本帖最后由 夜莺飞过 于 2015-3-16 18:36 编辑
没有生命的那种新旧替接，这世界恐怕就失去了生气。 你没听说过那样一句话吗？叫做：话说多遍无人听，戏演多遍无人看。何况有着近百年生命周期的人类呢？过去那么多帝王做梦都想长生不老，不惜代价地遍寻长生不老丹药，让无数江湖郎中一夜暴富，而那些求丹者最终也还是化为尘土烟一般消散。 孔子面对滚滚的江河，露出了万般无奈，发出了逝者如斯的长叹，水在这里既是时间标志，可也是生命的像征。祝勇先生曾对水有过这样的说法，他说水是无形之物。它于昼夜不息的喧哗中讲述着生命的故事，世界上每一鲜活的生命都将在泥土里腐去，那江河丝毫不会掩饰时光流逝对人们近乎残忍的提醒，人们与其用泪水诠释自己的宿命，不如用那河水的合唱来灌溉自己的肉身。 是呵，时光它总有一种物象的表达，比如流水、土地上疯长的动植物。这些似乎就是时间的代言人，土地往往验证着空间的无限，从地球到地球之外，而土地上的可食作物却又暗示着生命的有限性，因为可食作物和水对人类及其所有动物的生死起着决定作用。 历史在时光里走着，而作为生命标志之一的人类则在江河的流淌中一辈又一辈。在大河边，我们仿佛还可听见盘古开天的轰响。三皇五帝仿佛就在昨天，始皇雄风，貂婵风姿，似乎就倒影在水中，又随水而去。 我们曾记得川江排工，我们曾记得峡江号子，我们也曾记得那么多那么多的岁月，蜀道不就那么在现代文明的演进中不再像上青天一样了吗？也象长城，在巡洋舰逼近的时候，它表现出了万般的无奈，如篱笆护卫家园一般。 为时光，我想起了和我们尘世离别了好久好久的爷爷，他曾经因学过武艺被游击队俘获，后参加打日本鬼子。爷爷活着的时候说，百年来，倭寇老是打中国，他们本来是心虚，却是把老佛爷的安稳梦惊了，老佛爷掌管央央天朝却给当时的穷国日本陪款，还签了好多条约，日本像虱子一样的喝中国血长大了，那时中国海军在李鸿章的培育下名列世界八强，却因为西太后修建颐和园挪用近1个亿的白花花银子，建海军学堂、树石舫。不然怎会有吉野号的丧心病狂呢？甲午海战上演的是一出儿子杀老子的悲喜剧。 那日子去了，太阳下还冒着些热气，时间提示说那日子确乎去了。像水一般的，总留不住，留不住呵！ 爷爷后来不干了，那是抗战结束的时候，爷爷看到国人自己打自己，先前他没怎么注意。但日本一投降，家里就有事了，自己打起自己来了，父子、兄弟、姊妹战场相逢，爷爷把枪一丢，径直回家，他说：去他妈的。 当他60岁左右的当口，也就是在35年前，他从老高山到我外婆家接我们回家过年，那时正下着大雪，他到外婆家与我外公喝了一气酒，就将我和我的两个弟弟领着上路了。我自己走着，两个弟弟他则用一个竹篓子背着。可到了凤凰山的时候，路冻得象是镜子一般放光，爷爷将两弟弟（一个八岁，一个六岁），放到地上让他们自己走，哪里知道我爷爷面对他的两小孙子走冰路，比面对日本人枪口还恼火。凤凰山的路边就是万丈悬崖，弄得不好就不好办。他一手用打杵钻在冰上开路，一手推着小弟，还一边说：只要屁股上去了，就行了。结果，他用打杵顶着，硬生生将两弟弟送过了危险段，我记得爷爷用力时放了一响屁，凭着这一响声，我的两弟弟便脱离了危险。 每每一想起这事，我就心潮起伏，我想要是我爷爷打日本放枪时也放这么一响屁，肯定小鬼子会愉快地上西天的。 后来我对爷爷说起这事，爷爷哈哈大笑说：你小子听得仔细。 爷爷和我们生活的年代除了毛主席有录音以外，我们乡村人没有，要是有的话，我一定把爷爷帮弟弟走雪路放响屁的声响录下来的。 现在这些设备都有了，可爷爷不在了，我找谁去录音呢？ 还有，我爷爷他们的那一辈人的谈笑风生都随时光飘飞了。 如今，在我爷爷生活的庄子里，只剩下两个九十来岁的老人了。 他们到哪里去了呵？ | 
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