论农村人的信仰
文/尖 草
这篇文章的内容我考虑了很久，可是苦于找不到大家都能认可的材料，而迟迟未能动笔。今天，老师在课堂上大肆批判农村人没有信仰。我听了之后怀着及其激愤的心情来草草了结这篇文章。
老师在课堂上批判农村人，说他们的处于信仰缺失的状态，他们的信仰就是“我把我的三个孩子抚养成人”，“我致力于守住我的一亩三分地”“在农闲是大家在一起打麻将”等等的一些犀利的说法来质问农村人的信仰在那里。当这时，我不禁要问，既然农村人缺乏信仰，那么城里人的信仰在那里，扩大一点说中国人的信仰在那里？难道就如老师说的是“三个代表”？是“马克思主义”？我看这并不能代表城市人的信仰，更代表不了中国人的信仰。
回头想想，大家都比较且能一致同意，西方人有信仰。‘是耶稣，是神。老师也同意，但却不看好农村人对于玉皇大帝的早晚三炷香。这种带着对农村人的偏见来讨论农村的问题，是不公正的，甚至是不道德的。西方人对于耶稣的信仰，是因为它有着启人为善的社会价值，他带有衡量社会正义的标准，他随时警醒这世人什么是对的什么是错的。可是偏偏中国佛教和道教的这种作用被忽视了，世人只注意国人（不，确切的说是农民）的愚昧无知，从鲁迅开始时至今日，我们能够看到农民好的报道，屈指可数，这便是我前文所说的材料问题。也许由于中国佛教和道教的那些“无为”，“空空色色’把世人的眼睛蒙蔽了。以至于大家都说中国人的国民性，便是逆来顺受，忍着，挨着。这样没有自己个性的人自然让大家看不起。所以他们自然就像奴隶一样没有信仰。而这样的人最完整版或是最相似的便是如今最为“低下的”劳苦大众——农民。他们被压迫了几千年，被忽视了几千年。如今我们所谓的学者，大师，在大家面前，高谈阔论，农民没有信仰，农民依旧的愚昧，甚至“农村病”引发了所谓的“城市病”。请问，您说这话时，你的信仰何在？您的良知在哪？把“人性”这样难分是非清白的东西来做自己的评价是极其错误的。社会学专业的人不仅要揭示社会现实，反映社会问题，更要能够有对于问题有自己解决的意见，我们不仅要说是什么的问题更要说怎么做的问题。只破不立那只是一种诡辩，不是正真的学问。更何况有人带着批判的态度来说一些实质性的问题。
农村人有自己的信仰是值得可定的，它不像马克思主义的那种所谓的集体主义的宏大的价值观和方法论，而是比较具体化的，人人都有的从在于内心的行为准则。在农村，大家比较注重自己在他人心目中的形象，“他”认为的自己便是衡量自己行为的标准，这可能孔子倡导的“正名”。但又不全是孔子的正名。在农村大家对于一个孩子的评价是“你看那是谁家的孩子，他表现的多么多么的好’或者是“那是谁家的孩子，那么没出息”等等的词语，所以一个孩子代表的不是本人而是他的家长，甚至是他的家族，所以大家都比较重视孩子的教育，这便是要维护其名要“正”。而有人却笑他们愚昧“我把我的三个孩子抚养成人”是没有信仰。这才是真正的无知。农村人的信仰是从在于农村熟人社会之中的那些合理的良善的公理道德，更确切的说是从在与“他”人心中的用来衡量自己的良善。之前马雪莲老师也说过，农村人包括农村孩子的压力很大因为他们的行为是做给他人看的，是要他人来衡量的。
回望一下我们的城市人，已经被城市的高速度和高效率冲刷的疲惫不堪，他们的信仰是什么，在这里不用分说，在经济理性和价值理性中，他们明显先择了前者，老人倒了，到底扶不扶，怎么扶，大家商讨一下，最后还是问法律，法律说了“按常理来说不扶”所以，大家就讨论了，什么是常理？最后，小悦悦倒了，死了。大家说人心坏了，人们都失去了自己的责任和良善了，法律说错了，所以我们应该倡导创立新法——见死不救罪。可是那位扶起正义与良善的拾荒阿姨，有谁想到她是一位农民，有谁更能把他的行动当作农民的价值来讨论，更不用说上升到信仰的层面。十八位路人及商人就那样漠视了其发生，而拾荒阿姨没有，她不能漠视，因为大家都在看着，他身边的人都在看着，她漠视了不仅过不了自己的良心，更逃不了大家（熟人社会）的批判。没人能放过她。她去扶了，抱了，她抱起的良善正是农村人的信仰。
的确，农村人没有高深知识，没有广博的文化，但他们身上却有当今商业社会中已经非常稀有的淳朴与善良。他们的道德感要远胜过城市人千百倍，只是现实生活社会经济地位的低下让那些唯利是图急功近利的城里人难以对他们做出良好的评价。为了摆脱困境，他们中有人千方百计的想逃离农民的身份，变成城里人，而城里人为了保持大家对与农村人的一贯看法把农村里的有文化的有能力的人变成城里人，所以在农村那些忘记自己根本的人正真的脱离了农村而成为了城里人。从这个意义上说，城市人得到的是农村的精英倒不如说城里人得到的是农村人中的败类。因为这些人已经忘记了农村人应有的良善和责任。我认为城市应该在经济浪潮中寻找农村之中关于创痛的道德的良善，而农村应该在城市寻找现代的理性的经商理念。这便是农村城市发展之道，是中西结合之道。
我们不能带着对乡下人的偏见衡量农村人，我们应该给由于他们更多的关注。农村人有着传统的文明，他们承载这中国最古朴的东西，而这些东西很多是我们的根本，是不能抛弃的。我们现代人说农村人落后，愚昧无知，归根到底是应为我们只注重城市的发展，而忽略了农村的前进。我们对于农村的投入实在太少了，以至于他们没有能够进行精神生活的场所，所以，城市人下班去打篮球，去游泳……都是高尚的正当的娱乐方式，而农村人农闲是打麻将，就是赌博，是不文明的行为。试想，如果农村也有篮球场，高尔夫球场，那么他们也不至于游手好闲的去打麻将。农民的维权意识淡薄，如果媒体能够给他们如同政治事件一样的关注，那么他们还怕维权无门吗？我们对农村的投入不够，让农民既无处安又无处乐。更可恨的是那些天天骑在农民背上的人在不停的谩骂他们没有素质。今天我们的城市都已经发展的不错了，我们应该考虑对农村的投入，让从农村，农民也发展发展。近年来，国家对“三农”的投入明显增加，甚至把以“三农”为中心的民生问题当作了国家发展的重中之重，可以说农村有了一定的发展，但大家对于农民的看法还没有过多少改变，这对于与农村的发展很不利，只有大家对农村人的评价好了，城里人才愿意去农村，才想去农村，农村的避暑山庄才有人住，农家乐才有人去欣赏，农产品才有人乐意买……
当然，仅凭城里人转变看法是不够的，农村人更应该从自己出发，考虑自己的形象，特别是现在人的经济形象，学习城里人诚信经商，童叟无欺，服务周到，热情，把这种现代的商业文明无传统的道德文明结合起来，把农村人吃苦耐劳的精神与城市人的聪明，谋略结合起看来，从根本上改变自己，不让他人再说“乡下人”。
农村人是有信仰的，只是他的信仰和城里人的信仰不同，更准确的说是价值观不同而已，而孰优孰劣，就目前来讲还真不能一概而论。
