本帖最后由 张晓明 于 2016-3-4 17:16 编辑
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十、 宝鸡峡水库
毛主席说：“水利是农业的命脉”,为响应伟大领袖毛主席的号召,上级决定兴修宝鸡峡大坝。肖文和队上许多社员都参加了宝鸡峡修水库运动。到宝鸡峡修水库很累、很危险，泉县很多人都去了，人称他们为：“泉县民工”。去宝鸡峡修水库，一家要抽一个人，别人家大都是男人去，肖文家只能是她了。就和古代花木兰从军时的情形一样：“唧唧复唧唧，木兰当户织；不闻机杼声，惟闻女叹息；阿爷无长儿，木兰无长兄……。”通知她到宝鸡峡去时,她看见二妹肖平还没有棉衣,小手冻得通红,她就连夜缝制棉衣。直到天明时,她才把缝嘽(chan)和的棉衣叠倭也(wo ye)后，整整齐齐地放在小妹枕边就背着铺盖卷上宝鸡峡了。到宝鸡峡工地劳动，虽说十分辛苦，但是，劳动之余却也不乏风流轶事，也真是“黄连树下弹琴——苦中作乐。” 民工到宝鸡峡去要坐火车,坐车还必须买票。一个泉县民工没钱买票,让列车员逮住了,要他在列车喇叭上做检讨,他在广播上检讨说:“人民火车人民坐，人民没钱上广播。”由于人多座位少，民工坐车时都争先恐后，经常也会发生危险，泉县东关就有一个人被火车轧掉了小腿，以后安了假肢，被县民政局安排到了县医院上班，人都打趣说他给火车“施绊脚”而把腿轧了。人都叫他“南师”，南师安上假肢后不是太合适,走路也不太方便,人们远远听见有“吱吱！呀呀！”的响声时，就知道是南师来了。有一次，他和医院几个人在医院东边南堡子村街道上行走，突然，从一家门里扑出一条大狼狗，吓得人惊慌失措，纷纷尖叫着向后躲避，而他却从容不迫地向狼狗扑来的方向伸出了一条腿，那狗也毫不含糊地张口狠劲向那条腿上咬了一口，可是，刚一搭口那狼狗就旋即“呜呜！吔吔！”地嚎叫着跑开了，只见那狼狗的嘴上还满是血迹。这时，狗主人慌忙由屋里跑了出来，主人一见那狗满嘴是血，惶恐地赶忙来看护伤情，心想这下可把人咬得不轻，可反观南师，只见他一副若无其事的样子，他抬手左右拍了拍小腿，径直又向前一深一浅地走了。原来是狗咬到了他安装的铁腿上，估计这下可能把狗牙崩了不少。 在宝鸡峡干活时，队上一个男劳说:你们上工，我来做早饭。早上准备吃玉米榛子，上工前他问了问大家：你一碗、我两碗的……，一共相加为十碗，他就舀了十碗干榛子下进锅。最后越搅越多，把十碗饭做成了一“花子锅”。 又说：一个泉县民工去宝鸡市内一饭店吃饭，他先要了一碗米饭，又叫来服务员说不要米饭了，用米饭换一碗面。吃完面后，一年青女服务员要钱时，他问：“你要啥钱呢？”，服务员说：“要面钱”他说：“面是米饭换的”，服务员说“那米饭呢？”他又说：“我没吃米饭，米饭被你端走了。”一时弄得服务员也糊涂了。 还有更绝的，村上七队一民工叫二怪，到一饭馆去问服务员说：“你们店里面多少钱一碗？”店家说：“两毛。”“那面汤呢？”“不要钱。”“辣子呢?”“也不要钱。”他说：“那你给我端一碗面汤，拿一碟辣子。”服务员把面汤和油泼辣子端上来后，他从口袋掏出自己带的馍，泡到面汤里，就着辣子津津有味地吃了。 到外地有时要说普通话，而陕西人说普通话不很标准，成为醋溜普通话，但有些人说普通话不行，还就是要在人面前卖弄。铁汉到宝鸡商店去了，他想理发，就用普通话问售货员说：“同志！推颡(sa)不？”回答说：“我们这是商店，不是理发店。”，他又看到了柜台里放的点心说：“同志！那把你们那儿的坨坨馍给我买一些。”售货员说：“我们这儿没有坨坨馍。”他拿普通话用生气的语调说：“咿！我都盯见了你还日弄我呢！” 高娃到宝鸡商店给同伙买东西，把一角钱给售货员后指着一个长方形的花面盒盒说：“把阿(wo)给我拿一盒！”售货员给他后，他打开一看原来是女用卫生带，他生气地往玻璃柜台上一摔说：“你们就是这扑克牌！”
民工说：到金鸡西凤一带做工时，常听见西风县广播里说：“西风县喇叭站，现在开始言传！现在播颂天气预报：今天天气怂管娃，风吹到啊哒是啊哒。”一会儿又说：“现在播诵《红灯记》：铁梅，你圪蹴下，听婆给你谝红灯：你大不是你亲大，我也不是你亲婆……,咱家啥都能‘日塌’，就是红灯不能“被毁”， 阿(wo)是咱老先人手里传下的。”
在西峡劳动，经常吃不饱穿不暖。劳动强度大，还有生命危险，几年下来，有饿死的，有冻死的，还有工伤死的。能安全回来就不错了。也有受到表扬的，七队恒科就受到了表扬，被树立为先进典型。宣传他是：“小车不倒尽管跑，累死累活不弯腰！”村团支部的肖光还给他写了歌词，可战谱的曲子，这编好的歌曲让社员在村子里广为传唱，内容是：“学习张恒科！活学活用老三篇，学张恒科，革命顽强斗志坚......”报纸上也刊登着张恒科头戴白羊肚手巾，弯着腰拉架子车的照片。肖文也在一年后由工地上回了家。反正，在西峡工地几年，泉城民工受了苦、受了累，却在当地没有留下啥好名声。但是，西峡的水，以后确实惠及了下游广大灌区人民，造福了后代子孙。村上经常用西峡的水浇地时，去过的人会欣慰地说：“那还是咱修下的呢！”
十一、姜水罐罐
沿河大队是指沿着甜水河居住的由西向东分布的四个小村。甜水河二坝向南半里路许，在小村的西边就是西村堡公社的星隆村了。星隆村人很少，许多是由外村移去的，也有过去由外省移去的。因为星隆村位于小村的西边，小村人就叫兴隆村为“西岸地”，而星隆村西边的土村人却把它称为“东岸地”。往往星隆村为官方称呼，“西岸地”为民间称呼。 村里娃们长大后订婚，结婚，大部分都是由媒人穿缀说和的。媒人大都是些爱“说咯”的中老年妇女或老汉。她们的嘴都很能行，往往会把黑的说成白的，把白的说成红的。村里较有名的几个媒人，一个是西头的“毛老汉”,一个是二队的人称为“姜水罐罐”的老婆。“姜水罐罐”的意思是说话很啰唆、说不完。“姜水”已是指话很多了，还来了“一罐罐”，可见说话之啰唆是十分了得的了。一碰面，人时常不敢主动搭理她，因为一搭上话她就会没完没了地和你说，你要走又不好意思。若耐性好，面情又软，不忍心离开，则会一直听下去。有一次，一个人和她说话，早上碰上的，直到下午别人从地里回来还见她们站在路边说着呢。每到小伙、姑娘长大之时，经媒人说合，一开始，男女先偷偷见个面，称作“背见”。见面时，双方互相看一下长相，先看能不能看上，再简单问一些基本情况。若是有意，也可给个小手帕等什么东西，以为信物，再由媒人征求双方意见，直到订婚。订婚以后，女方要到男方家去，叫做“看屋里”，男方得准备些钱及“四色礼”。结婚后穿得狎(ha)好就要看婚前要的东西多少了。人常说：“给我不给凡尼丁，你妈说话我不听；给我不给灯芯绒，你妈病了我不心疼。”平常没有好布料做衣服穿，就把日本尿素袋子用染料染成蓝颜色做成裤子，风一吹，还轻飘飘的，人都叫“呼喽喽”，这也不是人人都能穿得上的，往往穿的人还常常到人面前显豁(xian huo)。也正是：“带手表的爱呼口号；拿手帕的爱哭爱闹；镶金牙的爱说爱笑；带眼镜的爱看书看报。”“呼喽喽”说是好看，可就是上面的字取不掉，穿上后，屁股左边是：净重二十五公斤，右边是：含氮百分子四十五。穿的凉鞋是塑料空气凉鞋，人都说：“看起飘，穿起烧，没有人处拿尿浇。”过年时，准女婿都要到女方家去。到女方家时，丈母娘基本上都要给准女婿煮“荷包蛋”吃，一碗为大约为六个。小伙回去时，丈母娘必须准备些糖果、小点心、“麻叶”等“小吃货”，放在女婿带来的新“笼笼”里拿回去。新女婿带回的东西为“喜糖”。进村时，一伙爱热闹的小媳妇、大姑娘、小青年及小孩，讲究都要看丈母娘给的啥，再你一把我一把地把好东西争抢着吃。所以，春节后在村口等新女婿进村，抢好东西吃，往往就成了下午村口的一道风景线，连新女婿骑的自行车常常都被掀翻了，被抢的人还不能翻脸，翻脸只能说是没教养、耍不起、小气、啬皮。若没人等侯着抢吃的，也就说明他没人缘了。 身处农村潜移默化，慢慢地观念也在变化，所有的一切都要跟上政治形势。政治上讲的是阶级斗争、农业学大寨、学习“小靳庄”、批判孔老二、破四旧、立新风等。曹华如有切身处地的关乎个人、家庭生计的问题对张新说时，张新都会批评说：“你那是资产阶级思想！”别人家的自留地里玉米杆儿长得枝叶茂盛、绿油油的又粗又壮，玉米棒子也大，而他家地里玉米杆儿又黄又细，长的好多都是“空杆”（不结玉米棒子）。“空杆”虽然不结玉米，但却是小青年及妇女的最爱，因为它和甘蔗一样，吃着是甜的。家里窘况及地里庄稼长势每每给张新说起，他都无能为力且无可奈何地说那是：“越穷，越光荣。”由于子女多，光是吃、喝、穿、戴都已整得人焦头烂额了，儿女个人问题包括婚事，张新往往更是无暇顾及,有时他也嫌太瞀乱（mu luan)，这一切大小事情自然都由曹华经管。农村按以前贫富程度划分了地主、富农、中农、下中农、贫农几个档次，完全把人阶级化、等级化了。地主是斗争批判的对象，富农是批评教育改造对象，中农、下中农是团结对象，而贫农是最纯洁的无产阶级分子，经常统称后者为“贫下中农”。如果划分为地主、富农，今辈子就算完了，经常会遭游街、批斗、改造。子女基本上也没有啥出路，以后的参军、考学、招工、提干都不行，归根结底都说是家庭出身不好。找对象也要看是不是贫下中农，若成分不好，连媳妇都不好找，只能找“歪瓜裂枣”了。（待续）
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