本帖最后由 郑立 于 2020-4-13 10:40 编辑
钟鸣启教寺
天空春阳娇媚，大地菜花飞金。淌过一片油菜花的金流，踩着林间步道斑驳的阳光，我随采风队伍走进启教寺，迎来一阵阵空灵的钟声。谦卑的，寒微的启教寺，恰如我的想象，民间的，质朴的，不染一丝浮华。 钟声盈耳，激越，安详，颤动阳光，颤动着耸侍的松林，颤动着寺前的几棵垂老的香樟树。南怀瑾在《生死之间》说：“凡诸哲学，皆以探讨宇宙万有之真理为极则。凡诸宗教，皆以生死依归相号召。”唯物者认为，人死后即灭，与草木同腐。佛家认为，人死乃形器消灭，精神长存。民间敬畏生死，立寺庙是为了精神的念想，是为了敬前身、苦当下、修来世、登极乐的宗教信仰。启教寺的传说与生死有关。唐朝年间，南川有个启姓财主，花甲得子，不料其子在十岁时病入膏肓，无药可治，巧遇一个老叫花婆送来了几粒臭丸子，才起死回生。财主认为老叫花婆是观音菩萨的化身，为报此大恩，捐重金修建了启教寺。传说中的启教寺，坐拥九龙口，格局庞大，气势恢弘，九龙背上亭台楼阁连绵相接，大佛殿、无极圣母殿、玉皇殿、观音殿、土地庙、山神庙香火鼎盛，名播武隆南川涪陵等地，有道是：“九天玉阶九峦头，背靠四面佛光山；脉聚龙泉天地眼，群山有情在此间。” 九龙口海拔千余米，在白云乡的民间有两个不一样的传说。一个是关于龙王的，说东海龙王带领八个儿子为民降雨，迷恋上了白云乡的人间仙境，化为九条龙脉在此交汇，因此这里冬暖夏凉，神性十足。一个是关于皇帝的，说唐朝南方有一个藩王，认定自己是真命天子，一心想找个发达之地新建王城。有一年他微服寻访到了白云，在佛光山上饱览绮丽的风景，细数龙脉，数来数去只有八条，不合九五之数，只得悻悻而去。回到王城，他一细想，自己应该算一条真龙啊。过了几年，他仍念念不忘白云盛景，命人再次探访，没想九龙口上已经盖起了启教寺。有温度，有热望的传说，给启教寺增添了神秘的异彩。 我看见的启教寺，坐落在白云乡红色村叫九龙口的山脊上，占地两亩许，建筑面积300平方米，门坊一座，作大殿用的乱石砌墙瓦棚房一幢，管理用的砖墙铝篷房一幢。门坊内有水泥塑的四方塔和功德碑。大殿前有水泥浇筑的上坝与下坝，上坝有香案，上坝与下坝之间有四级水泥台阶，台阶中央立大香炉一只。下坝左前的边角有木头搭成铝蓬覆顶的小钟楼一座。除了钟楼里的大铜钟，尽是民间拙实虔诚的建造。启教寺如同中国乡村众多古寺一样有着绵长的渊源。它始建于唐朝，兴盛于明清，颓废于民国，残毁于文革，回光于当下。在不可忽略的乡村的种种经历里，这样的古寺，从乡村出来的人，几乎无法摆脱。不要急着撇清这样的事实，千余年来萦绕在民间的虔虔情结，我经历过的，你也摆脱不了。 九启教寺的门坊，在低矮的房舍的映衬下，显得高峨，门联还不错：“佛面犹如净满月，圆光普照于十方”，内容契合佛教的弘法精神。大殿太寒碜，连大门也没有，泥塑的，石刻的，木雕的，各方神佛菩萨和罗汉，挨挨挤挤的，群聚在简陋的瓦棚下，每个节会，他们承接着民间香火尊卑有序的朝敬。这里没有和尚住持，只有一位善男信女推认的民间管理员，负责清扫漂浮四季的尘埃。大殿角落散布着古寺碎片的遗存，残破的小石狮，风化的石罗汉，以及与古寺有关的砖瓦和木雕等。我喜欢这些具有尘埃的事物，它们才有存在的真切和时间的分量，不至于虚无，不至于空幻，一点点残迹，一点点尘埃，看似卑微，看似已坠入了凡俗的地处，都是红尘生命历经的过往。正如杨绛所说：“唯有身处卑微，最有机缘看到世态人情的真相”。 人世间够不着的东西太，多太诱人，太奢侈，启教寺或许就是其一。四方塔、功德碑和大铜钟身上密密麻麻的的名字，有过剩的欲望，未曾超越不实的自律；有过分的贪念，未曾伤及他人；有过度的羞愧之心，未曾跨越凡俗的自尊。大殿一侧的墙壁上，裱挂了一幅《百孝篇》，尘灰盖过了字迹。佛法向善，百善孝为先，千古一义的孝，不仅蒙尘于此，也蒙尘于世。坝边的钟声又响起，我收了思绪，步出殿外。原来，几位文友在撞钟听鸣。大铜钟是2016年善男信女为唤醒古寺而众筹的镇寺之物，也是启教寺的奢侈之物。大铜钟重约两百斤，精铜细塑，雅态丰盈，钟声清澈。钟身上铭有国泰民安、风调雨顺的祝福，以及佛日增辉、法轮常转的祷辞，隶书序列众筹者的名字。古寺新钟， 或许因为犯忌，十几个名字被涂抹，伤疤似的涂痕，黄亮亮的烙在铜身上，犹似一道道灼心的鞭影。 兴致所至，我掀动钟棒撞响了铜钟。我知道，寺庙的大钟不是随便让人敲打的。钟声所至，万法归一。寺庙的钟声是记时的更点，晨钟暮鼓，青灯摇曳。唐人张继《枫桥夜泊》听到寒山寺夜半的钟声，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船，”孤寂的诗句照亮了唐诗。寺庙的钟声是法会的节奏，沁人心扉的钟声，驱散俗念，如波分水合，变迁生死。寺庙的钟声是召唤修行的跫音，不管是幽居林野、木食涧饮的出世苦行者，还是深陷红尘、灯红酒绿的入世修行者，缕缕钟声，是穿骨入髓的警示，是舍我其谁的号令。我击打铜钟，铜钟深沉的轰鸣，在轰鸣中闪动的名字，在轰鸣中闪动的涂痕，震颤着我，震颤着我心头的安静。我记起周所同在《自语》中的诗句：“人世啊，一列载重的列车，谁都是你的废气和扬起的灰尘。带走的就是留下的！我在安慰中一天天老去，曾有的一点野心也变得安静。”当时光沉入暮昏，当岁月归于静美，我们能敲响心头的钟吗？启教寺已是白云乡千百年来不可或缺的民俗文化视点，在禅悟中厚实自己，在流逝中沉淀自己。嘴中言少，自然祸少；腹中食少，自然疾少；身上事少，自然苦少；心中欲少，自然忧少；大悲无泪，大悟无言；缘来要惜，缘去要方。这些佛家简朴的真言，唯有深切地经历过，感受过，才能参透其中的真义。儒道释三教融合影响着中国文化，民间庙宇的因因相袭成为了传统文化根脉的直接见证。有了我这等凡夫俗子的率性，启教寺的钟声似乎随意了些，在澄澈的钟声里，依然能找到被洗涤的安详。 我的心头安静吗？启教寺，一个已经消失又渐渐显影的乡村古寺，一个民间的人心图腾，已经找到归来之路？太阳在头顶上高悬，钟声袅袅，弥散在清冽的阳光中。
| 
