名其妙，劣势兵力的朱元璋胜得也莫名其妙。史家也没有真正解开其中的具体原因。 郭金伟先生谈到这场水战，说这两家水战战法都是郭子仪后人所传授。所以两家作战时，都是知己知彼的。郭金伟是郭子仪的嫡传后代，支持这种说法，是有几分道理的。或许，郭金伟先生可以再做一个深入的假设，朱元璋的母亲陈氏，或许对破坏陈家水军，起到关键性的作用。因为他的母亲是陈家人。历史似乎也证明这一切，朱元璋打败陈友谅之后，没有屠杀陈友谅的后人，也没有血腥屠杀陈友谅家族。陈友谅的后人有一支是长期住在浙江建德、淳安一带水面上，不允许他们上岸耕种，他们以捕鱼为生。据说，这是朱元璋的命令。这样的惩罚，与朱元璋杀开国功臣的家族，动不动杀上万人，是截然不同的。善待仇敌，善杀战友，这似乎和朱元璋的性格是不符合的。这其中的秘密，或许只有朱元璋母子懂得的。 金庸笔下，陈友谅是改名而来的，或许后人写小说的巧合，或许不是巧合。金庸读书读得多，或许读到过别人没有读到过的传说故事，也未尝不可能。 郭金伟先生研究的郭氏家族郭天叙前三代族谱与朱元璋前三代族谱，或许也是个巧合。或许，不是巧合。当然，是巧合也好，不是巧合也罢。朱元璋与郭氏家族的关系非同一般，这是公开的史料。 朱元璋是郭子兴的义子和女婿，马皇后马秀英是郭子兴的义女。郭子兴大概收取过一大堆义子、义女。 义乌郭氏家族，是郭子仪的后人。郭子兴也是郭子仪的后人。义乌郭氏家族这一支，与郭子兴的儿子郭天叙是堂兄关系。在义乌郭氏家族中记载，郭子兴的后人在元末明初全遭杀戮。同时，义乌郭氏家族中记载，郭子仪后人的郭氏家族，善于用兵，是有家族传统的。这一点应该是可信的。否则，在元朝末年不会出现“郭家军”，这个“郭家军”是明朝“朱家军”的前身。这一点，历史都是认可的。 所以，朱元璋是不是郭子仪的后人，似乎并不重要的。重要的是，朱元璋政治思想和军事思想传承于郭氏家族，是很难否认的。所以历史上似乎横空出世的朱元璋，应该不是横空出世的，他是有家族渊源的，只是他的家族渊源不是朱氏家族的家族渊源，而是郭氏家族的家族渊源。从这个角度审视朱元璋，朱元璋姓郭不姓朱，是合理的。因为郭氏家族的家族力量，最终成全朱元璋。这是历史事实。 家族力量，有时就是如此。在此对家族力量做一点解读。 比如各种名人纪念馆、庙宁，名义上是纪念某个名人，实际上纪念馆或庙宇中会有这个名人的先祖生平介绍。如到义乌楼重玉祭祀观，观中有大禹像和杞国君主楼云衢像。东汉太师楼重玉智勇胜万甲，是有大禹的基因的。 到余姚王阳明纪念馆，馆中会介绍王阳明的祖父王华，王华是个状元。王阳明一身的大智慧，是王氏家族的集体智慧。到绍兴周恩来纪念馆，馆中会介绍周恩来的先祖宋儒周敦颐。周恩来一身儒雅，是家族遗风。把名人放在他的家族背景中审视，名人成为名人，是有理由的。这个理由，就是文化在传承中积累的力量。文化是无形，一层层积累的文化也是无形的，堆积的家族文化与文化遗址中文化层按年代堆积相反，它最上面一层是最古的，延续到最下一层是最新的。家族文化从上到下，偶然传承到一个大手笔的人物手中，他就把这个家族文化推到同时代各家族之上，这个家族就大放异彩。 一个家族文化如此，一个地区的文化也是如此。 朱元璋在江南作战的一个重要根据地是婺州，或许他的先祖真的是义乌人，或许他身上真的有郭子仪的基因。 对于“朱元璋家世”的研究，郭金伟先生依旧在继续。他说，这种研究失传，是义乌文化的遗憾。郭金伟先生虽名不见史书，但他对义乌文化这份感情，还是值得尊重的。 楼炳权先生曾私下和我说过，他认识我的同事郭金伟先生；郭金伟先生也曾私下和我说过，他认识我的宗亲楼炳权先生。我对楼炳权先生有个认识，能放在他眼中的人，总是有几刷子的。因为楼炳权先生和冯志来先生，在研究义乌乡土文化上，是有独到眼光的两个代表人物。 2019.1.10 〖简介〗 楼叶刚，学界泰斗钱钟书再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，香港文联作家协会终生会员，《语文报》杯特等奖指导师，名列“互动百科”全球华人名人百科。
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