本帖最后由 红米饭 于 2015-5-16 22:07 编辑
大学时代
太阳像大地开始洒热，那张笑脸露出了一片新的晨趣，意在迎接梦中的人们醒来开始新的劳作。鲜绿的树枝像刚经雨沐，使校舍安睡在绿荫的襁褓中，享受碧浴情缘。面对着初来的学子，校园显得深幽庄重，鸟儿的清曲给校园增添了清雅，学生们在道上来往，脚步是带着礼拜假日早晨的安逸。 他看完了书伸展了一下腰身，望了望眼前景色又坐下来，心里天上地下。上帝影响了西欧，宇宙运动的总裁关系着伊斯兰世界。按一般规律什么树结什么果，种豆并不是得瓜。芒果树结不了无花果。动物世界也是如此，人是猿猴的进化无说服力，认猴做父是个人主义，谁也管不了谁。无论哥白尼（波兰），布鲁诺（意大利）怎样解释，他对宇宙的深远没有具体的理论解释，唯意志论，机械唯物主义谁是真理，主观色彩很浓，超自然的事物是客观存在的，科学无法解释，面对金字塔只说是一个奇谜。地震无法预测，这是自然现象。他站起来心从云里翻来又飞到雾里，知觉和感觉不能排除它的主观性。西医治不了的病，中医却能治愈，如果就事论事阴阳五行早已不能存在了，老庄还是规律，所以《黄帝内经》必要理性和感性的去认识。 西方许多科学家深受基督教文化的影响。我们对老庄的贡献不能肤浅的研究。 他深吸了一口气徘徊了一会儿，心飞在蓝天上。道教与佛教是人为的，道学与佛学本质是智慧的门径。老子探取的是永恒的本源，站在这个起点，希腊的一些学派或多或少有可取之处。 无论什么学派，怎么纷争，万象之根，万物之源是全人类的主题。 就像人体的生命存在与身体何处，这是我们不能忘记中国医学的根本问题，他的心里豁然像太阳穿过云雾，从西方落下从东方升起。 他说，自己的置疑见解虽然几十年过去了，他记得当时徘徊间，几位好友路过，以为他产生了什么病症，走进他边拍他边喊，他一转身只能说再背诵一篇文章。 当时和同学们谈了一阵塞万提斯、肖霍洛夫……，意大利的文艺复兴，中国的文艺高潮。之后他感觉心里有些急忧，他走出校门日头是很热情的，身上只觉得蒸热，很需要风来拂去，他只见树动，不觉风来。他站在校门边环顾四野，心里顿时升起一股凄凉。家乡与这片土地截然是两个不同的天地，这里向前远望，一片平整，向后看去，一片平原。辽阔像海，平直若无纹波，使人心开目远。只有边缘淡淡露出些山峁。 这正是八百里秦川腹地，渭河平原。西安在这儿像世界展示着中国的历史，文化。长安很深很远，他向路边走了几步。我一生的荣幸能在这里上学就知足了。他身上如近烈火，使骄阳催他找些凉荫。 他1964年考入西北财经学院，1968年毕业，他走时别情烦扰，至今难忘那些岁月，我以他当时文字的记述情境，添加了一些文字，凑成带韵的散文，题为《别吟》，便抄录下来。 进入你的怀抱时痴迷欢畅 那满园的碧波染绿了我的目光 几个春秋的朝夕来往 犹如成长在母亲的身旁 日来月去绵缠着岁月的甜蜜 新的生活将我要送到新的路上 分别是最难吐露的苦衷 苦衷若云烟缠绵在心房 没有与真情相比深度的大海 没有与真情相互比重的高山 惜别的脚步如走在泥汀上 每一棵杨柳像拂动着一身愁媚 枝头的鸟儿呢喃着一腔悲凉 情拌情牵走进别情编织的网 那忧郁忧深忧远忧长 …… 写完后我请马老师审查修改，他看后回复说，只有深刻的了解才是至情。你替我把心里话说了。知音的最高境界你就是我，我就是你。咱两还是少些互相维恭吧。 深山的足迹 山像海风涌起的浪峰，林木像海水掀动的浪花 ，恍惚间你像游览着大兴安岭，错觉似面临的西双版纳。林间的路上走着一位青年，他个子颀高，身材魁梧，头留着短发，脸皮白净细嫩，一双眼睛透出了锐气。他上穿兰卡的大众服，下穿黑花达尼布裤，脚穿着黄色的帆布胶底鞋。左边背着黄色的帆布包，上书鲜红色的毛体书法“为人民服务”。右边斜背着行李包，他一边走一边左看右瞧。这里是不是黄土高塬！不会走错吧!这确实真山真景。他脚步稳健，不慢不紧，身上的行李好像给他没有增加负重感。林中鸟儿时飞时鸣，呢喃、啁啾、婉转，时起时落，声音亲切也有欢快，兴奋而有悲凉……真是深山有意，百鸟为深境。他不知不觉走进学校，第二天报了道。 第一节语文课上，他说：我和同学们今天是第一次见面，我们今后在学习基础课程的时期，最好不能偏科。语文课是一切学科之母，他的范围很广，现在我们首先要学好课本上的知识。在节假日里选择一些好作品学习，帮助提高我们作文水平。他给学生举了好多例子，写作的用途很广，任何时代不能缺少的学科。同学们将来无论从事医学、数理、建筑、军事……。要有造诣，就离不开写作。文学是语言的艺术，我们写文章不能有病句，不可有累赘的语言，能简明的表达问题为好。某些文章需要一些特殊性修词，但是要用词准确生动，有感染力才能在读者中产生共鸣。遣词造句的功力是很重要的。他在黑板上将一些名著中的佳句做了讲解。这是我说的写作中基本要素。关于感情色彩，环境表现，文章的意向，如何发挥，怎么形成独特风格，这需要我们刻苦学习，深切领悟。但是任何一篇文章必须要立足于三大要素，就是结构、语言、主题。还必须要服从语言的三要素，就是语音、词汇、语法。我们在今后的作文中要把握好，再强调的是要爱好语文，我们的情感要投入到文章意境中去，沉浸到艺术氛围中，要付出真诚的心。有些重要问题我们以后随着课程的进展在讲。他从讲台上下来，走在教室中间，好像离学生们能亲近一些，他接着说。在学习好文化课的基础上就是着手于德智体，它很利于我们的身心健康。德是便于提高我们的综合修养，随着年纪增长，便于我们树立高度的人生观，和世界观。智，一般来说，就是如何去开动我们的智力，我们遇到问题善于辨别，善于思考，分析，使问题有一个正确的归结。他转过身，手势显得有力，语气是亲切的。关于“智慧”目前离同学们还较远，这就归于科学领域了，是人生对事物的思想认识，属上层建筑部分，例如诺贝尔、爱因斯坦、牛顿，如中国历史上的陶渊明，医学界的扁鹊、李时珍等……他们不计名利，为了人类生活幸福，一生不断付出。平庸是一种人生，超凡通俗也是一种人生，他接着改换了语气，一会儿马步，一会儿弓步，…… 体育不是玩耍，游戏，如果这样理解我们就浮浅幼稚，他最终是增强我们的体质，我们只有强壮的身体才拥有一切，我们体内能量每天要消耗，要促进血液循环，新陈代谢，必须要发展体育运动。武术中的徒手，器械是一种高格。这些问题今后其他学科的老师会为大家讲的，我顺便提一下，希望同学们不断为自己的健康负责，将来凭着良好的身体，但愿能走进智慧的门径。当时，学习雷锋在全国轰轰烈烈，《学习雷锋好榜样》在校园里几乎每天在唱，他常常给学生讲，雷锋并不是傻子，他希望每一个人生活得幸福，但必须发挥精神动力。 当时中国教育在某些偏僻地区条件不足，教学人员也欠缺。他除了代语文科，大力提倡发展学生的美育。他在一次高中班会上讲，美术、音乐也要同步进行。我们要走进大自然，要观察许许多多的生命情调，万物都利于人类，妙在自然中，我们去真实的感悟，不能漠视感觉的存在，自然界一物一景都潜系着灵气。他一边试唱，一边打着节拍，能够发音的 动物从心灵里发出的音律是动感， 羊，鸡，鸟、…… 用情吐出自己的感音，把意向传递给同类，或者异类，所以音乐传动着音、形、意、情最真的动态，真善美是行为的反应，根本上发起与心灵，音乐不可视作泛泛的行为，他根植于德，基于美学，之所以音乐成为我们民族文化的主要组成部分。他产生于很高的悟性，感染力是特别强大，因此上经典作品的传唱既陶冶了人类的情操，也净化了人的心灵。他的演讲增添了教室里的音乐气氛。例如，若身在海外，一曲《我的祖国》让人肃然会产生一种高度的爱。它的节奏、旋律、情与色调里渗透深远的美。所以行家唱起来十分优美。一曲《毛主席的话儿记心上》，这种旋律明朗，格调亲切，使人听后马上会产生一种美好的希望，向往一种阳光明媚的生活。《社会主义好》就不同了。它节奏明快，生活气息浓郁，表达了一种火红岁月的情感，1234567是数理变化，其内含着茫茫的宇宙数系，所以我们生活在乐理中，才生活得富有节制，很有节奏，生活依着规律，人才能站的高看得远。总之，数系的乐理演绎变化无穷。凡爱好的同学，将来要下大功夫，必受专业教育。关于这些学科他每天课堂上讲，课后常在他的宿舍，或操场的树荫下给学生们讲。有时进行一些示范性的演示。他常常排练节目，手风琴自然投入到歌曲意境中。特别是一曲《莫斯科郊外的晚上》像一位演奏家在上，他唱起来虽说远不像俄语的原唱，弗拉基米尔特罗申，也不如汉语歌唱家杨洪基，但也相当投入。 1976年8月的一天，体育课间同学们打球、跳高……各从其爱好，有几个同学们问他象形拳术如何把握，他想了想说：我不是专业代体育课的，也不懂武术，随便说说。螳螂拳动作敏捷善于变化，他的特点具备了快、准、狠的功力。其动作多为小巧玲珑。鹰拳却是猛、稳、准的功力，要做到势无虚发，鹰拳的运动为舒展大方，所以这两种拳展示出不同的风格。蛇拳以柔为主攻，以守为攻，以静制动是蛇拳的特点。之后他把几个住校同学在星期天带进山上树林空地里常演示拳术，器械套路。 后来不少同学在音乐、体育事业上取得了成就，有些为专职老师，有些已为歌手，武术队员，其中他带过文科的学生，从事文学，新闻编辑的较多，今天都年过五十，事业把他们分开，送进了北京，河南、武汉等地，已安家落户，有些旅居海外。 这个时期，他的小说、散文、诗歌从校园里飞落到报刊上。 事业的路漫长而艰辛，犹如骆驼漫度戈壁，似黄牛山地里劳苦耕作，人类生命的续存是黄牛度过的岁月。历史就是这样走来的，史实给我们留下了一条血的真理。
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