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【旭峰随笔】你爱秦腔吗?
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【旭峰随笔】你爱秦腔吗?
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2024-5-2 22:14:08
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秦腔之于秦人,是根植于血脉中的。秦人的粗犷、豪放、质朴、醇厚与细腻,都表现在秦腔那一字一板一板一眼之中。秦人——包括西北五省的人之爱秦腔,恰似国人之爱京剧,酒鬼之爱美酒一般,爱之深,爱之切,源源不绝。兴起,唱一段,忧愁,来几句,悲来,吼几腔。释然,陶然,乐此不疲。
秦腔不仅是秦人的娱乐方式,更是我们对生活花絮的寄托。无论红白喜事,都少不了秦腔来凑热闹。在人生的重大时刻,如婚礼、喜得贵子、老人贺寿、新宅落成、葬礼、三周年纪念等等,都少不了秦腔的影子。反之,这个事奏过的少了些许味道和几份光彩.
自上世纪五十年代起,百姓中流传着“看了梁秋燕,三天不吃饭”的佳话,可见人们对秦腔的挚热程度。七十年代末一次我从西安返回途中听到北沈家桥村高音喇叭播放“下河东”折子戏,立马驻足,静闻细品,恰似一桌免费的盛宴。
秦腔是西北地区文化的象征,把秦人特有的粗旷豪放、坚韧和不屈不挠的精神表现的淋漓尽致。文人们对唱词的千锤百炼,诗情画意,悠扬韵律,令人敬佩。三娘教子中“这才是鸡抱鸭儿鹅有错”的一语三关说尽了三娘的辛苦和张刘二妇的不守妇道,夸张的表演和强烈的情感表达,都是秦人性格的真实写照。
凡是陕西人,谁不会吼两句秦腔。素有脍炙人口的“祖籍陕西韩城县,杏花村中有家园”,“手托孙女好悲伤,两个孩子都没娘”等等广泛的群众基础,这种普及性也使得秦腔成为了连接不同年龄人群的桥梁。
喜欢秦腔要会看秦腔,秦腔艺术是通过高强度的文字浓缩,把一个故事浓缩到两三个小时完整的展放给观众,有文言文之朴素语言表达故事情节,又与支体语言融为一体,令人羡慕。
再就要有领会理解肢体语言的能力。假如像赵飞搬兵,在舞台上翻一个跟头奏到了榆林,再翻一个跟头奏到了汉中,这个跟头奏是前往榆林、汉中的长途跋涉全过程。奏像看电视一样,空中出现一架飞机或地面出现一列火车,说明剧中人物从甲地已到乙地了。
还有“摇帽翅”,帽翅者县官也!是剧情进展到左右为难前后难断的时候,那一对帽翅摇了左边摇右边,单边摇了摇两边,前后左右轮番摇,花哨、热闹,满堂喝彩。不懂的人以为这是“耍艺”呢,岂不知这是剧中人的心理表现。
还有“甩袖”,这就是演员角色情绪的发泄,也是一种艺术的表演形式。比个不恰当的例子,咱这娃一天不好好学习,光操心耍手机,管也管不住,唉一声,手一甩咱不管他了,这手一甩奏是演员甩袖的动作。但还有一个收袖的动作,收袖的动作也奏是调整情绪的过程,咱的娃咱不管难道能叫别人管吗?收袖和咱教育娃一样,给娃好好说,我娃要好好学习,不学习长大没有出路,收袖也奏是把娃往回叫的过程。
“亮靴底”。这个动作一般都体现在“文小生”行当。当演员在舞台上大踏步向前走的一瞬间,戛然而止抬起靴底后退数步,说明前边奈地方不能去,属是非之地,咱可不愿意涉足是非,不然赃了自己的靴底。这就是平民百姓说的方言,“咱白白的袜子青青的鞋,为啥要往泥窝里塞呢”!还有提袍、吹胡子瞪眼等等肢体语言都要在观看演出时慢慢的理解。
“美不美,第一嘴”。这是对一个演员演技水平的决定性评价,关乎着演员能否把这出戏唱好的开端。像丁良生老师打镇台的“皮鞭打,气的人……”无人能敌,第一声奏把戏味渗入到观众的心灵深处,观众的心灵节拍也随演员而起伏,这奏叫把观众拉扯住了,更会赢得观众的激情澎湃的掌声。
“ 一斜三分美”。干任何事都要有窍门!演戏也一样,一个会表演的演员站在舞台上起码站有站像,千万不能像一桩粮食蹲在那里一样动也不动。要随唱、念、做、打肢体有一定的变化,这才能产生出与观众的心灵共鸣。像雷开元老师演的“粮食、梁老大、祭陵”等,奏像一张锨安咧个合适的锨把,拿在手上窍道谄活的很!
“一身的戏在于脸,一脸的戏在于眼”。这话一点都不假,要演好一出戏,演员要全身心的投入,半点都马虎不得,不论生、旦、净、末、丑都有它的哈数,该拿捏的得拿捏到位,眼睛是演员传情逸事的工具,一定要把故事装进眼睛里,然后有条不紊的释放出来,那怕是跑龙套的也得注意这一点。
“ 还有手、眼、身、法、步”,亦称五法。手指各种手势动作;眼指各种眼神表情;身指各种身段功架;步指各种形式的台步;法则总指上述几种表演技术的规程和法则。有的把“法”说成“发”了,意思是演员在舞台上表演的发艺,虽说法不一,似乎也有点道理。这五法是评价一个戏曲演员艺术修养的重要标准。
看戏,是人们茶余饭后、劳作闲暇享受生活的一种高雅形式,约上三五知己到戏园子看一场戏,尽享生角的音域宽广,声情并茂,吐字如珠,回味无穷的酣畅。又品旦角的细腻哀婉,婉转缠绵,委婉雅致,沁人心脾的动听。还悦净角的粗旷豪放,悲壮凄楚,古朴流畅,永载史册的旋律。笑尽丑角的风趣幽默,滑稽细腻,戏说人生,巧辩口舌的乐观。一句话,戏如人生,人生如戏。但愿人人都来把自己这一台戏演好,演活,演它个痛快淋漓满堂彩。
撰文/卫旭峰
校对/任伯绳
图片来源于网络
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