这是一个历史的沉积，寒窑鸿沟只是一个弯弯曲曲不过数里的荒沟，唐时为曲江河道，宋代水断沟干，便留下了一道荒野。 不知多少年过去了，因一个动人的传说故事，人们就在沟中打窑筑殿，塑造神像，从而使传说有了依据，故事欲趋完整和丰富。终是出于文人之手，借戏曲之力，寒窑的故事又迅速在民间流传开来。其影响之大，远及日本，东南亚和西欧，近在我国甘肃靖远县内一古钟上就存有铸目，四川的自贡还有木雕，如此代代传颂，寒窑也就成了后人膜拜的胜地。 做为胜地，常来游览的多是百姓，而百姓之中又以老者妇者为最，裹了足的乡间老太，总喜三五结群，拄杖前来，说说嚷嚷中进得殿堂，立地又悄然无声，只静静地瞅着平贵和宝钏的塑像，眼里就有了一种亮光，象是见到了神灵，便恭恭敬敬地跪去，掌心向内，连叩三头，苍苍白发便深埋在了两肩里。起时又去点香，口中喃喃默念，极是虔诚的样子。大半是尝尽了裹足之苦，才深知宝钏反抗封建礼教的可敬呢。 又来到寒窑旧址，几双颤颤的手就去摸那台冷炕，有人苦叹，几人眼圈就红，忧忧愁愁地退出，边叹边走了去。看见高大的红鬃烈马了，就想象这烈物当年是如何的肆虐，几人眼里就满带了神秘，只远远地瞧着，不再前去。忽有人议论寒窑，她们就随声相附，滔滔而谈，说宝钏如何富贵，平贵怎么贫寒，又道起宝钏苦守寒窑冰心不变之事，一泄而不可收了，惊奇的是几人的言语竟如同诗文，朗朗上口，记忆极是精细，听得人纷纷吃惊，好奇者问之，答道：“那是从戏中看来的，光寒窑就编了十几本子戏呢。”一时游人围满，散去，又围满，一个寒窑的历史就全让她们讲完了。 游者之中，自然是少不得青年，因而也就多了一代人的眼光。他们来了，逢窑便进，遇殿就入，见窑中冷炕上的麦草，就笑后人在做戏；观殿堂内的塑像，又说少了古味儿。每到一处，留影作念之事必不可少，只是来到望夫亭间，男的是怎么也不照像了，全慌慌地跑下，引得女子们哄然大笑。有人烧香磕头，他们便好奇地围上，看着，就嗤嗤偷笑，见四周无人了，却说：咱们也求个神灵吧！于是几人就学着磕起头来，只是那副嫩嫩的腰却弯不过乡间的老太，嬉笑声终成了一片。 他们瞧见了红鬃烈马，便急急围去，象在欣赏着一件艺术品，拿眼远远地瞄着，先是赞叹工匠们的技艺，后又觉得此物着实不该放在这里，而应塑在古城的广场上。感叹着又嚷嚷如何照像，有人极想骑马，却又苦于无法攀上。忽听到有人在讲寒窑，都纷纷凑了去，先是入神入味，久了又感烦腻，末了则笑那人的迷信。 在他们眼中，寒窑只是一个历史的虚构，人创造了它，却又在崇拜它；对人的创造看得清清楚楚，而对人们的崇拜却感到茫然。 听说这鸿沟南坡里的荠菜全让王宝钏挑尽了。他们便好奇地去探找，先是上了北坡，见荠菜丛生，又爬南坡，果真不见荠菜儿的踪迹，这倒使他们大吃了一惊，于是又有了一场寒窑的争辩，终是没有什么结果，索兴就带着一种神秘离去。
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