|
历史以他既定的步履和方式向前演进着，不匆不忙地一页一页地向前翻，每一页有各自的布景和演员，有些页面波澜壮阔、惊涛骇浪，有些页面画面宁静、细水潺潺。舞台上的演员以不同的姿态表演着历史舞台上的悲喜剧，剧目中的声韵旋律，演员的唱念做打又沉淀到历史空间之中，融合为历史的内容，成为舞台后面的背景要素。 历史推进到公元前三百四十年，屈原来到这个世界。这是一段波澜壮阔的历史画卷，是一个硝烟弥漫、诸侯争雄的时代，这是历史给这代演员搭建的特定舞台，命定的无法选择。屈原本姓芈，生于楚国贵族家庭，接受过良好的教育，二十岁时开始在政治舞台上施展拳脚。屈原生于楚国，无法不爱和效忠楚国，就像我们生于中国，无法不爱中国一样，他一生都在为楚国的兴亡奔走呼号。历史给这个舞台设置了一个强大的秦国，屈原曾被楚怀王信任，对外联合魏赵韩燕五国抗秦，对内推行一系列变法改革。变革本身就是利益的重组，必然会触动一部分人的利益，得罪了一批权贵，楚怀王听信谗言，屈原遭到罢官、流放。在这之后，怀王被擒，客死他乡；白起攻楚，败聚陈城；屈原绝望，悲投汨罗。 屈原因为变法改革政治主张的失势，半生都在放逐屈辱中度过，满怀对楚国的热爱，政治抱负不得实现而抱愤终生。屈原既是一个具有宏大抱负的政治家，更是一个充满理想情怀的诗人，在他身上有极为独特的艺术气质，他的《天问》奇绝而超卓；《离骚》成诗赋之祖，为文学之瑰宝。 屈原带着悲愤，满怀绝望，投江完成了自己生命的绝唱。屈原的自沉是他对深爱的楚国命运的绝望。在楚怀王客死咸阳之后，秦数次攻楚，割让多地，直到公元前278年，白起率兵攻下郢都，楚顷襄王带人狼狈地逃亡陈城。流亡在南方的屈原看到国君的昏庸，楚国命运的衰落，彻底绝望，于这年古历五月初五自沉于汨罗江。屈原的自沉是他理想人格对污浊现实矛盾地自绝。屈原是一个具有超凡思想的完美主义者，怀抱宏大的兴国理想，并一度受到楚怀王的重用，把自己的理想付之于实践。可没有多久，就因谗言被罢黜左徒之官，流放汉北，此后也曾短期被楚怀王启用，但长时间是在颠簸流放中度过，第二次流放长达十六年之久。能够想象在漫长的流放岁月中，远离政治中心，抱负不得实现，内心得不到理解，屈原心理所承受的屈辱和折磨是何等地巨大。可他高贵正直、执着理想、心忧生民的心理从未改变，他的高贵孤傲，唯我独醒的理想主义人格从未改变，他不想与现实做丝毫妥协，怀揣着激情与梦想，走上了以死明志的殉道之路。 屈原的投江让我们联想到王国维在1927年自投昆明湖。王国维是中国近代不可多得的学术大师，谙熟中外文化，他在《人间词话》中关于古今大学问者必经之三种境界说让每一个习学问者醍醐灌顶，可他却于在五十岁时，带着自己的满腹学问，自沉于颐和园。与王国维为精神知己的陈寅恪认为王国维的死是：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚，以自沉完成了文化殉节。”屈原的投江让我们又联想到老舍在文革中不堪屈辱，自沉太平湖，对那个政治混乱，人妖颠倒时代的控诉，并表白自己的绝望。汪曾祺认为：“老舍的死是悲壮的，在当时的情况下，老舍有两个选择：一是司马迁之路，忍辱负重；二是屈原之路。老舍先生选择了屈原的道路，用生命给我们不够民主的制度敲了一记警钟。” 时光经过两千年的流逝，到了我们这个时代，我们这些炎黄传人身上流淌着汉民族的血液，浸润着几千年的中华文化传承，不容置疑的说，在我们身上带着古人的性格，血脉中有着中华文化的流淌。我们用端午节这个节日来纪念屈原，是我们对我们血脉中流淌的一种不屈、高贵、爱国的文化精神的纪念。
作者简介：卫红春，陕西蓝田人，毕业于西北大学计算机科学系，高校软件工程专业退休教师。
古历2019年5月5日
| 
