题记：人们知道纳兰性德，多是因为他的名句：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”然而，是什么使得纳兰性德的诗千古流传? 又是什么使得他不会被人忘记？我认为，有几点值得注意：
一是他的修养。纳兰性德生于清代北平，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。他虽然生活于满汉融合的时期的贵族家庭，身在豪门广厦，但他淡薄门第利禄，对权贵兴趣不高，潜心修性，通略古今，得以丰厚自身。
二是身在朝廷心在山水人情。他年少聪颖过人，工诗文、擅骑射，文武全才，于康熙十五年（1676年）二十二岁时参加了殿试，得二甲第七名，赐进士出身。但他并没有如愿成为翰林院庶吉士，而是受到皇帝的赏识留在身边伴驾，授予三等侍卫官职，后循进一等，武官正三品。他虽侍从帝王，却向往平淡的生活，向往自然怡情，心中装着浑厚浓烈的爱恨情愁，“常有山泽鱼鸟之思”，广交落难文人，仗义疏财，真诚待人，人格高尚，具有独特的个性特征。尤其是对皇宫的不满隐在心中，对真情的怜惜难以放送。
三是年少才高多情。纳兰性德的词作，以他的超逸才华，富于深意地再现人间深情，影响悠远。他多情而不滥情，伤情而不绝情，爱情因而成为他诗词创作的一大源泉。纳兰性德因病于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）去世，年仅三十一岁。他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。更让人崇拜的是，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。而且，他的经历成为红楼梦的宝玉的原型。作为一代风流才子，他的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？……”这一杰作，之所以流传至今，主要是表达了感情问题上的一个共性问题，引人回味悠长。
由于我对纳兰性德的品行尤其是他的才华非常崇拜，更对他的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”心有所感，欣赏之余，想说说自己的看法，可能与众家高人有所不同。是对是错，不重要，只是抒发心情。
《木兰词·拟古决绝词柬友》
（清）纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
《决绝词》是古诗中的一种，沿用女子的口气诉说男子的薄情，以表达与其绝交之意。这里，“拟古决绝词柬友”意为：拟用古式《决绝词》的方式，抒发一种隐情或者情声，写与友人共勉。
我推想，当初，纳兰性德应是为了劝解一个好友，而且是女友。从历史上看，更大可能是他的妹妹。他引用历史事实，说明男女感情的事情重情无可厚非，起初与结局却是大相径庭也是纯属正常，不足为奇，应该平心静气。纯属为安慰朋友而写。当然，这一点已经无从考证。
一、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”
此句，主要是怎么理解“秋风悲画扇”。据史书载，汉成帝妃班婕妤，出身名门闺秀，以美雅贤德出名，深获殊宠。许皇后愚钝，她成为宠冠六宫的人。但她生性柔情心软，又保守古板。初与汉成帝山盟海誓，后来山盟虽在情已成空。是因为赵飞燕入汉宫，被赵飞燕谗害，退居冷宫，其后，它对自己的处境有很清醒的认识，自请去服侍太后，在成帝死后又去为成帝守陵，孤独终老。她作有诗《怨歌行》，又名《团扇歌》：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉意夺炎热；弃捐箧奁中，恩情中道绝。”借以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗进一步道明了“妾身似秋扇”。因此，后人常以秋扇为喻女子被弃。
如此看来，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”意思是，人生的情意如果只是和初相识一样，怎么会出现班婕妤那样被遗弃的结局。引申为：情人之间若是感情一如既往，像初相识那样地深情温馨，就不会有一方被遗弃的悲剧。内涵的意思则是：炽热的情爱往往总是难以长久的，那是司空见惯，不必为之伤感苦楚。
二、“等闲变却故人心，却道故人心易变。”
“ 等闲 ”：寻常，平常； 轻易，随便； 无端；平白。“ 故人”：旧交，老朋友；古称前妻或前夫；已死的人。此处应作旧情人解。
依照上下文的关联关系分析，我认为，此句应意为：司空见惯（寻常见）的是情人的心情的变化，那是自然而然的，不要埋怨情人容易变心。引申为：恋人的恋情随着时间发展，一方或者两方变心，相离相弃，是屡见不鲜的正常事情，有着其客观性，那是没有办法的现实，切勿去埋怨人心易变，遇到这种情况，还是以平常心情看待为好。当然，也有如刘禹锡的《竹叶词》：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”的暗含意思，但并不是主要的。这里，需要说明的是：一般的解读，只是归于人情、爱情如此翻云覆雨，变幻莫测，多倾斜于谴责之意，实则我觉得不全面。至少，没有把全文串联起来，没有把作者为何写此文弄清楚。
三、“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。”
对这一句，先要说明骊山盟语典故，以及什么是雨霖铃：
据《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 为证。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”此后，唐明皇于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。杨妃外传》云：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。”这就是词牌《雨霖铃》的由来。《碧鸡漫志》卷五引《明皇杂录》也对此有解说。
这一句是说，唐明皇与杨玉环的情爱至始至终，杨玉环至死无悔无怨，那是危难之时，在江山和美女之间无奈的只能选一，唐明皇在杨玉环死后仍然深情怀念杨玉环。此句与第一句事例形成对比，意在表明感情忠贞，至死不渝，恩爱到底的情形也是有事实例证的。那就是说，恩爱的情形各种典故事例都有，十分常见。
但由于作者意在劝解女友，此句还内含一种意思：唐明皇那么高高在上的一国之君，竟然在关键时候二者取一选择的不是留下杨玉环，而是自己的皇位，可想而知，情人的感情有谁会长久一终？这一点，我认为，尤为重要。
四、“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
薄幸：薄情，负心；旧时女子对所爱的昵称，也称作冤家；薄命，福分少。
锦衣郎：指唐明皇李隆基。
此句，进一步跟进上句，意谓：一般常人的男女之情，何以与唐明皇和杨玉环的情事相比拟呢，当初他们也是有过比翼鸟、连理枝的誓愿的，结果又怎么样呢？还不是以唐明皇的薄情负心告终。若是从写作本意去说，我认为，仅前三句已经说明了作者的本意。最后一句，可有可无。但是，问题在于《木兰词》格式需要写出最后一句，这里也可以理解为：进一步对前一句解释。
总括全词，“人生若只如初见”成为最为精彩的描写。看似平淡的一句，却使人不禁惊叹，道出了“情”的枉然、惘然。用意深邃，富含人生哲理，实在叫人哑然，它触动了读者的心灵，形成了共鸣。那种已经回不到最初的感觉，在众多的人心中本来就是暗流，只因看到纳兰性德的“人生若只如初见”，则立时酸甜苦辣浮上心来。而对美好恒久爱情的向往，对逝去的美妙良辰的缅怀，加上某种对人生“情”的惋惜叹怨痛楚，一齐涌动，撞击着沉沦的心。
后记：人生感情的邂逅、相遇时是真的，勿容置疑。可是，情真，未必会地久天长。永恒往往只是誓言，不是现实，现实会使“情”况发生改变。实际上，上天给人类的警示是：最美的东西往往最短，转瞬即逝。当美好的感情如烟花瞬美而逝时。红尘万里，已是缘起缘灭。我们唯一或者最好的态度是：只道是寻常。这正如纳兰性德的另一首词“谁解西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”就拿纳兰容若本人来说，他出身满清贵族， 他的父亲明珠是康熙朝的权相。他是皇帝面前的红人，是皇帝爱重的贴身侍卫，他才华横溢，出口成章，文武双全，与江南名士倾心交结，他有才貌双全的红颜知己，有相敬如宾的结发美眷。他，可谓是上天的宠儿，集天下美好于一身。可是，他的结局是“谁解西风独自凉”。可见，人们理想世界的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”只不过是誓言，是情感初期（成长期）的狂热攀升，很难经起“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的霜风考验。而随着时光的飞逝，渐渐形成“一种相思，两处闲愁”的落寞，那就是情感平衡点的无奈，其后是“问世间，情为何物，直教人生死相许”的情感高峰期的感叹，最后是情感没落期的相离相弃，只留下“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的空怨。
面对回不去的从前，心中残留曾经的美丽，既是痛楚，又是怀念。“自古多情空余恨”。在前情往影相交辉映中，追忆也只能是“往事已成空，还如一梦中”。那时的无奈，空落一季心痛，往昔已去的美丽，只有深埋心底，只会落下无限感慨：人生若只如初见。
