老家拆迁安置在创汇里。日前侄子在不经意间收联回一张老木犁，细心的靠放在南墙边，就是这个老物件惹得本不常回的我，却不由自主地想回去看看。它极似一道历史与现实交织的风景线，目视着它能勾起我无尽的回忆和思念。
木犁是传统农业时代的主要耕作农具，与耕牛是天然的绝配，农谚说“种地要和牛商量”就是这个意思。它由犁辕、犁柱、犁底，犁把、犁铧、犁璧、悬中以及托脚组成。在我国古老的农耕文明生活中，先民们高扬着手鞭，拉着纤绳，右手紧紧扶握着犁把，往复无计的在田野里耕耘着美好生活的希望，深浅有序的勾勒出一垄垄一行行充满喜悦和丰收的诗话。
奈时候，正月一开春，父辈们吆着健壮的黄牛，日出而作日落而息，用汗水伴奏着木犁的劲力纳喊声，深翻起湿润的泛着泥土香味的新土，尘埃与杂草瞬间被覆压的无影无踪，田地倏然像披上一身换季的新装，以崭新的容貌接纳新年度的开始。冬眠的蛰虫有白色的、黄色的、黑色的、还有说不上什么七颜八色的都裸露在和熙的阳光之下，任由成群的飞鸟不时地急鹐着，像享受久藏新鲜的美食佳馔般的期待，它们和劳作的农人们咫尺之距，毫无戒备之心，合睦相处，简值就是一个人鸟合谐社会的罕世缩影。不过木梨一停下来，飞鸟也就远走高飞了，因为吃不到虫子了。有俗话“吆犁的停哈（下）咧，老鸹也奏停哈（下）咧，”以此来讽刺那些不学别人长处、好样的人。
记着学生时代的我们，秋夏两忙也参加生产队力所能及的劳动，村里的老农们吆着木犁豁沟种包谷，哼着古调、秦腔之类的曲儿，简值就像高唱潇洒走一回的舞台一样。娃们用判锄（锄头）跟着木犁后边打胡基（土块），循环往复，一两晌的工夫，若大的一片地在数拾张木犁的耕作下奏种完了，包谷种子上覆盖着寸深的粘土，即刻开始孕育一料新的小生命和收获的希望。
农村实行了责任制后，犁地、种地用上了拖拉机，但机耕后的边边角角、横土（地头）还是离不了使唤（用）木犁，牛拉木犁就从主角退居其次，变成了配角，否则若还用人力刨挖奈可不是用一点点功夫，费神的很！这时候，我奏抹下脸、面带微笑并用乞求的目光求借乡党的老牛和木犁来拾掇田地的边边沿沿，旯旮拐角。木犁过之，地边地沿还有犁沟都收拾的支格棱整（整齐）的，事半功倍啊，看着平展展的土地，奈一个高兴劲儿啊！真的是无以言表！这也是典型的机械化和传统的农耕文化有机融合的又一极佳作品。
随着时代的进步，耕牛和木犁慢慢的退出了人们的视线，老祖宗的那张经过土壤磨砺的铮铮亮的木犁，被我和顺的安放在庭院引人注目的向明位置，享受着它退休怡养岁月年华的幸福时光。每当看见它的时候，它都好像骄傲的摆扎出一副坚韧不拔，淡定从容，顽土不阿，写尽沧桑的一面旗帜，令人为之动容！
中秋节我走近它，抚摸着它的身躯，它静悄悄的对我说，我为人类不避风雨耕耘了一生，是你使我得以善终，谢谢你没有忘记我！听后我咤异的笑道，是你的功德圆满才赢得了后人对你的仰慕和尊重。它还提醒我以及子孙们，不要忘记有一份劳动就多一份收获的因果，就像你的孙子们上学一样，好好学习专心致志的读书，也是为未来收获成功打下坚实基础的关键过程，切不可马虎从事、遗误光阴。听了这些话，我被它的言语惊醒了……我自语道，木犁呀，木犁！我只知道你是古老文明的耕耘者，如今我又晓得你还是现代文明的开拓者！言毕，我俯身向它致敬！
今天一大早起身，我又好奇的看着它，它虽然皱纹遍身，但我细细的想，这那是皱纹呀！这全都是它为人类文明贡献的操劳足迹，这道道足迹包含着太多的智慧和千万个令人动听的故事，它好像又暗示我，干任何事情遇到困难都要有一股克土攻坚锲而不舍顽强拼搏的精神，我明白了，做人就要像木犁不忘初心，不负韶华一样。
这就是我心中可爱的老木犁！
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