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一个人的成就，往往和一个地方密不可分的，一个地方也会因了一个伟人更富有人文内涵。楼观台和老子究竟谁成就了谁，还真说不清。 问道古楼观 张海民
有种召唤催着老子李尔骑上他的青牛日夜兼程，开始了漫漫的西行跋涉，去寻找和自己有渊源的热土，那个地方必须放得下他的《道德经》----- 老子有道，楼观生辉 西周大夫尹喜夜观天象，见紫气东来，必有圣贤将至。就向周康王要求屈尊做函谷关令，专门守候。伊喜派人清道、洒水，自己也是焚香、沐浴，终于将风尘仆仆的老子迎进府第。足膝相谈间，老子的一番道化天地万物的言谈让他茅塞顿开，颇有相见恨晚之感，遂行弟子大礼。 楼观台左右流淌的田峪河和就峪河，源于云雾缭绕的终南山群峰，水质清洌甘美，飞瀑、湍流、碧潭颇为壮观，闻仙沟18瀑，更是一幅曲径绵延，一路豪歌的水墨画卷；野牛河瀑布飞流直下，涛声如雷、白浪翻卷，高山湖泊恰似天池碧波荡漾；洞宾泉、化女泉等青流终年不断。沿岸芳草翠竹、鸟语花香宛若仙境，参天古木虬枝嶙峋，如天神长髯昂立。在这样的洞天福地参禅悟道、著书立说夫何求焉？ 老子一路西行，游历了不少名山大川，总感觉钟灵毓秀的终南山就是他梦寐以求的乐土，逗留多日不思再行，伊喜也无心仕途，两人一同归隐闻仙里。躬耕陇亩之余,就在老牛坡放牛，清凉山讲经、南山不老松下论道。从身边对立的事物可以互相转化中,悟出“无为”胜“有为”的道理。也就是做事不以利益为目的，客观上却能赢得利益的最大化。
“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？”让老子的思想纵横驰骋在宇宙万物之间,远远超越了同代人的思维空间。 洋洋洒洒五千言《道德经》，就在这钟灵毓秀的终南山脚下庄严宣讲，天下贤士纷纷皈依门下。一时间关中街巷酒肆逢人到处说经论道，就连孔子也屈尊问礼，关东六国为之震荡，闻仙里从此改名楼观台，声名远扬。难怪宋代文学家苏轼也说：“此台一揽秦川小，不待传经意已空。” 第二年四月二十八,功德圆满的老子在今天的西楼观遇仙桥畔，骑上青牛、带上童子徐甲，驾祥云徐徐升天。尹喜把他的肉体葬于西楼观的山腰上，也就是今天的老子墓。尹喜遵照老子的教诲，在“说经台”闭关斋戒，苦索“道”“德”二篇的哲理，著了很多道学著作。并按照老子口授心传的秘诀，苦修三年功德圆满、位列仙班。 楼观问道，扬名天下 真人已成九重天上的仙尊，当年的上善池、百竹林、说经台、炼丹炉、吕祖洞、仰天池、栖真亭成为后人探究道文化、旅游休闲的好去处，历代文人墨客在此留下大量脍炙人口的诗文名句，让楼观台的文化底蕴更加的博大精深。 历史的洪流总是伴随着巨大的毁灭，楼观台也曾几度毁于兵匪浩劫和历次政治运动中，后经人民政府多次修缮日渐繁荣，近年来，又将楼观台周边的财神故里，化女泉风景区、大秦寺，以及薰衣草庄园等旅游资源重新整合，形成大一统的楼观台道文化展示区。招来海内外游客流连忘返。 说起道文化,就少不了财神的话题。财神文化是以忠勇、诚信为核心理念。拜财神也是一种净化心灵，实现公平正义的过程，田峪河畔的财神文化主题公园,满足了商品时代人们的求财心里，终日香火鼎盛。 公园以财神广场、财神庙和财神一条街组成，每年正月初一到初五，财神广场锣鼓喧天，耍竹马、舞狮子，场面宏大令人振奋，不时还有“财神”发红包，出手就是“五百万”，博得大家开心一笑。财神一条街聚集了关中的诸多民俗，街头的戏楼上木偶戏声情并茂，古色古香的街道上，店铺林立、酒旗飘扬，当街摆起的“百桌宴”，再现了关中人朴实的生活习俗，坐在这些实木做成的低桌凳上品一盘秦镇面皮、吃一碗韩城的饸饹面，身心仿佛又穿越到旧时的光影里，前面还有免费的民俗、杂技表演。散落在道旁的石马槽、红门青砖的院落，墙上悬挂的木犁,放着农具的马车、雕梁画栋的长廊，都在诉说着农耕时代的辉煌。求财祈福之际，在每个人心头打上了中华的烙印。 楼观石雕道中道 从周穆王拜山的石雕前走过，进了仙都门就步入楼观台风景区。铝合金仿制的丝线缠绕着一只巨大的金色虫蛹，蛹的前面是两双巨大的翅膀，银色的“丝线”上挂满了许愿的红飘带，小女孩在大翅膀下拍照留影。真像一只千回百转，自蛹而蝶的花蝴蝶。是呀，事业、爱情只有经过千难万阻的始作俑时代，才能破茧而出，翩然于自然万象间。现代人无意羽化成仙，愿得一人心，化蝶双双飞。难得的创意、深刻的哲理，藴藏在休闲游玩间，可谓是匠心独具。 路旁草坪上惟妙惟肖的庄子梦蝶、太白问道的石雕，人物造型细腻传神。神情迷离间物我两相忘的庄子，名满天下，却一脸虔诚的李白；见了诗仙依然扛着锄头，边走边招呼的道童，他们都心无旁骛的活出真我来。终南山有灵，才修炼出这样伟岸清高的世外高人。 在黄色龙凤旗壮威的高楼上登高远望，古朴典雅的亭台楼阁，掩映在一片苍松翠柏之间。仙都门如入云端，芸芸众生徐徐而进，小商贩忙忙碌碌。宛若跳出三界外，不在五行中--- 说经台前多感慨 以周穆王拜山开篇，历经宗圣祠、太清门，灵官殿、三清宫、大章节的建筑群，才到当年老子宣讲道德经的说经台，最终直达楼观最高点炼丹峰。在布局创意上有层层递进升腾、烘托主题的理念。 红门金钉的说经台古朴典雅，门两侧亭内有名人石碑、清泉，这门一打开，就开启了华夏悠悠数千年的文明。其实，任何宗教都是起源于学术的最高成就，道教成于东汉、盛于南北朝。奉老子为教祖，即“太上老君”。然后将历代道德楷模分封为神，如忠肝义胆的关羽封为关圣帝、刚直不阿的比干、赵公明为文武财神，诗仙李白也成了“太白金星”。这样就形成传统的宗教流派。道教和佛教最大的区别是在人生追求上，道教认为“道”是化生宇宙万物的本原，将天地人视为一个统一体，炼丹成仙是其最高追求。而佛教的主张是普度众生、救世济民的“集体主义思想”，两者在唐代形成大融合，和儒家的礼乐之治、忠孝节义构成了博大精深的华夏文明。与其说宗教是对神的顶礼膜拜，还不如说是对传统人文思想的推崇备至。 院子中间一棵千年古树黄袍加身，昂然于木栏栅里，繁华盛世古木也逢春！站在这苍松翠柏、茂林修竹拱卫的说经台下，仿佛还能听到洋洋洒洒五千言的道德经真言，一阵山风吹过，山鸣谷应------- 结束语 楼观台的财神文化、集贤古乐、民间社火、楼观牛斗虎等民俗文化历史悠久、富有地域色彩。首阳山伯夷、叔齐不食周粟,忠义照千秋。仙游寺的法王塔是我国目前仅存的隋代土木塔，曾孕育过千古绝唱《长恨歌》。寺内还珍藏着毛泽东手书一百零八字的《长恨歌》石刻真迹。道文化在不断的挖掘，中华文化也在进一步张扬着，这一切正顺应着举国上下掀起的国学热，对提升民族认同感、自豪感，有着相当积极的意义。 老子为道而生，楼观台为老子守候，他们才是天造地设的“道”
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我家就在楼观台不远，每次回家就爱流连其间，听得多、看得多，也就体会的多点。谢谢老师！
