【曹新友散文】走进长安一寺院

   
       在一个阳光暖暖和风徐徐的初冬正午，我从尚武门折拐向西走进去，踏着漫无经心的疲惫步子，顺着城墙根一边看斑驳的青砖一边看落叶的梧桐，走到了长安老城的西北角，这里是一座藏传佛教密宗寺院。这寺院坐北朝南，建筑布局奇特，其整体形似一条卧龙。入寺山门上的门匾，上书《广仁寺》，为康熙皇帝御匾。我来这里既不想皈依，也不是为了参拜，我只是一个为饱览古城风光的闲游者。
       走进寺院，佛音绕耳，金碧璀璨，树木苍翠，似乎和许多寺院一样，又似乎和许多寺院不一样。也许也不是旅游的旺季，寺院里人烟稀少，安静肃穆，让我一时感觉心神有些紧张。可是，在一座大城市的喧嚣里，能有这样一个静谧的地方，却是不多见的。既然来了，我就想在这里好好看看，静静想想。
       看到介绍上说，这座藏传佛教寺院，是清康熙四十四年玄烨皇帝来陕西巡视时，拨专款敕建。这是达赖和班禅等西北和康藏一带大喇嘛进京朝觐路过陕西的行宫，因此又称"喇嘛寺"。寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内最大的千手观音，拥有中国唯一的精品千佛殿，同时也是文成公主在长安的奉地。对于这些我不是太懂，也不是很感兴趣。
         寺院里有六大奇树，百年的紫荆花树、百年的丁香树、含羞树、百年双叶柏、慈禧太后挂衣柏、百年菩提树。当我看到在玻璃框架里的一棵树，我的兴趣来了。这是一颗从印度移植来的菩提树，粗壮挺拔的树干上只有几片绿色的叶子在微风中摇曳，这是我第一次见到了菩提树。过去在文章中多次读到神话一般的菩提树，但一直不知道菩提树是什么样子。菩提的就是觉悟，佛教释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑。在天将拂晓前启明星升起的时候，获得了大彻大悟，成了佛陀。我站在这棵菩提树下，从上到下端详了良久，想着人世间的前世与来生，但愿我也能成正觉，我真的也会觉悟吗？如果我真的能觉悟了，那我不成佛了吗。我只是这座城市里一个凡人，永远只能对佛的向往与崇敬。
       来到观音大殿前，我没有去上香参拜，因为我是无神论者，我不相信靠虔诚地跪在佛像前许愿，就会消灾祈福，实现自己心中的梦想。但我看到来了三个香客，一女二男，五十有余，身着朴素，行装简陋，满脸沧桑。他们虔诚的跪在佛像前，嘴里念着我根本听不懂语言，或是大悲咒，或是般若波罗蜜多心经，或是安土地真言，但佛一定能听懂的。那是香客在向佛吐露自己难言的心声，向佛叙述自己的不幸的人生苦难，祈求佛的在天护佑。一会儿那个女香客跳起舞，唱起歌，这是在做什么，我想但这一定与参拜有关，或许是对佛法无边的赞美，或许是对佛的保佑真诚的感谢。他们和许多跪在佛前的香客一样，不是在祈求佛即刻能够给自己一个鸿运，而是在叙述自己心中一个良好的愿望。这样的跪拜也不是毫无意义，也许能给自己一个美好人生愿景和期盼。
         当今我们正处在繁杂喧嚣的城市，整日穿梭在熙熙攘攘的人群，到处激荡着物欲熏心的浪潮，如果能够有一个清静的地方，让自己的心情沉淀下来，让自己的灵魂有所休憩，不是也很好吗。求神拜佛随着千万年的光阴融入了中华文化，也成了芸芸众生逃避现实祈求美好的灵魂寄托。既就是从健康的角度讲,拜佛也可以让人的心灵求得一定的宁静，带给人们一定心理的慰藉，佛教就是最好的心理医生。如果在现实中真的遇到难以逾越人生苦难的坎坷，那就不妨就去求神拜佛吧，无论是自欺欺人也好，还是善意的谎言也罢。
　　佛，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人。拜佛就是以虔诚的心，拜佛为人生导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人。而佛教的多数道理都是教人从善，拜佛则是叫我们怀了一颗善心。很多时候我们有苦无处诉，而压抑心中，便产生了嫉妒、冷漠、这些不好想法，而佛教便能教我们如何从容。
       如果有人情愿拜佛信佛，我以为这无可非议，不必用异样的眼光去鄙视。至于说信佛或者皈依，能不能“消三障诸烦恼，得智慧真明了，一生罪障息消除，世世常行菩萨道”那是另一回事，但愿只要人们心地善良，不做恶事，看清世事，心安理得。若临寿终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，安详离开这个世界，这也就很好了。

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