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在这个世界上，人与人相处有很大的学问，最讲究的是“仁义”二字，“仁”，由“人”和“二”两个字组成，两个人在一起，不分等级，不分地位，不分你我，亲密无间，就是“仁”。讲仁义，就是说在交朋结友时，要多以仁慈之心，宽宥待人，多栽花，少栽刺。与人为善，学会替别人着想，不能总计较个人的得失。该放弃的就放弃，真正做到仁至义尽。虽然吃得一时亏，但却能换回永久的心灵安宁。若是见利忘义，唯利是图，得理不饶人，寸步不让，即时占得一时便宜，也难对得起自己的良心，从而遭到世人唾弃。我们把那些忘恩负义的人说成“没有仁义”，就是如此。 孔子曾把仁作为道德原则标准，其核心要人们互亲互爱。何谓仁？仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。韩愈在《原道》这篇名文中写道：“博爱之为仁，行而宜之为宜义，由是而之焉之为道，足乎已无待于外之谓德。” 仁义礼智信，是中国传统文化中优秀的道德品质，也是一个人安身立命的保证。为人处世，仁义为先，以诚待人，言而有信，才能得到别人的尊重和认可。如果一个人不讲仁义道德，也不守礼仪，不遵守社会秩序，那么社会就会大乱。 先说说古人是怎么看重“仁义”的。有个故事是一个典故：叫做“情同朱张”。相传东汉的时候，河南南阳有两个人，一个叫朱晖，一个叫张堪。张堪很早就知道朱晖很讲信义。但是，两个人原来并不认识。后来，两个人都去了太学，成为了同学，两个人才熟悉起来。因为来自同一个地方，都是老乡。但是，并不是来往很密切，更不是酒肉朋友。同学了一段时间，两个人都学业有成，要分手各回各家的时候，张堪突然对朱晖讲："我身体不好，今天，我们俩同学的缘分到了，要分头回家了。我有一事相托。"朱晖也摸不着头脑，就看着张堪："你要托我什么呢？"张堪就讲："假如有一天，我因病不在了，请你务必照顾我的妻儿。"当时两个人身体都很好，朱晖没当回事，也没有做出什么承诺。但是分手以后，张堪果然英年早逝，留下了妻子和孩子，生活得非常艰难。这个消息就传到了原来关系也未必很密切的朱晖耳朵里，朱晖就不断地资助张堪的妻子和孩子，年复一年地关心他们。于是，朱晖自己的儿子很不理解，就问爸爸："您过去和张堪没什么交往啊？您怎么对他的家人如此关心呢？"朱晖说："是的，我的确跟张堪不 是相交很深，不是来往很密。但是，张堪在生前曾经将他的妻儿托付给我。他为什么托付给我，而不托付给别人呢？因为他信得过我。我怎么能够辜负这份信任？我当时没说什么，实际上，我在心里已经承诺了。所以，我要守信义，履行我对张堪的诺言。" 能讲仁义的人，都能做到宽厚待人。朋友之间一定要讲仁义，这是做人处事之道。孔子在《论语·季氏》说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信可靠的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”而是在我们的周围，可以看到这样一些人，缺乏正直和诚信，自私自利，阳奉阴违，往往是见利忘义，在你的事业顺风顺水的时候，他就来巴结你，希望和你交朋友，为的是想得到某些好处。一旦你事业遇到困难严重受挫，不再风光的时候，他就会变得无情无义，慢慢的疏远你。更有甚者，会背信弃义，过河拆桥，落井下石。碰到这样的人，只能自认倒霉。 夫妻之间也要讲仁义，相互之间有恩义，有信义，有道义。有个成语叫作举案齐眉，形容夫妻互敬互爱。当婚姻触礁，两人决计要分道扬镳的时候，要和和气气地分手。俗话说，一日夫妻百日恩。如果今后不能做夫妻，还可以做朋友。我们看到有些夫妻离婚，为了自身的利益，往往不讲仁义，互相仇视，斤斤计较，为了财产分割不匀而吵吵闹闹，甚至暴力相向，这是最可悲的。 仁义道德是中华民族的传统美德，我们一定要发扬光大，在日常生活中，每个人都应该身体力行去实践，不要为了私利而伤害朋友的感情，败坏自己的名誉。
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