本帖最后由 红米饭 于 2015-8-14 16:03 编辑
这世界从未隐藏它的智慧与启示。下雨的时刻，欢喜的人看来是甘霖，悲伤的人看来是眼泪，心清的人看来是醍醐、心浊的人看来是酸雨……而雨，何尝有什么隐藏呢？在我们生活的四周，充满了美好，也充满了情意，在我们生命的历程中，充满了生生之机，也充满了洋洋之趣，那是因为敏锐的品位使一切普通的都变为美，从而使心性变得神奇、浪漫、古典。而这一切，都蕴含了一个字---“道”。 老子在《道德经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 我对道家文化、对挖掘口传的东西非常感兴趣。由口传到文字，很多时候也是老天允许才能做成的，不然会有种种障碍，而要消除这种障碍，必得要天时、地利加上人和，必得要有一种虔诚的信念。由此，我的问道之旅从春天展开，一步步去开启一座大山隐藏着的秘密。 这是一座神奇而美丽的大山，它的形成可追溯到八亿年前的地壳运动。它有着独特的地理位置，地处“吴头楚尾”，优美的自然风光中蕴含着浓郁的道家色彩。这座山奇峰屹立，群山环绕，如层层丝萝不断，所以古人将这座大山冠以“丝萝山”之名。公元1230年，正是一个叫章哲的道人开启了“丝萝山”的修道之门，“丝萝山”从此与老子结缘。 春暖花开时节，带着一份虔诚，也带着一个触摸道家真谛的理由，我们决定舍弃现代交通车辆，用脚步去丈量“丝萝山”上“道”的高度和内涵。上山的羊肠小道两旁，花枝乱颤、馨香扑鼻，林间鸟语，和着山沟沟里的清泉叮咚，美得让人心碎。半道上，一位标致的妇人，在一步三叩首，那份虔诚，直让我们歆羡。她告诉我们：章祖师爷的“道”既在她的心里，又在这鸟语花香的林泉间。我们会心微笑，心胸里不自觉地涌现了一份虔诚，那份虔诚的信念让我们忘却了登山的劳累，心底里满满的是温暖。 缠缠绕绕，登临“丝萝山”山顶，胸襟豁然开朗，万千群山仿佛在脚底下踩着。站在顶峰四周观望，但见千山耸翠，万壑纵横，流云朵朵，清泉潺潺；常见仙炉食草，时有虎啸凤鸣；山雾飘渺，仙风拂身，前面仙鹤起舞、后有百鸟闹林；四周山脉如丝萝般层层叠叠，五条如龙山脉逶迤至山顶中央平坦开阔之地，聚了五龙戏珠之态。中央有一棵黄杨宝树，俨然然如一把太师椅形状。绿树掩映间，有一座古老的道家建筑，是为“佑圣宫”。 “佑圣宫”是丝萝山上有记载的第一座建筑，它的建成和许多神奇的传说与那个名叫章哲的得道真人有关。七百多年前，得道后的章哲真人化身游医，治好当朝皇太后恶疾，皇帝念其功德，诰命敕封其“天乙佑圣宫自然广惠真君”。大明成化丁亥年，章真人因“助战有功”，宪宗皇帝钦书“通真宝殿”匾额，并加封“仁天教主太平护国天尊”。同时，御改“丝萝山”为“太平山”，“太平山”的山名便由此而来。 南宋理宗年间，太平山开始设道场，尔后数百年，几经衰败，几经升腾，鼎盛时期赢得宋、元、明三朝皇帝御赐和诰封，这座由宪宗皇帝钦书“通真宝殿”匾额的“佑圣宫”，无疑使这个道场久享盛名。 从此，太平山与帝王开始有了某种微妙的关联，也由一座不显山露水的大山成为当朝皇室顶礼膜拜的神山，这个道场恰好诠释了道家的最高理想---上善若水，而这一切的背后又有着怎样神奇的故事呢？ 相传，“仙人潭”人氏章哲，其父章克端，母陈氏，夫妻俩年过四十而无后，至澧溪梅林村“玉清宫”进香求嗣，当晚，陈氏梦见一金星坠入其家中，遂感有娠。一一九七年二月十九日，章哲降生于世，这孩子自幼聪慧过人，爱慕修道，二十七岁时父母双逝，从此，章哲心无牵挂，一心修道，离开武宁，遍游名山古刹，后至武当山，拜师参禅，学武当道人避谷吞丹、餐松啖柏、吞霞饮露，彻悟“道”玄机。三十三岁时，章哲回到丝萝山上的“三仙坡”采药救民，在这里巧遇“混元派”始祖吕洞宾。吕祖见章哲仙风道骨，举止不凡，即向他传授“混元派”秘诀并授诏书。章哲对秘诀心领神汇、打开诏书，书云：“尔当坐萝山开基创业，护国佑民。此玄天诏命，亦天赐道场也！”。从此，章真人坐镇丝萝山，耕山种地，朝炼暮修，采药济民，并筹资建造殿宇，开坛讲道，治病救人。脱俗后，一心一意在民间授药传符，济世救民，深受周边六省万民敬仰和膜拜，香火旺盛七百余年。清朝时，太平山虽较少受到皇家的扶持，但在民间，这座山的影响仍旧绵延扩展，以广阔的胸怀接纳着不同信仰、不同肤色的芸芸众生。 古往今来，神奇而又美丽的太平山吸引了众生的目光。我们眷恋着这座大山，以各自不同的方式膜拜了七、八百年，我们把内心的虔诚都浓缩在了这座由宪宗皇帝钦书“通真宝殿”匾额的“佑圣宫”里，把“道”的信念都幻化在山上的清泉林木中。 道可道，非常道。太平山上的“道”与泉水的灵性和林木的万千变化合而为一，在山的怀抱里，我们能够领略到生命的精彩、自然的奇妙。 泉能通灵，为水之源。“大道泛兮，其可左右”，道象泛滥的江河，到处流淌，上下左右，四面八方，都有道的存在。而太平山上的泉水却又有怎样的“道”存在着呢。在佑圣宫门口不远处，有两眼神奇的清泉，清澈见底，从不干涸或浑浊。泉水甘甜清凉，饮之沁人心脾，醒脑提神。相传井内有黄角泥鳅数只，大旱年岁，各地求雨队伍上山求赐甘霖。因两泉直通龙宫，故求雨者总是到井旁进香礼拜，如果见到泥鳅浮出水面，即准赐一场大雨，屡屡如此，无一不准。清末，有一文人题词于井边“一朝蛰龙起，霖雨泽下界。”如今，泉水依旧清澈甘甜，虽百日大旱，此泉从没有干涸之时。其中的妙处，让我们只能静心领悟。 木乃五行之一。“木者，春生之性。农之本也”。太平山上的林木，融入了“道”的万千变化中。这里古木参天、奇草遍地、古藤缠树、异兽穿林。山的北面有古松数十棵，高几十米，围数尺，古枝苍翠，梢入云海，常有鹤群夜宿古松之上；山上翠竹仪态万千，有的飘逸洒脱如王子，有的两情相依似恋人，有的亭亭玉立如美女，有的韵律流长如琴师……；山上花草珍稀而名贵，蕴藏着丰富的中草药资源；山上生长出产的“太平红”茶，以修行得道为宗旨，品过“太平红”，那种“茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林”的意境便会在心胸间萦绕。 太平山上常年有雾，那神奇莫测、扑朔迷离的雾海，令每个膜拜者永难忘怀。英国伦敦的雾粉红，香港的雾滞重，庐山雾来去无踪，黄山的雾捉摸不定，而太平山的雾则另有一番情趣。她不是铺天盖地而来，而是稀稀疏疏，先浓后淡，慢慢地如一缕半透明的婚纱遮盖住半个山头，日出之时，太阳探出半个圆脸来，四周一片寂静，只有若有若无的雾。此时，在妩媚、娇美、含蓄、朦胧的意境里，一切私心杂念随雾远去，我们的灵魂便已经融入这神奇的薄雾中了。 老子说，“道法自然”。道创生了万物，而且养育万物，道对万物“生之畜之”。虽然，太平山上的“道”，不是我们一时所能够领悟的。但是，当我们徜徉在太平山上的三仙坡、孟姥潭、石人洞、仙迹石等二十二处自然人文景观里，“道”的力量便成了我们修身养性的养生真谛，它指引着我们屏蔽掉万千世界所带来的纷纷扰扰，以一种物我两忘的痛快境界，去感受她的养生之“道”！ 问道在太平山上，鞠一捧清泉洗去俗世的浑噩；向身在“佑圣宫”里，点一支檀香可抚平心灵的创伤。那位于三仙坡上的“炼丹亭”，依稀能看见三仙在谈玄讲道；龙珠坳上的“龙珠”，夜深人静的时候仍在散发出一片红光；“一天门”间的“香火林”，参天古木、奇花异草，仍在阐释着道家修身养性的真谛……点点滴滴，上天赐予；琳琳总总，皆有奇妙。太平山问道，自古至今呤诵一曲优美的绝唱。
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