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如何面对网络时代的暴力文化 暴力文化的最大特征，就是做了妓女，又大肆广告自己是淑女，等别人撕开她的面纱露出真相时，就恼羞成怒暴打别人。 那个揭发药酒而获毁誉罪的谭医生，如今从谭医生变成谭病人，已躺在病床上，动弹不得，只会说胡话了。人的一生，说多少话，是有个绝对数量的，谭医生也不例外。谭医生说真话（或许是西医专业范畴中的真话），说得太多、太详细，坏了别人的财路，别人自然要陷害他。俗话说：“挡人财路，如杀人父母。”此处暂且不说，别人的财路，道德与否，合法与否。 在商业时代，用几元成本制成的产品，卖出几百元、几千元的价格，这是正常现象。暴利，哪个商人不喜欢。商人如果不喜欢商业暴利，难道还喜欢亏本不成？商业社会中，亏本生意，商人是不做的，这是正常的商业法则。儒家的“安贫乐道”思想，在商业社会中，未必不碰壁的；儒家的“安富乐道”思想，在商业社会中，是大有市场的。 所以商业暴利，未必合情、合理，但未必不合法；忽悠敛财未必合法，但未必不合情合理。商业暴利与忽悠敛财混在一起，打出一套冒似合情合理合法的组合拳，常常能创造出最大化的利润。 以保健品市场而言，没有一种保健品是不死神药，这是白痴都懂的道理。如果谁相信有不死神药，那真是连白痴都不如。但在“病急乱投医”的病人心中，有这种白痴想法的人，是大有人在的。当然，这也是可以理解的，谁不怕死，谁都有病中求生的欲望的。对待保健品的使用，务必要进退机制。不买贵的，不买便宜的，只买合适的，甚至吃过几口，觉得没效，就分道扬镳，不藕断丝连。因为保健品市场最能抓住“病急乱投医”的病人心态，甚至有的保健品企业把精力和财力只放在吹牛广告上，不是放在产品研发上。 在广告学中，有个津津乐道的案例。大概是在几十年前的亚运会时，有家南方的保健品公司，把所有的钱投在广告上。当时，这个广告效应很大，大家想，能在这种大场面中做广告的，总是有大实力的企业，于是不少人把现款打给这家企业，争做代理商。这家企业手头一有现金流，就开始买机器、买原材料，大量生产这种保健品。当时，这家企业生意火爆一时，后来消费者也吃出点异味，也就不吃了，这家企业似乎也销声匿迹了。这种“空手套白狼”的融资手法，一度成为广告学中的经典教材，成为美谈。这大概是新媒体时代忽悠广告的始作俑者。 如今的某些保健品商家，不生产吃死人的产品，也不生产吃坏人的产品，只生产吃不好也吃不坏的保健产品。这是高明之举。但他们最不高明的地方，就是还在用几十年前的老手段，毕竟广告做得太大、太多，难免会露了马脚。这就像钱钟书先生在《围城》中的一个比喻，一只猴子在树上，爬得越高，它的红屁股越会容易暴露在公众的眼中。孔雀开屏，也是同样的道理，眼前最美丽的羽毛都呈现在观众面前时，背后正是露着光秃秃屁股的时候。广告也是如此，吹得最美丽的时候，就是布好陷阱的时候。布置陷阱，是要大成本的。如果谁让他们血本无归，他们自然让谁血流满地。报复与反报复，将是一场无休止的循环较量。 毕竟，网络时代不同与传统商业时代，商业忽悠手段要与时俱进，才能有可持续的利润。如果宣传做得又广泛又隐秘，利润越高越不纳税，产品成本越低越能卖出天价，质量越差越深受消费者青睐，这才是最出色的忽悠术。这个时代，哪里有纠纷，哪里就财气散尽。没有纠纷的忽悠，是最聚人气的。有人气，就不怕财源不滚滚。 当然，百年之后的后人，回读这种忽悠术时，就会嘲笑这个时代的人是愚昧的。这种嘲笑，就如同现代的人在嘲笑古代女子缠小脚、偷情遭浸猪笼一样。每个时代在行进中，都会留下自己愚蠢的足迹。这种愚蠢的足迹，在留下时，谁都不会承认自己是愚蠢的，都会误认为自己在创造神迹。 处在当代之中的人，想当勇士，曝光这个时代的阴暗面，首先要掂量自己的实力，排一排自己的朋友圈中有没有像金刚狼、超人、绿巨人、蜘蛛侠、蝙蝠侠、变形金刚这样的朋友。否则，施暴者是专挑软柿子下手的，会打得曝光者鼻青脸肿，满地找牙，自己照样逍遥在人间。打人的方法，古史就有不少，有直线整人法和曲线整人法，有野蛮整人法和文明整人法。 实际上，想打抱不平的人，自古就有不少。大概打抱不平，充满快意，古人就把打抱不平的精彩方法，都记录在《水浒传》这个章回小说之中。在《水浒传》中，有三种打抱不平的模式。 如果你想单枪匹马打抱不平，那就要有武松的一身本领。武松下监狱，就是因为愤恨世间的不平事而遭受牵连。武松大闹飞云浦，单打独斗，没有一个朋友相助，凭着一身好本领，杀出一条血路。最后，在鸳鸯楼杀死张都监等人，还蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也！”武松抱不平，如果没有一身好手段，何来如此快意。当然，专制时代可以如此做，法制时代不能乱杀人。但人有一身好本领，即使身边没有帮手，别人还是有投鼠忌器的心理的。格斗心理学中，两强格斗，打赢一方，心里也是始终处于恐惧状态的，担心失败一方前来复仇。如果没有格斗，就被人整成精神病人，这样的打抱不平者，与武松不是一类人。当然，他的对手也是不会把他放在眼里的。 武松是一类人，自己给自己抱不平；第二类人如林冲，有个志同道合的生死兄弟，为他抱不平。林冲在野猪林等死时，鲁智深从大树上，大吼一声：“兄弟莫怕，洒家来也。”《水浒传》中没有这句话，按情景推断，鲁智深应该会如此大吼。鲁智深救下林冲后，反复说“放你不下”，又称林冲是“兄弟”。鲁智深千里护林冲，受难中的林冲自然是百感交集。人在红尘中，终有一个始终“放不下”他的兄弟，难中亦有何忧愁。人最可悲的，就在口口声声要为某类人抱不平，最终自己落难，那类人还蒙在鼓里，不知道有个人要为他们鸣不平。这种抱不平，真是有点自作多情。 第三类人如宋江，有一群讲义气的亡命之徒，为他抱不平。宋江落难，总有一批认识他或者不认识他的江湖人士，四下跑来救他。宋江做人的成功之处，就在此处，他的朋友圈又大又牢固。哪个县衙小人得罪宋江，梁山好汉就把哪个县衙一锅端。宋江有一批杀人不眨眼的铁兄弟，就因为他是“及时雨”，平时结交一批又一批的江湖人士。不怕流氓耍流氓，就怕流氓有文化。当然，梁山好汉不是流氓，在这群草莽，多少是沾染着杀气的。一群有杀气的人，沾染上江湖义气，其中的暴力力量，是不可小觑的。施耐庵如此写宋江，是不是洞察到“朋友圈”的重要性。 人生在世，若要做点真事，难免得罪人。尤其在互联网时代，稍不谨慎，就有人放大你的言行，放大你的缺点，缩小你优点。所以，真想做点真事，先要保护好自己。如果自己都被敌人消灭，何来消灭敌人。 2018.5.16 〖简介〗 楼叶刚，学界泰斗钱钟书再传弟子，“讲文堂”创办人，浙江独立作家，西部文学作家协会会员，杭州萧山儒学学会会员，香港文联作家协会终生会员，《语文报》杯特等奖指导师，名列“互动百科”全球华人名人百科。
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