本帖最后由 丛守武 于 2016-2-11 23:19 编辑
“闺蜜”热过一阵后，寻找“灵魂伴侣”似乎更炙手了。 从小就在一起的女伴由于相互间无所不知，无所不言而成为“闺蜜”，后延展为对至交好友的称谓。 “灵魂伴侣”的意思最早出现在古希腊柏拉图的《会饮篇》中。人类男女开始是一个圆球型的合体，上帝担心人类过于强大，将男女分开为两人。两人都是“另一半的灵魂伴侣”。 中国改革开放后，完全的“集体主义”意识形态开始龟裂，允许“个人主义”钻出地缝。加上西方文化的进入，各种思潮交织碰撞，尤其是近几年各种对人性的禁锢进一步溶蚀，人们对自我价值的肯定、张扬的欲望不断上升，在一时难以实现个人最高价值的情况下，自然就将自我价值的认定寄托在“理念世界”，开始寻找“灵魂伴侣”。 “闺蜜”的定义中有两个人，总有区别；“灵魂伴侣”则指的“自己的另一半”，显然就更能够让“自我”完善。这或许是现在有不少人不提有点土气的“闺蜜”而转型为寻找至臻完美的“灵魂伴侣”的原因。 据说寻找“灵魂伴侣”在西方盛行于上世纪六十年代前后出现后现代主义思潮时期。 后现代主义是二十世纪六十年代以来在西方出现的具有反西方近现代哲学体系倾向的思潮。其中较有代表性的是法国的解构主义。解构主义从个人的、情境的、文化的、政治的、甚至是性的角度反统一道德，设定有许多真理的可能性。反对连贯的、权威的、确定的解释（包括对圣经，和其它信仰宣告）。个人的经验、背景、意愿和喜好在知识、生活、文化和性上占优先地位。 由于后现代主义的无中心意识和多元价值取向，由此带来的一个直接的后果就是使人的思想得到彻底的解放，也使人对于自我有了更深刻的了解（上两段取材于“百度百科”）。 东方盛行的佛教文化认为：佛是至善至尊至能的心灵偶像，不少人希望自己能修炼成佛至少成为佛的弟子。成佛，也就完成了一个至善至美的自我。而佛文化认为成佛并不复杂：“自觉就是佛”即便是恶人也能“放下屠刀立地成佛”。无意识中，“成佛”也就成了东方人“寻找灵魂伴侣”的代词。可见，寻找灵魂伴侣不是西方人独有的情结。 进入互联网+时代，也就是进入了“去中心化”时代。“去中心化”的意义在于使实现人的至善至美“自我”——“成佛”在技术平台上成为可能。这就更加刺激了人完成自我的欲望。 当下国家提出“万众创新、万民创业”，也是必须充分解放人的思想，调动每个人潜质，鼓励实现个人自我价值的体现。 然而，“自我”不是“一半”的我，而是一个完整的我。每个人的一生都在进行着一个完善自我的伟大工程。这一工程的每一个阶段都不是独立完成的，离不开他人的帮助，更离不开他人的认同和肯定。这就是因为人只有“一半的自我”的原因（如果是一个完整的自我，上帝都害怕）。既然人人都有可能成佛，没人愿意放弃这种可能性。 即便是“闺蜜”之间也不会无缝结合，甚至也会出现裂痕、背叛。没有谁能够真正助你完善自我，除了佛。佛要帮天下所有人，忙不过来。还有一个人能帮你完善自我，那就是你的另一半——灵魂伴侣！灵魂伴侣在肯定、证明你的自我价值的同时还和你一起实现个人自我价值。 寻找“灵魂伴侣”是一个痛苦而漫长的过程。不是每个人都能找到。 明白了这个道理，不仅会明白为什么缔结“闺蜜”会转型为“寻找灵魂伴侣”、构成“灵魂伴侣”的条件是什么？而且会让一些占有巨大社会公共资源，过着任性的生活，攫取公共利益而自诩完善了自我的人成为社会的笑柄。
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