[李鸿印随笔]正月正，说众生（一鸡）

    一鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八谷九豆十麦。

    这是小时候听大人讲的生日排序歌，意思是新正上月从大年初一至初十，每天都是一种生物的生日，如果这一天的天气好，当天过生日的这种生物在新的一年里便能兴旺或丰收。所以这天的年饭要同样给这种生物分享，叫做关饭。为了简便好记，农村人直接说初一“关鸡”，初二“关犬（狗）”......以此类推。

    为什么有这么个关法呢？古时有本《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯六畜的次序排，鸡最先驯养成家禽，狗次之，其他依此类推；另一种说法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以鸡排在第一，其他依次排后；还有一种说法是按六畜和人的远近排列，鸡、狗养在屋里，接近人，猪羊次之，牛马另有栏厩，离居室最远，所以排在后面。博主认为按人类驯六畜的次序排列最合情理。

    西汉辞赋家、阴阳家东方朔的《占书》记载：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人。”按照这个传说，今天大年初一当是关鸡的日子，相当于给鸡过生日。

    鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等，家鸡源出于野生的原鸡。鸡的驯化历史至少约4000年，是人类饲养最普遍的家禽。

    从字形来说，“鸡”字是一个形声字，繁体字写作“鶏”，从鸟，从奚，鸟是形部，表示鸡属鸟类，奚是声部，意为“世世代代”“奚”与“鸟”联合起来，本义表示“世世代代家养的鸟”。雄鸡也叫公鸡，可以打鸣报晓，母鸡每25个小时左右产卵一枚，称作鸡蛋。由于鸡肉、鸡蛋产量大，于1800年前终于成为可供交易的商品，充分体现了人类对动物的认识、训化历程。

    关于鸡的成语典故很多，例如“呆若木鸡”典出《庄子·达生》，说周宣王特别爱看斗鸡，他请齐国驯鸡高手训练出一只常胜不败的斗鸡。这只鸡站在那里，心神安定，不骄不躁，看上去就像木鸡一样，别的鸡见到它这副样子，全都吓跑了，不敢与它斗。现在呆若木鸡的意思已演变成了人因恐惧或惊讶而发愣的样子。“月怀一鸡”典出《孟子》，说有一个人每天偷邻居家的一只鸡，有人劝他说：“这不是正派人的行为！”他便说：“我知道这不好，这样吧，请允许我少偷一点，原来每天偷一只，以后改为每月偷一只，到了明年，我就彻底洗手不干了。”喻指那些明知道自己错了，却故意拖延时间，不肯及时改正的人，就像当今的贪官，明明知道八项规定，却暗暗信箱一时侥幸，终于酿成千古遗恨、走向万劫不复。
    “宁为鸡口，无为牛后”。典出《战国策·韩策》。宁愿做小而洁的鸡嘴，不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
    “鸡鸣狗盗”典出《史记·孟尝君列传》。讲孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟；孟逃至函谷关时昭王又令追捕，另一食客佯装鸡叫，引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐国。今鸡鸣狗盗多指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
    “鸡犬升天”又作“一人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”，典出《神仙传·刘安》，书中说淮南王刘安修炼得道，临升天之时，“余药器置中庭，鸡犬舐啄之”，也都升天成仙了。后世遂以鸡犬升天比喻一人得到好处，亲朋好友也连带沾光。

    “牛鼎烹鸡”典出《后汉书·边让传》。用煮牛的大锅烹鸡。比喻大材小用。
    “味如鸡肋”典出《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》，鸡的肋骨没有肉，比喻某些事情不做可惜，做起来没有多大好处。
    “陶犬瓦鸡”典出南朝梁萧绎《金缕子》，说陶土做的狗不能守夜，泥土塑的鸡不能司晨，比喻徒具形式而无实用的东西。
    还有一些有关鸡的褒义成语，例如“闻鸡起舞”典出《晋书·祖逖传》。说祖逖和刘琨少年而有壮怀，半夜听见鸡叫，便起身操演武艺，以备报效国家。后世即以此比喻有志之士及时奋发。“鹤立鸡群”又作“独鹤鸡群”，典出晋戴逵《竹林七贤论》，说嵇绍“昂昂然若野鹤之在鸡群”，比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

    从字音上看，鸡读作jī，与“吉”同音，一占鸡，即占吉，正合古人占卜讲究大吉大利之愿，新正上月、大年初一，得鸡鸣吉时而闻吉言行吉事，何其乐也！

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从字音上看，鸡读作jī，与“吉”同音，一占鸡，即占吉，正合古人占卜讲究大吉大利之愿，新正上月、大年初一，得鸡鸣吉时而闻吉言行吉事，何其乐也！
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