【漂泊的游子随笔】乐人

          一声悠扬的锁呐声，伴随着铰子和干鼓的合奏。夹杂着礼宾先生的吆喝声。孝子们在音乐的伴奏下，向着灵堂，向着客人们搭躬行礼…… 。这就是乐人的生活。
         我是地地道道的关中人，黄土地的文化滋润着我。大秦岭的灞河水养育了我的祖先，铸就了我憨厚、朴实的性格！
吃百家饭，喝千家茶，肩挑着日月，脚踏着辛酸。这就是我们“乐人”的真实写照！
         吹一曲唢呐，吼一段秦腔，端一个大老碗，晊一碗“裤带面”，这就嘹扎了。这就是咱“关中楞娃”！在我们关中，每逢红、白事，人们总是要请乐队来过事。只不过是过红事，人们请的是司仪来管理乐队，过白事则请的是礼宾先生来管理乐队的。过红事吹的是喜庆，过白亊吹的是哀乐。红事指的是婚礼，白亊指的是丧葬之礼。
        乐人，俗称“民间艺人”。是指有一定技能的农民。乐人又分为演奏乐器和唱戏的演员两种。麻雀虽小，脏俱全。一个完整的乐队，就是一个完整的剧团。各种角色、各个行当缺一不可。乐器分为：坐鼓、司琴、铙锰、梆子、勾锣、打琴（或大提琴）等，演员又分：生、丑净、旦、等行业。只不过乐队人数又分为四人、八人、以及八跨五。还有正正规规地挂衣戏、有的甚至还请专业的剧团。
            在演出的剧目上也是有讲究的。第一天晚上，如果是丧事，去逝的人为男性，一般第一折戏唱的是刘备《祭灵》。如果去逝者为女性则为柴郡主《祭灵》。第二折戏便是《秦香莲告状》。第三折戏便是《全家福》。这是席蓬下的三回戏，还有最后灵前的三回戏，第一折是《河湾洗衣》、第二折戏《数罗汉》 、第三折戏是《三娘教子》。这都是非常有讲究的。也寓意着乐人们缅怀逝者，对主家的问候和祝福。第二天坟前也有三回事戏第一折《放饭》、第二折 《哭祖庙》、第三折《打镇台》。中午席蓬下还有三回戏，第一回《悔路》，第二折《起解》、第三拆《張连卖布》。虽然说大致这样排列，但在实际中还是可以变更，那是从实际出放，具体情况具体对待的。
        其实民间乐队的体制也在不断的改革中，从古自今的唢呐吹奏，却被管乐逐浙代替。但在岁月的转换中，管乐又彻底掩盖不了唢呐。就象歌曲一直企图掩盖秦腔戏曲，但又不能被完全的替代一样。最后，只能平分秋色，各自叁半。
        乐人，只是奔波于岁月的沟壑间，而忘记也衰老和忧愁的人。我知道那就是人间的苍桑，岁月的无奈。
         个我没有更好的礼物敬献给他们，我只能默默地祝福。我知道他们肩挑着日月，脚踏着辛酸。
        他们吃的是百家的饭，喝的是千家的茶。
        我也知道他们是地地道道的“民间艺人。”

作 者 简 介：

            王向超，男，生于1966年4月，陕西省蓝田县玉山镇人，陕西散文学会会员，西部文学会员，曾任《作家摇篮》签约作家。作品见于《阳光报》、《西部文学》、《作家摇篮》、《幸福蓝田》、《约一程时光》、《西安影音》、陕西交建集团西商分公司网络平台。

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