本帖最后由 红米饭 于 2014-11-17 23:10 编辑
（三） 户外人的装束有其特定的风格。冲锋衣、登山鞋、大背包和帽子是最基本的装备。另外还有帐篷、相机、太阳镜、指南针、护腕、护腿、冰爪、手套、头套、坐垫、水壶、锅碗瓢盆、勺叉刀筷、绳索地垫、登山杖、随身听……，等等等等一应俱全，要我细数，的确不能详尽。个别群友真可以说是武装到了牙齿，像美国大兵似的，形象十分地帅酷。我虽说羡慕，但却不能适应。也许是平时上班穿惯了休闲装，下班穿惯了运动装，长期以来都是穿着运动装或者休闲装参加户外活动，也有群友极力地撺掇我进行户外装备，可我至今还接受不了。我首先接受不了冲锋衣，虽然我知道它的种种优势和好处，但老觉得它过于肥大和鲜艳，打心底里有一种排斥。其次是不习惯于背包。户外的群友不管道路远近都会习惯性地背个大包，被人们戏称为背包客。我则是从小便不愿意背包的，或许是小时候老背背篼厌烦了吧。呵呵。每次出门都尽可能地减少所带的物品，避免背包之苦。记得总共只有两次，由于路途遥远迫于无赖才背了包。一是今年正月初五和骆驼队穿越南路的深山老林——塔坡寺，我们要在林海雪原里艰难地跋涉十几个小时，不背包显然不可能了。好在我只背了一小段路程，其余时间都是同行的同学兼哥们——太白猎人帮我背着。嘿嘿。另一次便是去年国庆节后利用公休假随了几个朋友去攀登秦岭主峰的太白山颠——海拔3767.2米的拔仙台。那个时段的太白山已是到了即刻封山的时节，雪大、风大、坡陡、路滑，异常的艰险。雪线之上据说是不能正常地安排生活，只能是自己带了吃的喝的和用的。虽说是不用帐篷，但包是非背不可的。我是极不情愿地背了新买的包，虽然朋友劝我买个大包，但我还是坚持买了个中等偏小的。后来包里的东西的确起了至关重要的作用，但我还是愿意把这次的出行更多地看成是一次休闲旅游而不是户外活动。当然，对于户外的装备我最不能接受的便是登山杖或者说拐杖。我的理念里只有老者或者腿脚不太方便的人才杵拐杖，或者说真正的登山运动员才杵拐杖。看着一个个年纪轻轻或者说绝非年迈的群友杵着拐杖行走在并不艰险陡峭的道路上，我真的会忍俊不禁。额，得罪了，千万别对号入座啊。虽然他们会振振有词地给我解释可以如何如何地保护膝盖和腿部，但我还是觉得那样的理由是十分的牵强。 除了形象上的不同之外，更重要的是行动上的不同。我干啥事都喜欢雷厉风行，干净利索，包括走路也是如此。大部分的群友是为了休闲，只有少部分的和我一样，在于锻炼身体。所以往往会由于我们一小部分人急速前进而出现单独行动的局面，被人批驳为缺乏组织纪律性。记得一次上蒿坪山，由于出发晚了，我们七八个掉队的一路急行军在半个小时后赶上并超过了大部队。由于大部队行动较为迟缓，我们几个居然领先一个多小时到达了目的地。等到大家随后上来时，我们已经耍得百无聊奈准备回家了。每每遇到我们这种捣蛋的行为，大度的管理会叮嘱我们一路小心注意安全云云，我们也会从心底里发出由衷的感谢。若是遇到度量小不太理解人的会极力地要求我们留下来，往往会搞得不太愉快。也有个别群会制定一些严苛的群规，要求群友必须如何如何，不得怎么怎么的，或者管理以领导自居的，甚至干涉个人事务的，对于这样的户外群，像我这般的群员通常会选择用脚投票，当然，一不小心也会被群主或者管理踢出群外。呵呵。 户外群是社会的一部分，和所有其他的社会部分一样存在着同样的社会问题。社会上发生的很多事情都会在户外群发生，因为发生在户外群的事情本身就发生在社会之上，户外群绝不可能独立于社会之外。对我而言，群里群外发生的任何事情都是很自然和正常的，无论是团结的、友爱的、互帮的、互助的、热心奉献的、轰轰烈烈的、感天动地的，亦或是摩擦生事的、风花雪月的、蜚短流长的……，只要是存在的就是合理的，因为我们是一个几十亿人的多元的社会。只要自己锻炼身体的初衷不改，简单快乐的追求不变，严以律己宽以待人，一切都会顺其自然。当然我更希望群里群外的朋友，对于我这个名义上的户外人，能够求大同存小异，给予帮助和支持。我也愿意真诚地接纳和包容所有的群友，结识更多的好友，分享户外的快乐，拓展人生的宽度。 参加户外健身有很多收获，强身健体是首当其冲的，结识朋友也是自不待言。对我而言还有另外一大收获，那就是增加了写作的素材，提高了写作和审美的能力。 （四） 大自然是美丽的源泉。运用文字来表现美好的事物原本不是我的长项。不过在户外待的久了，便会有一种抑制不住想要表达的冲动。照片、视频是群友们惯常使用的方式，也有用文学、音乐来表达的。我最看好的是文学的方式。因为我觉得文学作品能够更好地表现发自内心的喜怒哀乐和一应感受。群友里不乏文学爱好者，诗、词、散文样样俱佳，每次户外活动归来都有新的作品问世，和他们分享快乐真的会感到十分的愉悦。 我最初是写诗的。说是写诗其实是瞎凑。我本不会写诗，之所以后来写了，而且还似乎爱上了写诗，那要缘于二零零八年的那场大地震。地震带来了天津援建，我被抽到津陕联合工作组时有幸与前边提到的老首长同办公室共事了两年。老首长待人谦和且满腹经纶，时常吟诗作赋。受其熏陶和感染我便学着作诗，我写的诗只是追求意境，不太注意平仄，这或许与我的性格有关吧，就像我习书法不太喜欢工整的楷书而喜欢大开大合不计工拙的草书一样。当然，后来我也做过实验，把格律平仄表放在面前，照着去填，却万万做不出诗来。至此，我才明白自己之所以不愿受格律限制，不是性格疏狂，实乃水平太低能力不济。于是便给自己的诗起了个名字叫歪诗。每次和群友们交流歪诗，群友们都会给予赞誉。我知道那是鼓励和恭维。不过时间长了，这种鼓励和恭维竟然变成了鞭策和激励。偶尔有那么一两次没有写时反倒觉得对不起大家，好像没有完成大家交待的任务有负众望似的，惭愧得很。于是便更加努力地学习和创作。现在回头看看，不经意间发现自己竟然写了五十余首户外诗，数十篇户外随笔。想想照这样下去，五百年后不会被世人称之为历史上的户外诗人吧？就像历史上著名的田园诗人、边塞诗人那样。哈哈！ 闲暇时翻翻旧作，发现有那么几篇东西还真是像模像样的，细细读来，往日的情景会悠然浮上心头。 前边提过的太白山之行便深有感触。夜宿小文公庙前的板房里，天寒地冻，狂风呼啸。地上和门把手上全都结着厚厚的冰，平生罕见的飓风仿佛要把板房掀翻，将我们刮下傍边的万丈深渊。胆战心惊地熬了一个晚上，清晨开门，呵，居然是天朗气清日月同辉的奇观！当我们一行在乱石和冰雪堆就的山道上经过五六个小时的艰难攀爬登上太白之颠时，终于找到了会当凌绝顶，一览众山小的气势。脚踩着神州的南北分界线，耳听着姜子牙拔仙台调兵遣将的传奇，想想一路风光，一首气势磅礴的《太白行》便慢慢成形：一夜狂风惊卧寒， 雪岩凝冰愁攀援。 抬头但见松林疏， 俯首方觉断崖悬。 山登绝顶手托天， 脚踩神州南北肩。 不问姜尚何处去，日月双华我独揽。只是自觉气势太大，怕触怒了太白金星，当时在山上便只字未敢提及，第二日晚到了宝鸡才发到群里和大家分享。 县城西边的茶马古道跑马岭距我的家乡不远，从小就听大人们讲跑马岭的故事。说北宋时期的杨家将在此屯过兵，六郎杨延昭在跑马岭上苦练杀敌本领终成一代名将。长大后知道这故事不是真的，只是一个美好的民间传说，但跑马岭给我留下的神秘却时时令人向往。去冬翻越跑马岭的户外活动终于成行。冬日的阳光异常地温暖，天气晴好心情自然晴好，登上跑马岭，望着平坦开阔的山梁和远处层层叠叠的青峦，想起小时候听过的故事，思潮翻滚，心潮澎湃。于是乎，便有了后来的《跑马岭怀古》：冬日赤轮春日暖，茶马故道跑马山。常忆杨家忠烈事，梦回穿越古边关。层层叠嶂起烽烟，为酬壮志百步穿。勤学苦练成功久，登高望远天地宽。 去塔坡寺也是一桩夙愿。一则塔坡寺是故乡最高的山，山大沟深林密雪厚，当地人叫老林，人迹罕至便有很多传说。二来父母亲年轻的时候曾在塔坡寺干过农活，据说我的大哥便是拜寄给塔坡寺的黑虎财神做干儿子的。所以我老早就想去看看父辈们常常念叨的地方。经历了塔坡寺的穿越，目睹了塔坡寺的风采，我被它博大的胸怀和古老的沧桑深深地折服了，只是苦于才疏学浅加之笔拙，一时半会真的表达不出来，我的好友嘉陵老渔翁、云游秦岭、三一居室和诗路花雨这些文学青年又没有同行，便只好编了七言八句的《塔坡寺寻古》聊以充数：闲来为酬少年志，深山老林觅古寺。风动枯树空鸟音，雪压荒竹没人径。飞花凝冰苍松巅，落英幻彩白海边。天寒老僧归来迟，相约煮茶待来日。 在众多的歪诗中有一首最长的，那就是今年初春时节和伞兵群友徒步马鞍山所写的《掠过马鞍山》：天暖日初长，再上头重梁。红旗迎风展，黄梅透暗香。前锋步履急，后队慢嘻嘻。同游七十四，相距五六里。不怕行走慢，最惧道边站。领头声声催，收队干瞪眼。山路环绕山叠嶂，午时腹饥陡坡长。竹林深处闻犬吠，山里人家种菇忙。路迷不知何处去，马鞍山前问老妪。岭后有庄曰采苓，此去也就三五里。小路逶迤屋后过，道远暂憩石上坐。林间拾柴点篝火，岭上欢腾雪飞歌。照罢全家福，挥手别骆驼。道随清溪去，翠竹漫山坡。未餐未浴先上网，群里忽悠分享忙。我亦捻须做小诗，不觉杯中茶已凉。其实这个严格说来不能算诗，只能算是流水账般的记叙文，不过好在表现了一些那时的风景和那时的心情，作为账目还是有些意义的。呵呵！ 絮絮叨叨说这么多，难免涉嫌显摆，但我真没有此意。只是想说，在锻炼身体的同时培养一点有益的爱好，比如文学、摄影、音乐等等，摒弃一些有害的习惯，比如打烂牌、喝烂酒等等，对自己，对他人，对社会应该都是大有裨益的，这或许也可以叫着内外兼修吧。嘿嘿！ 不过话又说回来，群里内外兼修的群友还真不少。我这个算是低层次的。高层次的内外兼修是一边锻炼身体，一边为群友服务，这样的人是我所敬佩的。
| 
