(续)在安置长孙皇后的石洞口及接近山顶的地方，凿石扩地，修建了房舍、游殿，供墓主人灵魂游乐，用栈道与墓道口连接，使守陵的宫女能够"供养如平常"。文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，待太宗葬毕，为了保护陵寝安全，设计昭陵建制的山陵使阎立德奏道:"谨按故事，惟有寝宫安供养奉之法，而无陵上侍卫之仪。望拆除栈道，固同山岳。"但高宗"呜咽不许"。长孙无忌等大臣又援引《礼经》等有关侍奉亡灵之制，重新上表请拆除栈道，高宗依奏，才将栈道拆除，"灵寝高悬，始与外界隔绝。"现在依然能看到栈道拆除的痕迹。
我们站在九嵕山北侧，抬头望九嵕山象一尊石虎，静静的卧在礼泉县城西北，镇守着整个山脉的南门，南侧是广袤的平原，一眼可以望见长安城，北侧是连绵不断的山脉。由于昭陵依山而建，至今没有一点被盗的痕迹。
唐时昭陵有宫人供养，官兵守卫，护陵军官的军衔为将军，还专门设立五品陵令管理。每年春二月，朝廷还要委派重要的大臣来昭陵祭祀。遇有太宗诞日、忌日，还安排大臣到昭陵侍奉太宗灵魂"起居"。
从唐代开始，历代帝王都委派官员代表朝廷祭祀昭陵。由于昭陵正南方献殿前的空地不多，加之道路崎岖，石料搬运不便，所以，历代的祭陵碑都立于北司马院内，久而久之，人们习惯把北司马院称为"祭坛"。已知历代皇帝祭陵碑30余通。最早的祭陵碑是唐肃宗平定"安史之乱"后所立，碑上尚存"监察御史赐绯鱼袋臣韩云卿述并书"15字。其次是明洪武四年明太祖朱元璋派员所立的"御制祝文"碑。在30余通祭陵碑中，立碑最多的是清代康熙皇帝，至少有7通，其次是清代乾，听讲解员讲，每年李的后裔有几百人来祭祀，到现在一直延续着。
昭陵祭坛东西两侧置有六匹石刻骏马浮雕像，即著名的"昭陵六骏"。每边三具，皆背靠后檐墙而立。据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗，随后另有殷仲容隶书刻于座上，如今俱不可见，原诗收入《全唐文》中。
六骏的名分别为"特勒骠"、"青骓"、"什伐赤"、"飒露紫"、"拳毛騧(guā)"、"白蹄乌"。其中"飒露紫"、"拳毛騧"二骏，于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆，其余四骏现存西安市碑林博物馆。
"飒露紫"色紫胭，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。唐太宗给飒露紫的赞语是:"紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵"。
"拳毛騧"是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成。唐太宗为之题赞:"月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清"。
"特勒骠"，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠"，"特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。唐太宗为它的题赞是:"应策腾空，承声半汉;天险摧敌，乘危济难。"为李世民平定宋金刚时所乘。
"青骓"苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。唐太宗给它的赞语是:"足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。
关于"什伐赤"的名称，日本学者原田淑人认为，"什伐"或译作"叱拨"，是波斯语"阿湿婆"的缩译，即汉语"马"的意思。另外，用近似古代唐音的现代粤语来读"什伐"和"叱拨"，两词读音非常近似。什伐赤是李世民平定王世充、南败窦建德时的坐骑。唐太宗赞语:"瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归"。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。
"白蹄乌"纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘。石刻"白蹄乌"昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状。唐太宗给它的赞诗为:"倚天长剑，追风骏足;耸辔平陇，回鞍定蜀。"
读完昭陵六骏赞美词，为唐太宗李世民文武皆备倍加赞叹！
如今，昭陵的参观大门开在北侧，沿着新修的台阶而上成两个平台，做祭祀用，在往上就是山石路，为保护陵园没有修台阶，只有一条羊肠小道，下雨泥泞不堪，很少人上到海拔1188米的陵顶。
站在唐太宗祭祀台上，忽听到不远处隆隆的炸山声，几个绿色的山头变秃了，破坏正在进行，现在实行河长制，河水变清了，实行路长制，路宽了绿化更好了，什么时候能实现山长制，让山更绿。作 者 简 介： 吴康权 陕西临潼人，航空企业退休干部，陕西省散文学会会员，陕西省经济文化研究会研究员，未央作协会员,西安市作协会员。在报刊、网络发表散文诗歌百余篇，出版诗集《流韵》,短篇小说集《人生如戏》。
| 
