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从韩城文庙东侧黉门进庙，前行十几米右拐，泮池即进入眼帘。它形状半圆形，外圆内直。泮池正中有一座南北相接、桥面宽约4米的双孔石拱桥跨越泮池，谓之泮桥。泮池为官学的标志。 站在泮桥南端桥头放眼望去，泮桥居文庙中轴线的南端，文庙为四进院落布局。泮池南紧邻的是第一道门——棂星门，泮池北不远处是第二道门——戟门。泮池即位于一进院落内。泮桥南北桥头东西两侧各有古柏一株。这桥头紧邻的四株柏树中，以桥北东侧一株最为古老，距今有1200年的树龄。当然这棵古柏在文庙33棵古柏中，不算树龄最老的。 据《韩城市文物志》观点推论，文庙始建于唐初，集宋、元、明、清于一体，有“四代建筑一庙收”之说。韩城文庙主要属元代建筑群。它是中国西部最大的孔庙，规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙，位列我国第三孔庙。 二十多年前，当我第一次走进文庙的时候，我就被泮池深深吸引。泮池旁简介牌上文字介绍：泮池为古代读书人的“化龙池”。这在我内心引起很大触动。 韩城文庙在过去属于庙学合一，是很多韩原学子曾就读的学堂。文庙内古柏苍翠，建筑恢弘。我去过文庙多次，对文庙内的一柏一皿都心怀瞻仰之情，对泮池匠心独运的设计尤感于心。 半圆形的泮池，南边一侧为圆弧形，北面为一条直线，泮桥跨越泮池。泮池周设石栏，石栏板和望柱经过累年的风雨剥蚀，表面均已出现不同程度的风化裂纹。我用目光点数了一下泮池周侧的望柱：东西侧弧形石栏板间各等距分布10根望柱，北侧直线一端东西侧各有7根望柱，泮桥上东西侧各有7根望柱，泮池周侧及泮桥上的望柱共计48根。仅两根望柱上有柱头，其余柱头均蚀化于岁月的长河之中。在泮池石栏外侧，现今用刷了铁锈红防锈漆的粗铁栏杆进行防护。 在泮池北侧直线位，距石栏板上沿约1米位置，池内东西侧各有一处石雕张口龙头，是泮池水源的进水口。夏季，泮池内碧水静如美玉，倒映着池边柏树的浓绿。因泮池水面小，所以苍柏的投影是叠加重影的绿。泮池内终年蓄水，是“孔泽流长”的象征，同时希望学子从以水比德中获得启示。 伫立泮池边，依稀能感受到遥远年代学童们围绕泮池来回出入的情景。泮池设计成外圆内直，代表人的学业永无止境，要不断地刻苦进取，才能抵达求学的圆满境地。泮池寓意深刻，饱含儒家思想的智慧，令人过目不忘。殷切激励学子们刻苦努力，不断攀登，趋向德、业圆满。 古人的智慧，蕴含在一朵花，一个物件，一个精妙的设计之中。像谜语，等着我们去揣测、体会。譬如，祠堂门木雕的花纹多为艾叶纹， “艾”即“哀”的谐音，默默寄托后人对祖先的绵绵不绝的哀思。民居宅院砖雕中常见有蝙蝠、鹿等图案，寓意“福”“禄”。设计举例：山西皇城相府小姐院内，有一处小水池，似圆非圆，似扇非扇。我思索之间，年轻女导游快语解释说：这是蚌池，蚌生珠，希望小姐像珍珠一样美丽。同时暗喻小姐是陈家的掌上明珠。所以古人在设计泮池时也是煞费苦心。激励后人要德业双修，获得圆满。 文庙内文化底蕴深厚，文脉远承。曾有多少学子从泮池得到启迪，在文庙求学苦读，孜孜不倦，后成为栋梁之才。 韩城当地有“上了死牛坡，秀才比驴多”之说，说明韩城过去文化气息浓郁，人才济济，每次进京赶考的人很多。还有“朝半陕，陕半韩”之说，意思是在朝廷官吏中陕西籍贯的人较多，陕西籍贯的人中韩城人较多。这说明韩城人才辈出。这与文庙的浓郁学风和泮池的无形激励有很大关联。泮池默默见证了文庙几百年来的荣光。我赋诗一首，赞美泮池暗暗激励后人的丰功。 咏泮池 碧水如玉养池盆， 风剥石栏渐消尘。 殷殷暗寓励后人。 作者简介：王文琴，女，作品散见于《现代作家文学》、《西部文学网》、《当代文艺》、《现代物业》等。韩城作协会员。系《现代作家文学》签约作家。用文字记录生活。已发表散文、诗歌、短篇小说、专业类文章多篇。
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